在地理教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

楊旭彪??

摘 要：創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見的思維。“現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展所需要的遠(yuǎn)不只是具有文化知識和俯首貼耳的勞動者”，“整個學(xué)校的教學(xué)思想和氣氛必須改變，應(yīng)使學(xué)校中引進一種開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的進程。”這是《參考消息》1998年8月18日頭版頭條刊載的《亞洲經(jīng)濟危機對教育提出挑戰(zhàn)》一文所提出的主要觀點。在這樣一個新的形勢下，作為學(xué)校，承擔(dān)著向社會輸送大批素質(zhì)較高的勞動者的重任，努力培養(yǎng)學(xué)生具有較強的創(chuàng)造性思維，其現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響不言而喻。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；主動探索；思維活動；思維定勢

“創(chuàng)造性”一詞，在心理學(xué)中的定義和概念有許多解釋，但比較一致的觀點是指有新的價值的特性。這里的“新”的意思，既包括給社會、科學(xué)、文化等方面帶來質(zhì)的變革，也包括對個人來說是新的思想、觀點和經(jīng)驗。所以，馬斯洛把創(chuàng)造性分為“特殊才能的創(chuàng)造性”和“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”。前者如科學(xué)家、藝術(shù)家等天才的創(chuàng)造性，其創(chuàng)造活動是根據(jù)是否給社會帶來新的有價值的東西來評價的。而后者則是人人都具有的，對其本人來說，是創(chuàng)造出了新的有價值的東西的創(chuàng)造活動。很顯然，在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，是教學(xué)價值觀的一大進步。地理創(chuàng)造性教學(xué)的成果是誘人的，但獲得成果需要眾多的條件和腳踏實地的實踐，其中主要包括以下幾個方面：

一、地理教師

地理創(chuàng)造性教學(xué)的各種措施和途徑，首先離不開在教學(xué)中占有主導(dǎo)地位的理教師的實踐和努力。但是，只有富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教師才更懂得，現(xiàn)代地理教育再也不能把學(xué)生培養(yǎng)成僅僅知道“這地方是什么”“那地方有什么”的再現(xiàn)型人才，而要把學(xué)生培養(yǎng)成樂于探究“這地方為什么是這樣”“那地方怎么辦才可以更好”的創(chuàng)造型人才。

觀念的更新常常比技術(shù)的進步更重要。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，他們是一群有思想、有情感、有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人。面對這樣生氣蓬勃，并肩負(fù)開創(chuàng)未來偉業(yè)的一代人，地理教師不但要自覺接受終身教育的思想，主動了解地理科學(xué)的前沿動態(tài)，更新知識，以適應(yīng)時代的需要，滿足學(xué)生的需要，而且要具備勇于開拓的精神，隨時把握時代的脈搏，以豐富的地理教育內(nèi)涵來增強學(xué)生的創(chuàng)新意識，以自身的創(chuàng)新形象來激勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，尤其是一種直面失敗、總結(jié)教訓(xùn)、繼續(xù)探索的精神，一種鍥而不舍不達(dá)目的不罷休的精神。

二、地理教材

地理教材是地理教與學(xué)的主要依據(jù)，其內(nèi)容和形式對地理創(chuàng)造性教與學(xué)具有重要的作用。

1.地理教材內(nèi)容。

地理學(xué)科與社會生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，因而地理教材內(nèi)容應(yīng)充分表現(xiàn)出生活化、現(xiàn)實化、本土化和全球化的現(xiàn)代教材改革趨向。所謂生活化就是要求地理教材注意與生活實際的聯(lián)系，如讓學(xué)生調(diào)查超市分析商業(yè)區(qū)位。所謂現(xiàn)實化就是要求地理教材直面社會現(xiàn)實，緊密聯(lián)系社會生活，如介紹某一個國家，重點放在介紹活生生的地理現(xiàn)實，而不是位置。面積、人口等資料堆砌。所謂本土化就是要求地理教材關(guān)注本國、本鄉(xiāng)土的地理教育，如可在講世界地理時適時地與中國比較，做到“站在世界看中國，用中國眼光看世界”。所謂全球化就是要求地理教材注重對全球的人口、資源、環(huán)境、政治和經(jīng)濟等問題的考察和分析。

2.地理教材表述形式。

地理教材應(yīng)具有創(chuàng)新的表述形式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，理應(yīng)在地理教材編寫形式上有一定突破，應(yīng)以明快、新穎的編寫手法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)創(chuàng)新思維。而現(xiàn)有一些地理教材總的看來仍是追求地理學(xué)科系統(tǒng)性和規(guī)范性，開篇是“緒論”，正文中也往往往是概念定義在前，舉例、說理在后；對一些地理分布、形成原因、演變過程等知識往往是文字圖像重復(fù)表現(xiàn)，并且敘述全面細(xì)致，不留“思維空間”；“思考與練習(xí)”較多的是“說出…”，“列出…”，“什么是…”等再現(xiàn)知識的形式，……這些無疑不適合以培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)為核心的地理教學(xué)改革的需要。好奇心理特征的教材表述既能贏得學(xué)生興趣，又能促進學(xué)生思維、想象等智力活動，更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的任務(wù)。

三、地理課堂教學(xué)環(huán)境

心理學(xué)家勒溫認(rèn)為人的行為是個體素質(zhì)與環(huán)境的函數(shù)。每個人都在環(huán)境和自我素質(zhì)兩大變量影響下，從事自己的社會實踐。當(dāng)一個人個體素質(zhì)為相對定數(shù)時，環(huán)境對一個人創(chuàng)造力的開發(fā)或在創(chuàng)造性活動中的表現(xiàn)和收獲是一個促進和制約作用。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的地理課堂教學(xué)可以是：創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生積極開展開放思維（方向多種多樣變化的思維）。教師經(jīng)常從不同角度向?qū)W生提問，啟發(fā)學(xué)生從不同的方面來思考問題是有效的方法。向?qū)W生提供開放的信息，即不完整的信息。地理教學(xué)講究“布白”藝術(shù)，在講課中不講全、講絕、講死，而是留有余地，讓學(xué)生自己去利用想象來填補空白；對學(xué)生的提問采取“問而不答”，“答而必問”，“以問代答”，讓學(xué)生有機會自己去閉合開放的信息。幫助學(xué)生歸納整理開放思維中形成的各種想法。教給學(xué)生按照地理事物和現(xiàn)象的內(nèi)在必然聯(lián)系、以地理基本原理為線索、以地理科學(xué)方法論為指導(dǎo)等重要的歸納整理方法；教給學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括等基本的歸納整理方法。

地理教學(xué)中，為了開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，課堂教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是師生之間、學(xué)生之間相互尊重人格，尊重創(chuàng)造性，互相交流思想，互相鼓勵創(chuàng)新。因為有了尊重、鼓勵、快樂、友好的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生就會在心理安全的基礎(chǔ)上，獲得心理自由，進而大膽地釋放創(chuàng)造的潛能。當(dāng)學(xué)生個體創(chuàng)造性逐步形成并發(fā)揚光大，實際就孕育、培養(yǎng)了一個創(chuàng)造性的集體，集體創(chuàng)造性又成為學(xué)生個體創(chuàng)造性進一步發(fā)展的沃土。因為，首先集體創(chuàng)造性可以彌補學(xué)生個人思維的局限性，通過集思廣益，能啟發(fā)靈感，拓寬解決問題的思路；其次，集體創(chuàng)造性還可以引發(fā)相互激勵，即一個學(xué)生的觀點，刺激另一個學(xué)生提出新的觀點。

不斷變革發(fā)展的時代要求教育從知識型、智能型教育向創(chuàng)造型教育方向轉(zhuǎn)化，對此，學(xué)校地理教學(xué)責(zé)無旁貸。地理教學(xué)將通過培訓(xùn)地理教師的創(chuàng)造素質(zhì)，利用富有創(chuàng)造活力的學(xué)科勉力，體現(xiàn)時代創(chuàng)新要求的地理教材，營造適合創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)環(huán)境，來完成培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)生的使命。