以生為鏡 與己相遇的實踐研究

摘 要：歐文亞隆是當今世界著名的心理治療大師，將治療師與來訪者的關系放在重要的地位。這為教育領域中教師與學生的關系提供了一個別樣的視角——溫情和人性化的師生關系，那是教師和學生的生命在關系里的相遇，師生就像彼此的一面鏡子，映射對方。這種生命最深處的相遇，往往可以激發(fā)積極的改變。

關鍵詞：關系 相遇

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）05-0054-02

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”（唐.韓愈《師說》）。“片言之賜，皆事師也”（梁啟超《中國歷史研究法.自序》）。斯大林也曾說，“教師是人類靈魂的工程師 ”。古往今來，教師一直是一個神圣令人敬仰的職業(yè)。一名合格的教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更要學會建立和諧的師生關系，真正了解自己，了解學生。教師只有覺察到自己存在的問題，才有可能幫助學生發(fā)現(xiàn)其存在的問題。教師猶如一面鏡子，用光亮的自己去照學生；同時以生為鏡，打磨自己，才能在生命最深處與生相遇，與己相遇。

1 以生為鏡與己相遇

“鏡中我”理論（查爾斯·霍頓·庫利，《人類本性與社會秩序》）認為人的行為很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的。他人對自己的評價、態(tài)度是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認識和把握自己。因此，人的自我是通過與他人的相互作用形成的。

教育教學中，教師傳道授業(yè)解惑并行為示范，為人師表。學生猶如一面鏡子，教師不但可以發(fā)掘?qū)W生的閃光點，體驗生命的美好；而且可以接收學生對自己回饋，看到教育在學生身上留下的印記，與學生不斷交流探討，借助這面鏡子思考自己。一位優(yōu)秀的教師必須是敏感而富有洞察力的：不僅善于內(nèi)省；而且善于“以生為鏡”，自我察覺、自我修復。帶著“盲點”從事教育教學，必會限制教師提供幫助的能力。只有移除自己“成長的障礙”，清楚了自己想要什么，教師才能了解學生的需要；才會更好的與生相遇，與己相遇，而相遇的深度是由教師自我察覺的程度決定的。

2 尋找教育中的“此時此地”

“此時此地”是與“彼時彼地”相對應的，亞隆指的是“在治療地且在治療當時發(fā)生的事件。（歐文.亞隆，2004）”這里我們認為，教育中的“此時此地”指的是在教育地（辦公室、關系中、你我之間的空間里）也稱之為“教育時空”且在教育現(xiàn)場發(fā)生的事件，是隨著情景的發(fā)生而產(chǎn)生的真實感受，通過當下覺察歷史。

教育教學工作中，很多學生問題與“關系”、“模式”密切相關，例如，家長過高期待與學生現(xiàn)實之間的矛盾，同學之間日常紛爭等。教師在面對學生問題時不應只聽彼此爭辯，或不分青紅皂白草草了事，而是要關注“此時此地”，讓學生在此時此地中察覺自己的問題。已經(jīng)發(fā)生的事情不可能被復原，教師不是當事人，所聽到的都已經(jīng)被解讀，帶有個人主觀傾向。而現(xiàn)實發(fā)生的才是最真實的，此時此地意味著不想在“當下”處理“歷史”。所以教師要用心觀察學生在與你溝通中表現(xiàn)出的狀態(tài)，察覺他與你相處的“模式”。如果你感到不舒服，或者感到被“游戲”了，那么說明該學生在與別人相處的時候也存在這樣的問題，而這正是其問題癥結(jié)所在。此時，嘗試向他說出自己的感受，將你的感受轉(zhuǎn)化為教育的動力，尋求良性、建設性師生關系。

尋求教育中的“此時此地”，需要一個充分信任、開放的氛圍和環(huán)境。前提是一位值得愛戴和相信，對學生真誠的教師，而不是以教師身份居高臨下。教師與學生，同樣經(jīng)歷生命的美好和殘酷，只是教師陪伴學生度過幾年求學時光，我們是“旅途伙伴”（喬塞爾森，2010）。

3 以關懷和可接受的方式進行評論

教師首先要明確學生是一個獨立的個體，享有人格獨立和自由，師生之間的關系是建立在平等的基礎之上的。在學生教育管理工作中，遇到問題應該以關懷的和學生可以接受的方式進行評論，不具有指責或者批評的特點。

在此過程中，愛和真誠始終如影隨形。教師與父母一樣，對學生往往懷有 “恨鐵不成鋼”的殷切期盼，所以面對問題時容易出現(xiàn)大聲呵斥學生，甚至動手打罵的現(xiàn)象。此時“情緒”發(fā)揮著重要作用，很多時候往往我們的第一反應是生氣、憤怒，實際上這是第二情緒。隱藏在這背后的第一情緒往往是對學生的關心和愛護。一位合格的教師要做的是在向?qū)W生表達自己之前停頓30S，找出第一情緒。善于找到自己最初的想法，內(nèi)心的聲音，真誠的向?qū)W生表達自己的感受，讓學生感受你的感受，而不是第一反應就劈頭蓋臉指責學生做了什么。

教師要學會控制自己情緒，善于表達自己的感受，以關懷和可接受的方式對學生的不當行為進行評論。同時，要掌握“趁涼打鐵”的技巧，教師對情感事件進行分析時，最好等到學生情緒高潮退去，防御消失。因為只有這個時候他們才可能有比較清晰的認知，才會理性對待教師對問題的分析和看法，并認識到自己行為不妥的地方。

4 激發(fā)教育的源動力：學生自己

羅洛梅在《存在之發(fā)現(xiàn)》中，說過這樣一段話，“我們無法通過實驗室進入到一個人的問題的潛在層面；只有當這個人擁有某種想要從他的痛苦和絕望中解脫出來的欲望，并希望得到某種幫助來解決他的問題時，他才會進入對他的錯覺進行研究并揭示他的防御與合理化的痛苦這個過程”（羅洛.梅，2008）。教育也是如此，學生是教育的主人，而不是奴隸。

“百年大計，教育為本”，而教育的主體是人。“一切為了學生”是教育的目的，而不是手段。同樣的，我們的教育改革，教育的動力應該是自下而上進行的，究其根本，源動力來自于學生自己。因為只有學生自己想要發(fā)自內(nèi)心的改變、突破，才會真正有效果，而這種自內(nèi)而外迸發(fā)的力量是強大的，是外界推動力不可能企及的。教師要堅信，學生是可以改變的，每個學生都有改變的潛能。認清學生自身及其所處生態(tài)系統(tǒng)的狀況，調(diào)動一切可以利用的資源，用“外在”觸動“內(nèi)在”，激發(fā)學生的動能，做一個強有力的助力器，喚醒改變的欲望。

亞隆認為，人類具有一種追求自我實現(xiàn)的內(nèi)在傾向，如果障礙被消除，個體將發(fā)展成一個成熟的、全面實現(xiàn)自我的成人，就像一棵橡樹的種子一樣（歐文.亞隆，2004）。由此教師的工作可以被理解為排除學生成長的障礙，教育的過程也是教師探索學生和幫助學生進行自我發(fā)現(xiàn)、自我探索的過程。

5 結(jié)語

教育是用生命影響生命的過程，是師生彼此生命在“關系”里的相遇；教育是一個雙向過程，師生彼此都可以從對方身上獲得能量，整個過程中彼此是同盟、同行者的關系。教師需要不斷充電、打磨、修復自己，才有可能與自己相遇、與學生相遇。亞隆提到過“漣漪效應”，這里可以用來形容教師施加作用的影響。我們可能是無意而為，但是在生命會留下印記。我們傳遞給學生的智慧、教導或是安慰就像拋向池塘里的小石子，會產(chǎn)生漣漪反應，延伸到肉眼看不到的卻仍然存在的影響。

參考文獻：

[1] 查爾斯·霍頓·庫利.人類本性與社會秩序[M].北京：華夏出版社，1987.

[2] 亞隆著，張怡玲 譯.給心理治療師的禮物[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2004.

[3] 喬塞爾森著，王學富，王學成譯.在生命最深處與人相遇[M].北京：機械工業(yè)出版社，2010.

[4] 羅洛梅著，郭本禹譯.存在之發(fā)現(xiàn)[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

作者簡介：王曉明，首都師范大學，政法學院課程與教學論（社工）。