小學(xué)詞語應(yīng)教得活色生香

楊洪波

【摘 要】詞語教學(xué)既是小學(xué)低中段的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)，更是教學(xué)的弱點(diǎn)。語文教學(xué)必須引領(lǐng)學(xué)生在課文描述的情節(jié)和細(xì)節(jié)中，關(guān)注那些“含義豐富、含情脈脈”的詞句，使他們既獲得對文本的深入理解，又獲得對語言的準(zhǔn)確感受。如此，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)才具有語文的“滋味”。詞語是否有“根”與“魂”的存在？而如果有，那么這“根”與“魂”到底在哪里？詞語教學(xué)到底能否抓住詞語的“根”，觸及詞語的“魂”？怎樣才能把詞語教得活色生香呢？

【關(guān)鍵詞】詞語教學(xué)；詞像；抓根；尋魂；活色生香

縱觀教育界，詞語理解教學(xué)方法百花齊放，但筆者三十余春秋，什么拆詞組詞法，近、反義詞替換法，關(guān)鍵字解詞法，什么上下文語境聯(lián)系法，生活實(shí)際結(jié)合法，什么聯(lián)想、想象法等等各種方法也都在運(yùn)用，也有效果，但始終對效果不太滿意。詞語是否有“根”與“魂”的存在？而如果有，那么這“根”與“魂”到底在哪里？詞語教學(xué)到底能否抓住詞語的“根”，觸及詞語的“魂”？

既然要探“根”尋“魂”，就必須先弄明白詞語是什么？“詞”在現(xiàn)代漢語詞典里解釋條目③里表述為“語言里最小的、可以自由運(yùn)用的單位。”“詞語”表述為“詞和短語；字眼。”筆者教學(xué)幾十年，也深感詞語教學(xué)的頭疼，因?yàn)樗靶　薄Ｐ〉诫y以表述某一具象或者抽象的概念和情境。但細(xì)心琢磨，其實(shí)每一詞都具有“詞像”（詞相）的存在，或具象或抽象。我想，這“詞像”（詞相）就是詞語的“根”與“魂”。

筆者在教學(xué)中，就以詞像（相）所包含的各種維度為抓手進(jìn)行教學(xué)，效果良好。這就是所謂的抓住詞語的“根”，觸及詞語的“魂”吧？

教學(xué)詞語時(shí)，以詞像（相）維度為抓手，從不同的維度進(jìn)行對話式教學(xué)，讓學(xué)生盡快把握某一詞語的“定向映象”。所謂“定向映象”就是心智技能形成的第一階段“原型定向”。它的理論源于建構(gòu)主義。即我國心理學(xué)家馮忠良先生提出的心智技能形成的三階段說（即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。）的第一個(gè)階段——原型定向階段。所謂的“原型”即事物的原樣，心智活動(dòng)也有其外化的物質(zhì)原型，即實(shí)際的操作活動(dòng)程序、實(shí)踐模式。所謂的“原型定向”即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作結(jié)構(gòu)，各動(dòng)作成分及其順序等。該階段學(xué)習(xí)者主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學(xué)習(xí)者在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的“定向映象”，而這種“定向映象”一旦建立，它就可以調(diào)節(jié)以后的實(shí)際心智活動(dòng)，同時(shí)也是心智活動(dòng)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

筆者認(rèn)為：傳統(tǒng)教學(xué)中的詞語教學(xué)教得太“實(shí)”，幾乎每個(gè)詞都要求學(xué)生硬生生的從內(nèi)容到形式，用較為規(guī)范的書面語言給它下個(gè)定義，做個(gè)詮釋或描述。這樣一來，就給學(xué)生理解詞語設(shè)置了難以逾越的障礙，它最大的弊端是缺乏“心讀”的心理過程。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，不符合“質(zhì)量互變”規(guī)律。說話是人們在大腦語言半球（左半球）前語言中樞的控制下，將自己的內(nèi)部言語借助于詞語，按一定句式快速轉(zhuǎn)換為外部言語的過程，是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。由此可以不難看出，由于書面語言的發(fā)展滯后，給詞語的理解造成了多么大的障礙，其實(shí)，學(xué)生對詞語的“心智理解”遠(yuǎn)比詞語對詞像所能描述的范圍寬廣得多，內(nèi)涵豐富得多，理解遠(yuǎn)比所表述的深刻得多。每一個(gè)詞語，必須隨著年級的升高，通過一次次接近準(zhǔn)確的漸進(jìn)性、螺旋式的反復(fù)的語言表述過程，最終才能達(dá)到所謂的“準(zhǔn)確”。

因而，筆者主張?jiān)~語理解從一開始就需要盡量“虛化”。因?yàn)樵~語本身就是對表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、心理活動(dòng)或存在、變化、形狀、性質(zhì)的場景（詞像）描述語言的歸納與濃縮，而理解詞語則是這一心理過程的“逆心理過程”，它是對“詞像”內(nèi)化與創(chuàng)新再現(xiàn)的心理過程。這是對傳統(tǒng)的詞語教學(xué)缺乏情境性、交際性、描摹性等心理過程的糾偏與強(qiáng)化。

所謂的“虛化”，并不是放任學(xué)生理解詞語的隨意與糊涂。而是要讓學(xué)生把詞語所表現(xiàn)的“詞像”加以朦朧化，對詞語理解的語言表述不必太較真兒，強(qiáng)調(diào)的是用自己的語言，真實(shí)表達(dá)自己的感悟，達(dá)到雖不可言傳，但可以意會的“有所得”的寬松理解之目的。只有這樣才能拆除學(xué)生理解詞語的那堵“心墻”，才有利于學(xué)生強(qiáng)化“心讀”的過程，提升理解的信心與實(shí)效。這就是心智技能形成的“原型操作階段”“原型內(nèi)化階段”。

基于上述諸多理論闡釋，要想把詞語教得活色生香，筆者認(rèn)為詞語理解教學(xué)需要關(guān)注以下幾個(gè)維度

一、稱謂維度

顧名思義，這類詞都是表示人或事物的實(shí)詞，絕大部分都有具象性。教學(xué)這類詞語的時(shí)候，要緊緊圍繞“實(shí)例”進(jìn)行。

二、色彩維度

如：流光溢彩、波紋粼粼、銀光閃閃等許多詞語色彩維度明顯，通過這些詞的描摹，能給讀者構(gòu)成一幅夢幻般的，色彩斑斕的具象畫面，從這畫面中能找到需要的“蒙太奇”。當(dāng)然，讀者不同，“蒙太奇”的“形”也有所差異，這正是漢語言的魅力所在，正如時(shí)下的流行語：要的就是這個(gè)效果。

三、時(shí)間維度

如：天長日久、古往今來等許多詞語時(shí)間維度明顯，讓同學(xué)們閉目時(shí)空穿越，能起到內(nèi)心的想象有多長，時(shí)空就有多長的奇效。

四、空間維度

地動(dòng)山搖 風(fēng)云變幻 波瀾壯闊 氣吞山河 氣貫長虹……這類詞語的“詞像”（詞相）縹緲不定，需要學(xué)生的想象能力。

五、行為維度

這類詞就是常說的動(dòng)詞。是表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、心理活動(dòng)或存在、變化等的詞。這類詞語可以運(yùn)用實(shí)例示范或者自我感悟。例如：吶喊、擔(dān)心、擁抱……

六、情感維度

愛慕、殘忍、敬意、仇恨……這類詞語主要是情感的傾向維度明顯，讓學(xué)生從褒義、貶義、中性三個(gè)維度判斷它的用途靶向。

七、數(shù)量、范圍維度

舉世聞名、四面八方、萬水千山……這類詞語，既有數(shù)量的表達(dá)，又有范圍的描述，盡管“詞像”（詞相）比較“虛”，但是還是能給人以較為定型的畫面輪廓。

八、綜合用途定向?qū)嵗S度（副詞等）

這種詞語在其它維度都不明顯的情況下，就按照表達(dá)（敘述、抒情、說明、議論、描寫）的需要維度，進(jìn)行語境模擬。

九、氣息維度

幽芳、芬芳等詞語，表示某一事物的氣息、氣味的存在，學(xué)生只可意會，不可言傳即可。

十、聲效維度

潺潺 轆轆 颼颼……這類詞的聲效維度明顯，學(xué)生自己既可以模擬，還可以尋找實(shí)例。

綜上所述，理念決定行為，行為決定方式，方式?jīng)Q定過程，過程決定結(jié)果。如果按照這樣的理念與維度進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很快就能掌握詞語的“用途靶向”（即心智技能形成的“原型定向”），且能把詞語教得活色生香。

【參考文獻(xiàn)】

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