淺談現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用研究

【摘 要】當(dāng)今經(jīng)濟一體化時代背景下，人們的物質(zhì)生活越來越豐富。尤其中國自改革開放以來，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，生活水平并不斷的提高，人們的精神需求也越來越高。文化教育的普及，審美情趣的提升使得各種設(shè)計理念和藝術(shù)理論紛紛被民眾所喜聞樂見。本文旨在通過解釋現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林研究的含義，重點分析城市園林設(shè)計中，現(xiàn)代藝術(shù)的具體表現(xiàn)。在民眾的努力之下，我們城市園林設(shè)計能夠越來越符合我們的審美情趣，不停止現(xiàn)代化進程的腳步。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)；城市園林設(shè)計；應(yīng)用研究

前 言

在世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，世界格局不斷變化的19世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計開始結(jié)合。工業(yè)革命開始的大思潮下，現(xiàn)代藝術(shù)家們投身于各種設(shè)計中，現(xiàn)代藝術(shù)的新局面由此打開。并因此產(chǎn)生了現(xiàn)代藝術(shù)影響下的園林設(shè)計。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提升，現(xiàn)代藝術(shù)和城市園林的結(jié)合得越來越緊密。城市園林設(shè)計的思想和形式都被現(xiàn)代藝術(shù)深深影響著。

一、城市園林設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)

（一）城市園林設(shè)計

城市園林設(shè)計與城市發(fā)展并不沖突，相反的，城市發(fā)展需要城市園林建設(shè)，而城市園林建設(shè)也反過來刺激著城市發(fā)展。城市園林建設(shè)是具有綜合性的，它可以完美得將各種藝術(shù)風(fēng)格搭配在一起，并且能夠符合人們的審美趣味，不會將城市園林顯得不倫不類。城市園林有著與城市規(guī)劃近乎一致的規(guī)劃模式，但是它是園林設(shè)計。也就是說它一面符合城市規(guī)劃的模式，一面又包含了無數(shù)的藝術(shù)設(shè)計。城市園林是自然環(huán)境與人文藝術(shù)的結(jié)合體。城市園林的打造是對于整個城市的全局性的設(shè)計，最核心的部分就是如何進行城市園林布局。城市園林布局是能夠代表城市的基本狀態(tài)的，它所表現(xiàn)出的最終形態(tài)就是這個城市所表現(xiàn)出的一般形態(tài)[1]。城市園林設(shè)計不是花架子，其最本質(zhì)的目的在于提升整個城市的狀態(tài)，建設(shè)更好的城市環(huán)境，使城市居民通過城市園林的出現(xiàn)擁有幸福感。總體來講，城市園林設(shè)計與居民生活息息相關(guān)。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)

現(xiàn)代藝術(shù)，又稱現(xiàn)代派藝術(shù)，很難有一個準(zhǔn)確的定義。大致來說，被稱為“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的藝術(shù)。19世紀(jì)后期，現(xiàn)代藝術(shù)成為西方藝術(shù)的主流。西方現(xiàn)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成，是基于科學(xué)和理性基礎(chǔ)上建立的，是西方數(shù)百年來的思想文化核心。它是20世紀(jì)以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮和流派的總稱。

二、城市園林設(shè)計中現(xiàn)代藝術(shù)的具體表現(xiàn)

（一）城市園林設(shè)計的空間布局

一般來說，需要進行規(guī)劃的城市園林大多是面積龐大的園林式建筑。基本包含著規(guī)模不小的園林建筑或者是森林植被之類的園林植物。在廣袤的空間里進行合理得劃分和搭配是園林外在形式上最重要的審美要求[2]。利用合理科學(xué)的劃分方法和劃分設(shè)備是非常必要的，利用一些植物或小型建筑或者是流水、沙石這類的可以進行空間分割的事物來進行對空間的有效利用。由于空間擴大，設(shè)計類型繁多，這就要求設(shè)計者要對于所有的設(shè)計工作有一個整體的把握。也就是說，對于重要的設(shè)計或者是設(shè)計者想要突出的設(shè)計都放在重中之重的位置上，那么選定最佳的設(shè)計方式和地點，以及新穎的設(shè)計理念都變得尤為重要。雖然說城市園林面積大，但不意味著當(dāng)中的現(xiàn)代藝術(shù)會有所欠缺，設(shè)計之前，對于現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林中的體現(xiàn)要優(yōu)先考慮。那么在設(shè)計時，應(yīng)該對于整個園林布局的結(jié)構(gòu)有個非常細致的了解，對于哪些部分要進行怎樣合適的剪裁和使用。然后需要設(shè)計者根據(jù)園林的實際狀況，既能夠保證美觀又能符合實際狀況和實際需求的情況下設(shè)計城市園林。并且要綜合園林實際布局的比例，加入一些和諧的因素在其中，合理搭配每一部分，更好得將現(xiàn)在藝術(shù)完美融合在城市園林設(shè)計中。

（二）城市園林設(shè)計中的現(xiàn)代雕刻與美術(shù)

現(xiàn)如今，很多城市園林引入了現(xiàn)代藝術(shù)中的雕刻藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)。

1.雕刻藝術(shù)。人們將城市園林中的綠色植物修剪成不同的藝術(shù)造型，利用手中的工具將植被美化成形態(tài)各異的狀態(tài)。更有園林中直接擺放各種各樣的塑像、雕像。最重要的是，這些雕像的材質(zhì)并不一致，隨著人們的思想境界不斷的提升，審美層次的不斷提高，很多人對于各種藝術(shù)的接納能力也越來越強。

2.美術(shù)藝術(shù)。色彩是一種能夠表達情感的藝術(shù)符號，利用色彩，美術(shù)家能夠表達出所要表達的思想感情[3]。由于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)被人們廣泛接受，并且憑借其自身色彩和線條的，城市園林設(shè)計中的基礎(chǔ)元素非繪畫莫屬。美術(shù)幾乎構(gòu)成了城市園林最基本的線條。繪畫是對于客觀的一種抽象表達，它所體現(xiàn)出來的特點是十分鮮明的。利用色彩和線條的對比，突出整個城市園林的錯落感。

（三）城市園林設(shè)計中的綠化

在不傷害現(xiàn)有植被的前提下，有節(jié)制有計劃地對城市園林進行綠化建設(shè)。人文藝術(shù)是要在配合自然環(huán)境的同時進行人為的干預(yù)，通過原有的山水、沙石進行搭配和修繕。這是城市園林設(shè)計中最為簡單但是最為重要的一環(huán)。對于城市園林建設(shè)，不單單只有人類的干預(yù)，不能只體現(xiàn)出人文藝術(shù)，而是要與自然相結(jié)合，更加貼近城市園林設(shè)計的初衷。

結(jié) 語

現(xiàn)代城市景觀已經(jīng)到達了一種健康的狀態(tài)，城市園林受到現(xiàn)代藝術(shù)的影響十分巨大。將現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計結(jié)合在一起，是一種可持續(xù)的發(fā)展理念。人文環(huán)境與自然環(huán)境結(jié)合，在加之現(xiàn)代藝術(shù)的融合，能夠越來越受到廣大民眾的追捧。這樣和諧統(tǒng)一的方式，不僅改善了城市的外在形象，也會在一定程度上符合人們的審美需求，促進城市的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，推動城市更好更快發(fā)展。城市景觀的改善得益于現(xiàn)代藝術(shù)的影響。現(xiàn)代藝術(shù)所具有的人文視角，有利于提升人們的審美層次和鑒賞能力。

作者簡介：劉成（1996.3-），男，湖南省長沙市瀏陽縣，邵陽學(xué)院，學(xué)生，園林設(shè)計。

參考文獻：

[1]張春嘉，王立君，韓晶宏，閆世杰.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中運用的討論[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2011，04：238-242.

[2]王曉.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用[J].北京農(nóng)業(yè)，2014，06：54.

[3]史惠文.淺談現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的運用[J].農(nóng)技服務(wù)，2015，04：217.