淺析北魏孝文帝改革的心理原因

羅成成

摘要：北魏孝文帝在位期間，進行了一系列漢化改革。從馮太后對他的影響探討孝文帝改革的心理原因，可以加深對孝文帝的研究，其寬仁、富有城府、和隱忍的性格對孝文帝改革中的崇信儒學、遷都洛陽、改訂刑法等具有深遠影響。

關鍵詞：北魏；孝文帝；改革；心理原因

一

北魏孝文帝改革，對中華民族融合具有重大影響。本文試圖從心理角度來探討孝文帝的心理原因對改革所造成的影響。孝文帝幼時就由馮太后親自撫養，“及高祖生，太后躬親撫養。是后罷令，不聽政事”①孝文帝出生以后，馮太后主要任務就是撫養孝文帝，為此，專門罷政撫養孝文帝就成了馮太后的職責。孝文帝拓跋宏皇興五年（471年）繼為皇帝位。但一直到太和十四年（490年）馮太后去世后，才掌握北魏的權力。在此之前馮太后手中一直掌握北魏的權力，孝文帝一直在馮太后的教導之下，各個方面都受到她的影響，馮太后對孝文帝性格影響有如下幾點：

（一）寬容

馮太后對下人的寬容，使得孝文帝也具有這種寬容的品質。馮太后對待下人的犯錯比較寬容，廚師送給馮太后的粥里面有條蟲，孝文帝看見后很生氣，要懲罰他，但馮太后很寬容的原諒了他。史載“宰人昏而進粥，有蝘蜒在焉，后舉匕得之。高祖侍側，大怒。將加極罰，太后笑釋之”。②后來孝文帝遇到這種事也很寬容的原諒了廚師“進食者曾以熱羮傷帝手，又曾于食中得蟲穢之物，并笑而釋之”。③從孝文帝對同件事情處理的前后變化，無疑，孝文帝也學到了這種寬容。受到了馮太后的影響。

（二）富有城府

馮太后富有城府，孝文帝也受其影響。馮太后作為一個杰出的政治家，老辣而富有城府。“高宗崩，故事：國有大喪，三日之后，御服器物一以燒焚，百官及中宮皆號泣而臨之。后悲叫投火中，左右救之，良久乃蘇”。④當馮太后的丈夫文成帝去世后，馮太后悲痛萬分，想要投火自殺，可見馮太后的城府是比較深的，孝文帝受其影響。“帝幼有至性，年四歲，顯祖曾患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不能自勝。顯祖問帝，帝曰：‘代親制感，內切于心顯祖甚嘆異之”⑤孝文帝四歲時給父親吸膿，五歲時就懂得禪讓，并說出如此孝順的話，對于一個小孩來說，顯然是馮太后在背后教育他這樣做。這種城府孝文帝從小就受到教育，同樣當馮太后去世后，孝文帝也是這樣。“十四年，崩于太和殿，時年四十九。其日，有雄雉集于太華殿。高祖酌飲不入口五日，毀慕過禮。……高祖毀瘠，不絕酒肉，不內御者三年”。⑥太和十四年（490年），馮太后去世，孝文帝非常悲傷，但這種情感的真實性是值得懷疑的。這年孝文帝二十四歲，在此之前一直受馮太后的壓制，很難想象作為一個有為的君主，他絲毫沒有怨言。當馮太后去世時候，他毀慕過禮，悲傷的身體瘦弱超過禮節，而他這樣做的因為是，一方面是因為孝文帝崇奉儒家，需要盡孝。另一方面也是馮太后剛剛去世，孝文帝的權力還不穩，需要做個樣子，可以看出孝文帝的富有城府的性格。

（三）隱忍

孝文帝童年的不幸使他變得隱忍。孝文帝的母親很早就去世了，沒有得到母愛的關懷，這是他的不幸，而他母親死的原因是自道武帝拓跋燾以來所規定的兒子被選為太子后，母親必須被賜死，以免母親干政。以至于“迄后之崩，高祖不知所生”⑦他一直到馮太后去世，都不知道自己的母親是誰，看出他的不幸。

孝文帝在皇興五年（471）年即皇帝位，一直到太和十四年（490年）馮太后去世，這段時間政權一直掌握在馮太后手中。孝文帝手中沒有權力，這使得這段時間孝文帝一直都在小心翼翼，一直在隱忍。史載“自太后臨朝專政，高祖雅性孝謹，不欲參決，事無巨細，一稟于太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，多有不關高祖者。是以威福兼作，震動內外”。⑧ 從中可以看出第一、太后的權力很大，基本上大事都由太后說的算。第二、孝文帝不是不想參與政事，而是沒有機會參加政事。“北都時，朝法嚴急。太和初，吾兄弟三人并居內職，兄在高祖左右，吾與津在文明太后左右。于時口自敕，責諸內宮，十日仰密得一事，不列便大瞋嫌。諸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中間傳言構間者。吾兄弟相誡曰：‘今忝二圣近臣，母子間甚難，宜深慎之”。⑨馮太后對孝文帝不斷的猜忌，馮太后也不斷的找孝文帝的過錯，同時讓身邊人也找孝文帝的過錯，都可以說明當時孝文帝的權力不穩定。處于弱勢地位，由于孝文帝自己的沒有權力，他很聰明，一直隱忍，“宦官先有譖帝于太后，太后大怒，杖帝數十，帝默認而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意”。⑩這些都可以看出孝文帝的隱忍。

二

孝文帝從小接受儒學教育。所以孝文帝掌權以后，他所推行的改革之一就是推崇儒學，進行漢化教育。像太和十九年（495年）“庚申，行幸魯城，親祠孔子廟。幸酉，詔拜孔氏四人、顏氏二人為官。詔兗州刺史舉部內士人才堪軍國及守宰治行，具以名聞。又詔賜兗州民爵及粟帛如徐州。又詔選諸孔子宗子一人，封崇圣候，邑一百戶，以奉孔子之祀”。B11孝文帝親自祭拜孔廟，并封孔子的子孫，無不表示對孔子的尊重。孝文帝尊崇孔子，一方面是因為他要利用儒家學說鞏固其統治，另一方面說明他小時候受的儒家教育對他改革所造成的影響。

由于馮太后對孝文帝的壓制，使得孝文帝掌權后急切想擺脫這種束縛，而平城正是守舊勢力的集中地，這是孝文帝遷都洛陽的一個原因。而遷都洛陽是一件大事，必定會受到不小的阻力。這時，孝文帝的富有城府、隱忍的性格對孝文帝如何遷都就表現出來了。由于遷都是件大事，會受到大臣的反對，所以他打著南伐肖齊的名義進行遷都。太和十七年（493年）九月，到了洛陽，陰雨不斷，行軍困難，孝文帝下詔繼續南下，大臣李沖、安定王休、任城王澄等一起進諫，不愿南下，孝文帝說：“今者興動不小，動而無成，何以示后？若不南鑾，即當移都于此，光宅中土，機亦時矣，王公等以為如何？議之所決，不得旋踵，欲遷者左，不欲者右”B12 南安王楨等站到左邊，表示遷都，群臣也表示擁護，只有安定王休等少數人站到右邊，不想遷都，這樣孝文帝遷都的目的就達到了，史載“高祖初南遷，恐眾心變舊，乃示為大舉，因以脅定群情，外名南伐，其實遷也”B13從這件事也可以看出孝文帝有計謀、有城府。遷都是件大事，他要找個借口，慢慢籌劃。而這，無不是受到了馮太后的影響。

[注釋]

①《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第328頁。

②《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第329頁。

③《魏書》卷7下《高祖紀》第7下，中華書局1974年，第186頁。

④《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第328頁。

⑤《魏書》卷7下《高祖紀》第7下，中華書局1974年，第186頁。

⑥《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第330頁。

⑦《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第330頁。

⑧《魏書》卷13《皇后列傳》第1，中華書局1974年，第329頁。

⑨《魏書》卷《列傳》第46，中華書局1974年，第1290頁。

⑩《魏書》卷7下《高祖紀》第7下，中華書局1974年，第186頁。

B11《魏書》卷7下《高祖紀》第7下，中華書局1974年，第177頁。

B12《魏書》卷53《列傳》第42，中華書局1974年，第1183頁。

B13同上。

（作者單位：煙臺大學，山東 煙臺 264000）