民國時期鄉村職業教育的推廣——以浙江省立湘湖鄉村師范學校為例

□劉利利　李占萍

民國時期鄉村職業教育的推廣——以浙江省立湘湖鄉村師范學校為例

□劉利利李占萍

民國時期的鄉村職業教育發展于特定的歷史時期，文章以浙江省立湘湖鄉村師范學校為個案，展現其獨特的的教學方式和教學理念、社會影響及作用，為當今職教改革提供借鑒。

民國；鄉村職業教育；鄉村工作；影響；作用

民國時期的鄉村職業教育發展迅速，具有一定的歷史背景和社會條件。文章以浙江省立湘湖鄉村師范學校為個案，意在拋磚引玉，展現其鄉村工作場景，介紹其職業教育推廣的模式和經驗，豐富職業教育史研究，并為當今職業教育改革提供一定借鑒。

一、民國鄉村師范學校的辦學背景

第一次世界大戰后，帝國主義對華的侵略日益瘋狂，封建勢力對農民的剝削也日益嚴重。當地官兵土匪對農民的不斷欺詐使廣大農民的生活變得日益窘迫，農村變得越來越貧困。當時受到西方先進思想影響的知識分子充分意識到中國最貧困的地方是廣大鄉村，要想實現國家的救亡圖存與富強就必須先改造貧困的鄉村生活，要改造鄉村生活就需要進行鄉村建設，而鄉村建設應以鄉村教育為始端，通過鄉村教育減少農村的文盲率，提高農民的文化水平，進而改變其傳統腐朽的思想觀念。很多知識分子為了鄉村事業的發展進行了很多試驗，如：蕭山東鄉教育會從貧困子女的教育入手，后擴展到周邊各個學校，徐公橋農村改進實驗區的試辦，中華職業教育社農村服務部的實驗區；后如河北定縣的平民教育促進會首先從該地的平民教育入學，后涉及到農村的其他事業，山東鄉村建設研究院的設立［1］等，雖然各個團體組織建設時間與出發點不同，但其目的都是為了鄉村的建設和發展。

浙江省的蕭山湘湖歷史悠久、人文薈萃，是華夏文明的發源地，保存著許多歷史遺址。湘湖與西湖被人稱之為是“姊妹湖”，該地風景不亞于西湖，物產豐富卻要超過西湖，并且這一帶草木繁盛，靠山傍湖，離農村比較近，人口稠密，有利于學校的開辦和教育的開展，而緊鄰的錢塘江水給該地帶來了泥沙，形成大片肥沃的土地，有利于農業的生產。

浙江省立湘湖鄉村師范學校不僅肩負著培養鄉村教師的歷史使命，同時也以開辦鄉村職業教育、培養農業生產人才為己任。該學校的創辦得益于我國偉大的人民教育家陶行知先生。1926年，陶行知深刻感受到鄉村教育的落后對整個社會發展的制約，并認為鄉村師范學校應該為鄉村小學培養教師，同時也肩負著對鄉村生活進行改造的使命，而讓鄉村師范學生對鄉村改造負責，就應該讓其在學校學會怎樣運用知識來進行鄉村改造。在這一思想的指導下，1927年3月陶行知在南京創辦了曉莊鄉村師范學校，該校以改造鄉村社會為宗旨。當時浙江省的教育廳長蔣夢麟非常重視鄉村教育的發展，邀請陶行知在浙江也創辦一所鄉村職業教育學校，因此陶行知帶曉莊師范的學生去杭州籌辦辦學事項，并與著名建筑師朱葆初先生一起確定了學校的校址——蕭山湘湖。

湘湖師范學校的創立得到了社會名流沈定一的支持，并建議把校址選在湘湖的錠山。沈定一是橫跨江浙兩界的顯赫人物，1921年他從廣州回到家鄉并在當地積極開展農民運動，成立了農民協會與當地的地主和富農進行斗爭，積極進行鄉村改造，開辦面向農民子弟的農村小學。雖然在1922年被反動政府的大批武裝軍警鎮壓，但卻給沉睡的農村帶來了光明，該地的農民協會成為全國農民運動史上的最先發軔者［2］。由于蕭山湘湖地區最早開始了農民運動對鄉村進行改造，那么進行鄉村職業教育改造也相對容易。

二、辦學過程

1928年10月1日，在陶行知先生的親自指導和參與創辦下，浙江省立鄉村師范學校即湘湖師范學校正式成立，該校是第一所以省款開辦的鄉村職業教育師范學校，1933年8月改名為“浙江省立湘湖鄉村師范學校”。該校創建之始就貫徹陶行知的生活教育理念，學校的校歌和曉莊師范的校歌一樣，是陶行知作詞的《鋤頭舞歌》，在教育實踐中踐行“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的理念。湘湖師范是陶行知在曉莊學校后又一個實踐其生活教育的園地，因此往往被人稱為“浙江的曉莊”，而湘湖師范的歷任校長大多是曉莊師范優秀的畢業生。直到1934年，浙江省共有省立鄉村職業教育師范學校2所，一所是1928年創辦的湘湖鄉村師范學校，另一所是1931年創辦的慈峪錦堂鄉村師范學校。湘湖鄉村師范學校起初招收初中畢業生，學制為三年，相當于高中師范班，屬于中等鄉村師范學校；后添加招收高小畢業生，屬于四年制的簡易鄉村師范班；其后又招收初中畢業生，并對其進行一年的師資訓練，被稱為“特科”。湘湖師范的行政組織名稱與其他學校的名稱有所差異，第一任校長操震球把學校的行政組織分為四部分，分別為：行政、生活、事務和社會改造，社會改造部下設民眾教育科。后金海觀校長對學校的行政組織進行了改善，分為生活指導部、研究實驗部、推廣部和總務部，其中生活指導部相當于其他學校的訓導處，研究實驗部負責湘湖師范創辦的小學和周邊小學的日常教學工作管理，后將研究實驗部改為小學教育部，推廣部改為推廣教育部，專門負責農村的社會教育和民眾學校的管理。抗戰后期，又將推廣教育部改為民眾教育館，后又成立社會教育推行委員會，負責指導辦理民校。

湘湖鄉村師范學校剛建校時每屆只能招到幾十個學生，條件十分艱苦，但其師生齊心協力辦學形成了很多獨具特色的創舉。在教學上貫徹陶行知的生活教育理論，但湘湖鄉村師范是由政府官辦的學校，所以受國民政府教育政策的制約，只能與實踐相結合靈活地踐行生活教育理念。湘湖鄉村師范學校改革傳統的教學模式，貫徹“教學做合一”的原則，教師在做中教，學生在做中學，因此做成了教的中心也是學的中心，這也成為湘湖師范教學的主要特點之一。湘湖師范的目標是給農村小學培養師資，其學生畢業后要留在農村，故其課程設置不僅有關于文化科學知識的內容，還有關于農業生產勞動方面的知識。例如：在前兩年，所有的課程以農事和工藝活動為中心，上午分班進行文化理論課的學習，下午分組參加社會勞動，如：科技活動、農業勞動等。最后一年的課程以兒童教育為中心，主要是教師帶領學生到農村辦小學。該校全部學生都有自己的農田，他們需要參與種田并進行科學種田。學生在學習農業知識時，也要學習關于農業生產的全過程，比如：下田播種、施肥、澆地和收割等［3］。最后學生還必須在地里接受關于這些知識的考試，這也是該校別具一格的創舉。

教學方式采用“彈性制”，即學生可以根據自己的學習需求自學修完學校要求的課程，經過學校的考試后介紹其到農村小學任教，在實習崗位上經過一學期或一學年的鍛煉，然后自選命題寫一篇論文，經學校審查合格才能頒發畢業證書，學生才能正式畢業。這種“彈性后制”要求學生必須在附屬小學進行實習，其好處是提高其教學水平為以后的工作打下基礎。湘湖鄉村師范為了掃除農村的文盲現象，在教學方式上采取了獨特的“小先生”制，即附屬小學選出學習成績優良的兒童向他們不識字的家長（如父母、爺爺奶奶）和鄰居進行識字教育，進而逐步減少農村文盲的人數，這種兒童被稱為“小先生”。后又為了偏遠山區能夠享受教育采用了“教育擔”的教學方式，即湘湖師生用肩膀挑著上課教具和學習書本上山下鄉給偏遠山區送去教育，這種方式后被送往遠東教育區進行展出。這兩種教學方式在鄉村推廣教育中也發揮了特別大的作用。

三、鄉村職業教育的推廣

鄉村職業教育推廣運動的目的是為了讓更多的農村人接受職業教育，當時全國所有的鄉村師范學校都比較重視鄉村職業教育推廣活動即民眾教育的開展。湘湖鄉村師范學校在鄉村改造的過程中做了很多嘗試，例如開辦湘東鄉生活改進實驗區、農村合作社、民眾茶園、鄉村醫院等，但是隨著時間的證明，除了醫療、醫院對農民生活有所改善外，其他試驗并沒有產生好的效果，甚至有的是浪費時間和金錢。該校從以往的失敗經驗和其他鄉村改造中汲取教訓，在1934年開始了新的嘗試，探索新的方式來推廣鄉村職業教育。根據該校在1935年第三次鄉村工作討論會上的工作報告，以其來介紹湘湖鄉村師范學校的鄉村職業教育推廣。其主要設施如下陳述：

（一）開辦鄉村青年服務團

湘湖鄉村青年服務團是一個鄉村青年訓練機關，該團在1934年9月開始籌辦，其創辦動機有以下三個方面。

1.就地培養人才。當時在鄉村工作的知識分子，流動性大通常在工作幾年之后就會離開，這往往造成“人離政息”的局面，為了保證鄉村建設工作的連續性，就需要就地培養人才。讓當地的青壯年加入青年團并對他們進行綜合性訓練，使他們學到本領，幫助鄉村進行建設進而得到發展。

2.培養具有新思想的農夫。鄉村工作的職員大多是拿薪水辦事，他們在當地主持工作是為了獲得一定的酬勞，農民不看好他們，認為他們工作的目的不是純粹為了鄉村改造，他們之間存在很大鴻溝。為了改變這種局面，就要培養既會種地又會主持鄉村工作的人才，這樣才能更好地和農民進行溝通，進而更好地開展工作。

3.為了救濟鄉村的失業失學青年。湘湖當時的小學有10所，但滿足不了當地所有兒童的入學需求，而那些即便入學的也很少能讀完小學。為了防止這些輟學學生成為小游民，也為了當地的治安著想，所以需要對他們加以訓練使其成為日后的有用之才［4］。這是其三個動機，而青年服務團的課程內容卻符合當今職業教育的學習內容。例如：讓他們學習農事、工藝和勞作方面的內容；還有集團訓練類如火警演習、巡防演習等，更符合特定職業的訓練，與職業教育的聯系更為密切；也有關于醫療、體育、音樂、美術等方面的學習。該青年團的訓練期為兩年，但至1935年第三次工作會議時已經開辦一年，其效果很不錯，學生不僅學到了許多科學文化知識，其生產實踐能力也得到很大提升。該團學生畢業以后在當地鄉村工作，肯定會為鄉村建設貢獻出自己的力量。

（二）實施全村教育

湘湖的全村教育以全村的民眾為教育對象，并以全村參與來推動鄉村教育的發展。實施全村教育以錠山為例，錠山的全村教育在1935年開始實施，全村六十多位鄉農鄉婦一起開會決定關于全村教育的事項。其中制定了錠山村民公約，包括養成良好的生活風俗習慣、禁止賭博和酗酒、全村接受教育等，這些公約對全村的男女老少通用，都需要遵守，選舉了七個家長為學董會，并要按時開會討論教育的相關事項和交流農業生產經驗［5］。通過一段時間的開辦確實收到了很好的效果，半年中他們開過糧食銷售合作社、修過路、進行過人口調查等，每項活動都使農村面貌得到了不同程度的改善，鄉村得到了發展，使全村的男女老少獲得了更多受教育的機會，鄉村充滿濃厚的教育氣息，熏陶著村里的每一個人。

（三）公民訓練班

湘湖公民訓練班是針對民眾學校偏重知識傳授而開辦的注重公民訓練的組織。起初，該班每周進行兩次教學，但由于教與學雙方學習興趣的不斷提高后，改為每天晚上上課。學習內容分為三大類：習慣、技能和常識，這三類課程中都貫穿著軍事訓練的內容，讓學員了解時事并練習拳術，這也符合公民訓練班的開設目的，增強村民的軍事素質來保衛自身、保衛村莊，防止土匪，防范盜賊［6］。湘湖所辦的幾所公民訓練班如下表1所示，但各個訓練班的時間、課程、教材和結業期各不相同，具體情況如下表2所示。

表1　湘湖鄉村師范學校開辦的公民訓練班［7］

表2　湘湖鄉村師范學校各訓練班的具體情況

（四）鄉村少年團

舉辦鄉村少年團的村莊以石巖為例。石巖鄉村少年團是由湘湖鄉村學校的三名學生組織，該團成員大多都是少女，授課教師是湘湖鄉村師范學校的學生，教學組織形式采取小組教學和“小先生”制，其教學內容包括國語、算術等基礎知識，也讓學生學習音樂、工藝等方面的知識，學習內容從易到難不斷深化［9］。特別是其“小先生”制起到了很好的效果，學生的學習積極性高，很樂意把自己所學到的東西教給其他人。而“小先生”制的另一優點是小先生都爭先恐后的把自己的親戚拉到他們的教育圈，擴大受教育的群體，從而就有利于全村教育的發展。

四、社會影響及作用

湘湖鄉村師范學校創辦于一定的歷史時期，為農村培養了很多職業人才，為農村建設做出了突出貢獻，產生了很大的影響。1933年創辦了民國鄉村工作討論會，分別于1933年在山東鄒平、1934年在河北定縣、1935年在江蘇無錫召開會議。由于一些特殊原因前兩次討論會湘湖鄉村師范學校并沒有參加，只參加了1935年的江蘇無錫會議，并在會上提交了《浙江省立湘湖鄉村師范的鄉村推廣教育》。該份工作報告介紹了幾年來湘湖鄉村師范學校為鄉村建設所做的努力，主要從湘湖鄉村青年服務團、湘湖全村教育的實施、湘湖公民訓練班和湘湖鄉村少年團等幾個方面介紹其成功經驗。該份報告沒有羅列缺乏依據的統計數字來夸耀于大眾，也沒有將各項教育設施分門別類的詳細羅列，而是將各地的成敗經驗盡量發表出來，以便其他學校參考研究，文字樸實，語言簡潔，毫無夸耀之風。

湘湖鄉村師范學校立足于農村教師奇缺的實際情況，培養了一大批鄉村教育發展所需要的教師，促進了鄉村職業教育事業和其他各項事業的發展，同時又間接培養了農村建設所需要的人才，這些人才為鄉村建設做出了突出貢獻。其所創辦的民眾學校不僅教會了農民識字，也使他們的文化素質和生活質量得到了提高，使他們有能力為鄉村建設貢獻自己的力量。而作為一個教育結構，學校也充分履行了自身的教育責任，其所培養出來的師資在教育行政和教學方法方面所表現出來的獨特才能，得到社會各界的好評，很多學校都需提前預約湘湖師范的畢業生［10］。經研究發現其畢業生的出路主要是小學校長和教員，詳情如表3所示：

表3　湘湖鄉村師范畢業生出路百分比［11］

在抗日戰爭時期，由于日軍的不斷襲擾，其第六任校長金海觀帶領師生流亡辦學，輾轉于浙南山區和浙閩邊界一帶，八年時間內七易校址，但其辦學從未間斷，在一個地方安定下來就開始上課，并在該地開展鄉村職業教育推廣活動。此時學校的主要教育內容也調整為戰時教育，開辦戰時民校，深入民眾中進行抗日救國的宣傳，編印小報，實時傳播抗戰消息，并成立劇團和歌詠團，學唱很多抗日歌曲來教育自己的同時也教育更多的人，使更多山區的人民了解戰況并積極參加到后援中，其中的《在太行山上》、《黃河大合唱》等歌曲至今仍耳熟能詳［12］。曾經與世隔絕的山村白巖，就不知道當時是抗戰時期，通過學校的演出喚醒了他們的民族意識。在此期間學校顛沛流離，條件差，學生的衣食都成為了問題，校長金海觀便把家里的糧食拿出來讓學生們吃，還把自己的衣服給學生穿。而湘湖在長期的艱苦辦學中形成的“苦硬、實干、研究、進取、注重情誼”的“湘師”精神，被上海當時的《譯報》以《戰時浙江文化界》為題報道說：“最埋頭苦干，而最有成績的要算浙江的曉莊——湘湖師范”。［13］這充分體現了對湘湖師范學校辦學成績的肯定，也是對校長金海觀的贊揚。在解放戰爭時期，金海觀校長積極支持中共地下組織領導的學生愛國民主運動，大約有三分之一的學生投身加入到中國共產黨領導的人民解放戰爭。［14］金海觀校長的一個兒子當時也加入到解放區參加革命，并及時對被國民黨特務抓走的學生展開營救。1947年，其學校總結的《本校實施基本教育工作報告》和其獨特的曾經為偏遠山區的人們送教上門使用的“教育擔”被送到遠東區基本教育研究會展出。［15］湘湖鄉村學校在中國的近現代史上，往往被稱為是蕭山最知名的教育機構，甚至是浙江乃至全國聞名的新式學校。［16］

當代“三農”問題一直是我國的一個基本問題。堅持農業基礎地位不動搖，加快推進農業現代化建設，必須培養文化素質高、掌握現代農業技術的農民，而要培養這些農民就必須通過鄉村職業教育。目前我們大力倡導“送教下鄉”，使更多的農村人受到教育，但教育要真正為農村服務、為農民服務，就必須研究出真正適合農村教育的模式，才能為農村建設服務，20世紀三十年代的鄉村職業教育推廣模式及經驗是我們今天深化教育改革取之不盡的寶貴財富。

［1］李占萍.河南遂平嵖岈山縣立職業學校的鄉村工作述評［J］.職教論壇，2014（22）：93.

［2］葉炳南.新型農民運動的“最先發軔者”［J］.黨史研究，1984（1）：143.

［3］浙江省湘湖師范.金海觀教育文選［M］.杭州：浙江教育出版社，1990：3，4.

［4］［5］［6］［9］鄉村工作討論會.鄉村建設實驗［Z］.北京：中華書局，1935：492，493，498，500，508，511.

［7］［8］牟秀娟.南京國民政府鄉村師范教育運動述論（1927年-1937年）［D］.山東師范大學碩士學位論文，2008：80.

［10］浙江省政協文史資料委員會.杭州近代著名學校和教育家［Z］.杭州：浙江人民出版社，1991：135.

［11］古楳.鄉村師范概要［M］.上海：商務印書館，1936：168.

［12］［13］［16］蔡堂根.湘湖史話［Z］.杭州：杭州出版社，2013：171，172，163.

［14］［15］蔡榮華.桃李滿天下，垂范在人間——懷念杰出的鄉村師范教育家金海觀同志［J］.民主，2009（6）：38，39.

責任編輯宋慶梅

劉利利（1989-），女，河北邯鄲人，河北師范大學河北省職業技術教育研究所2014級碩士研究生，研究方向為職業教育管理；李占萍（1970-），女，河北康保人，河北師范大學河北省職業技術教育研究所副教授，教育學博士，歷史學博士后，研究方向為教育學原理、職業教育史。

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