建筑設(shè)計創(chuàng)新思維

李锘莎

摘要：建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維是對于藝術(shù)靈感的深度挖掘，在設(shè)計的時候要注意與時俱進(jìn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代的綠色建筑材料和科學(xué)技術(shù)， 然后結(jié)合實(shí)際情況， 設(shè)計出優(yōu)秀的建筑作品 。本文對建筑設(shè)計創(chuàng)新思維進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；創(chuàng)新思維；應(yīng)用

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維是一種對客觀進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的思維模式，其主要的目標(biāo)就是對現(xiàn)有的建筑結(jié)構(gòu)和法則進(jìn)行創(chuàng)新，從而獲得更加豐富的建筑形式和功能。其設(shè)計的關(guān)鍵在于對層次結(jié)構(gòu)的選擇和創(chuàng)新，既要尊重邏輯性，也要利用邏輯創(chuàng)造非邏輯的創(chuàng)新，使得表層和深層結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，這樣才能保證創(chuàng)新思維是正確的。

一、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的概念

第一，我們在日常的學(xué)習(xí)生活中，會積累大量的知識以及信息，而將這些信息和知識加以綜合，形成一種獨(dú)特的思維模式的精神性活動；第二，建筑師在設(shè)計建筑物的時候，對于建筑物的整體形態(tài)，空間布局，結(jié)構(gòu)設(shè)置，材料的應(yīng)用，設(shè)備的使用以及設(shè)計理念的變化等，只要在任何一個或者多個方面有一些首創(chuàng)的設(shè)計思維，并且這種創(chuàng)造性思維在建筑物建造的過程中發(fā)揮了作用，產(chǎn)生了一定的意義和價值，就可以稱之為建筑設(shè)計創(chuàng)新。基于此，我們對建筑設(shè)計的創(chuàng)造性思維做如下定義：設(shè)計師將自己所掌握的相關(guān)知識，經(jīng)驗以及最新獲得的信息等，作為一個基礎(chǔ)平臺，并使用全新的思維模式和辦法，將所有的元素進(jìn)行整合并在建筑設(shè)計中加以應(yīng)用，從而獲取建筑設(shè)計的創(chuàng)造性成果的思維活動。

二、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

1.超越性

這里的超越性不只是對于以往建筑設(shè)計知識的超越，也是對自己思維定式的超越，要打破以往的固定思維模式，將知識重新進(jìn)行排列組合，設(shè)計出新的作品。人類的思維并不只是簡單的反映事物的表象，更多包括的是一種傾向性和可能性，是對未來現(xiàn)實(shí)做出的一種反應(yīng)，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維也是這樣一種不斷發(fā)展的能力，可以超越現(xiàn)實(shí)和自我，幫助設(shè)計師對于建筑的建設(shè)提出更多的可能性和發(fā)展方向。

2.反思性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的一個很大的特點(diǎn)是反思性，也就是說是對現(xiàn)在的建筑設(shè)計的實(shí)踐和理論進(jìn)行不斷的批判和反思，而不是重復(fù)性的思維或者習(xí)慣性的思維。任何的創(chuàng)造活動的素材和靈感都是來源于實(shí)際生活的，通過對現(xiàn)實(shí)以及以往創(chuàng)作思想、創(chuàng)作成果的反思而開闊創(chuàng)新的方向。在經(jīng)過長年的工作以及經(jīng)驗積累后，每個建筑設(shè)計師都會形成自己獨(dú)有的設(shè)計方法和創(chuàng)作思想，這雖然對設(shè)計工作有一定幫助，但是也會在無形中限制建筑設(shè)計的創(chuàng)新，所以要經(jīng)常對自己的創(chuàng)作進(jìn)行反思和調(diào)整，避免重復(fù)設(shè)計，開發(fā)創(chuàng)新思維。

3.相對性

在不同的時代背景下，思維方法也是各具時代特色，有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，建筑師的設(shè)計創(chuàng)作也一樣，不會脫離開實(shí)踐，也離不開平時的實(shí)踐活動，我們要用辯證的眼光來看待以往的創(chuàng)新思維方式，對于那些在現(xiàn)代仍然保持著旺盛生命力的內(nèi)容，可以加以研究借鑒。

4.實(shí)踐性

創(chuàng)新應(yīng)該是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，任何創(chuàng)造性的科研成果，如果不能得到實(shí)際運(yùn)用也就沒有了價值，所以建筑設(shè)計創(chuàng)新思維也要求建筑設(shè)計的理論知識不能脫離實(shí)踐而存在，實(shí)踐和認(rèn)識是相輔相成互相推動的，所以想要不斷的提升創(chuàng)新思維，自然也要不斷的投入實(shí)踐來進(jìn)行檢驗。

三、在建筑設(shè)計中應(yīng)用創(chuàng)新思維的方法

1.組合創(chuàng)新法

將多種創(chuàng)新意識進(jìn)行整合，從而形成新的創(chuàng)新資源，這是一種極其有效的創(chuàng)新辦法。有人認(rèn)為，創(chuàng)新就是將人們認(rèn)為不能組合的東西組合到一起，還有人認(rèn)為，創(chuàng)新主要有兩種方法，即全新東西的發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明，將現(xiàn)在已知的知識進(jìn)行組合形成新的東西。

2.求同法

求同法即就是對于兩個不同的事物，排除各種因素的干擾，找尋出兩個事物之間所存在的共同因素。這種思維模式強(qiáng)調(diào)的是在差異中尋找相同之處。這種辦法能夠消除各種因素之間的影響，透過事物復(fù)雜的表象，找到其內(nèi)在的必然聯(lián)系。所有的事物在發(fā)展過程中都將遵循一定的自然規(guī)律，而自然規(guī)律在一定程度上是相通的，所以在個體差異中尋求共同點(diǎn)將會是建筑設(shè)計者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一種重要方法。

3.移植法

移植法即就是對于某些已知的知識和理論應(yīng)用到其他的領(lǐng)域中，從而獲得全新的發(fā)明創(chuàng)造的一種辦法。這種移植并不是簡單地仿制和模擬，而是在進(jìn)行移植的過程中，由于數(shù)量的積累而產(chǎn)生的質(zhì)的飛躍，從而得出全新的理念和結(jié)論。在現(xiàn)代化的醫(yī)療建筑物的設(shè)計過程中，就加入了較多的旅館和商業(yè)建筑的因素，從而形成了一種全新的建筑意識形態(tài)。量變到質(zhì)變是一個數(shù)量的積累過程，更是一個思考和分析學(xué)習(xí)的過程。

4.交叉法

將多門學(xué)科的優(yōu)勢進(jìn)行融合從而產(chǎn)生一種全新的學(xué)科的辦法稱之為交叉法。我們應(yīng)當(dāng)透徹的分析人們生活中進(jìn)行各種活動的心理需求，比如說，人們到商場中不僅僅是為了購物消費(fèi)，購買自己所需要的產(chǎn)品，有時候也是一種心理的放松和娛樂。

四、建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用

1.層次結(jié)構(gòu)方法

建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的方法有一種是層次法，即對層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類并進(jìn)行設(shè)計，如雙層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)等，其中雙層結(jié)構(gòu)應(yīng)用較為廣泛，雙層結(jié)構(gòu)可以相互作用。設(shè)計創(chuàng)新的思維方法就是在這個模式上拓展的。深層結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的優(yōu)勢是穩(wěn)定性、持久性等，同時作為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的表層結(jié)構(gòu)，通過不斷的改進(jìn)和深化，形成眾多的表層機(jī)構(gòu)形式。因為表層結(jié)構(gòu)的多樣化和動態(tài)化特征，所以其可以反作用到深層結(jié)構(gòu)上，因此在利用建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)深入的對深層結(jié)構(gòu)創(chuàng)新進(jìn)行分析，對其內(nèi)在的規(guī)律進(jìn)行剖析，

從而獲得創(chuàng)新的基礎(chǔ)。將設(shè)計中采用的邏輯和非邏輯性結(jié)合起來，在實(shí)際的工作中可以對多種建筑設(shè)計創(chuàng)新思維進(jìn)行有效的控制，并使之與實(shí)踐經(jīng)驗結(jié)合，讓表層結(jié)構(gòu)的拓展空間更大。

2.表層結(jié)構(gòu)創(chuàng)新思維

表層結(jié)構(gòu)是一種外化的形式，是深層結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的必然，表層結(jié)構(gòu)應(yīng)從深層結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)化出來，在一定的規(guī)律和方式下，深層結(jié)構(gòu)可以有效的幫助表層結(jié)構(gòu)形成多元化表象。所以深層結(jié)構(gòu)的作用是基礎(chǔ)，是表層結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的根本動力和影響動力。設(shè)計中應(yīng)利用發(fā)散、收斂、求同、存異、逆向、多維等來完成創(chuàng)新，并使得深層結(jié)構(gòu)獲得更好的體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新思維方法的應(yīng)用，就必須從深層結(jié)構(gòu)入手，對表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活刻畫，使之流暢的表達(dá)，從而使得創(chuàng)新思維獲得固化，形成最終的設(shè)計成果。還應(yīng)注意的是表層結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，還應(yīng)注意收斂思維，從不同的角度對形成的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行集中分析，選擇和甄選，從而選擇最佳形式，適應(yīng)建筑準(zhǔn)則，使得各種結(jié)論符合邏輯并滿足常規(guī)科學(xué)性。

3.方法選擇

在確定建筑設(shè)計的創(chuàng)新客體后，就需要選擇一個科學(xué)的、合適的、可行的設(shè)計方法來進(jìn)行設(shè)計。因此選擇一個合適的方法成為建筑創(chuàng)新設(shè)計的第二個重要影響因素。在進(jìn)行方法選擇時，要求該方法具有系統(tǒng)的、成熟的施工設(shè)計等方案的支撐，對于建筑物施工建設(shè)的每個過程都要有充分的闡述支撐，并且要明確體現(xiàn)該方法的創(chuàng)新內(nèi)容。

4.設(shè)計實(shí)施

當(dāng)前在現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新設(shè)計中，通常是進(jìn)行方法的創(chuàng)新，而方法的創(chuàng)新一般是通過某型創(chuàng)新性的手段將目前成熟的建筑設(shè)計方法中的某一部分進(jìn)行改善，從而達(dá)到方法創(chuàng)新的目的。但是在實(shí)際的運(yùn)用當(dāng)中，同樣的創(chuàng)新方法通常會造成不同的創(chuàng)新結(jié)果的出現(xiàn)。而這展現(xiàn)出的創(chuàng)新結(jié)果的不可靠和不可預(yù)見性，將是制約設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。為了改善上述情況，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計方法創(chuàng)新時，一定要使其創(chuàng)新結(jié)果按照肯定自身建筑的方向發(fā)展。

總之，建筑設(shè)計創(chuàng)新對于推動我國現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有非常重要的意義。在建筑設(shè)計創(chuàng)新中，一定要對各方面的影響因素予以綜合考慮，唯有如此才可以使得建筑設(shè)計的要求得以有效滿足，進(jìn)而推動城市整體規(guī)劃的有效開展，這要求相關(guān)設(shè)計工作者予以不懈的努力。

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