馬克思國家理論的內涵及現實意義

張文然

[摘要]我國正面臨著一系列治理困境。這些治理困境正日益挑戰著黨的執政基礎，迫切需要執政黨以馬克思國家理論為指導，以現實問題為導向，破解治理困境，逐步實現社會治理現代化。

[關鍵詞]馬克思；國家理論；治理現代化

中國作為后發展型國家，發展成就舉世矚目。但是，在發展過程中，亟需解決的問題也非常多，這些問題正在日益挑戰著黨的執政基礎，迫切需要執政的中國共產黨改善傳統的管理方式，逐步實現社會治理現代化。而馬克思和恩格斯用較多文本詳細闡釋了國家的起源、本質、國家與社會的對立統一關系，無產階級國家與人民群眾的關系等一系列國家理論，對于破解我國當前的治理困境，實現社會治理現代化具有指導意義。

馬克思認為：國家并不是從來就有的，它是人類社會發展到一定階段的產物。隨著分工和私有制的出現，才出現了國家，國家只是一個虛幻的共同體，它的基礎是市民社會。隨著社會的不斷發展，代表先進生產力的無產階級最終會奪取政權，消滅私有制，建立一個沒有剝削沒有壓迫的公有制社會，無產階級在獲得了自身解放的同時解放了整個人類，擔負著階級壓迫任務的國家將會自行消亡。

一、國家具有調和階級矛盾的社會功能

最初的人類時期，生產力極為低下，人們為了更好地抵御自然界的各種困難，不得不在一起抱團取暖，過著群居生活，共同獲取食物，那時的人類時期并沒有自己的家庭。后來，隨著生產力的不斷提高，一方面，逐步出現了氏族內部的剩余產品，另一方面，男人在狩獵、保護族人的功能中逐漸顯示出了自身的優越性，男人的地位逐步提高，男人為了保證自己的財產不會落入他人之手，逐漸出現了一夫一妻制家庭。這說明了原始公有制的生產關系已經不能再適應日益提高的生產力了，一夫一妻制這種新的社會關系應運而生，它是對公有制為基礎的氏族制度的對抗和破壞，隨著生產工具的日益改進，生產力水平的不斷提高，人類社會產生了幾次大分工，逐步出現了奴隸主和奴隸兩大對立的階級，沒有任何強制手段，更多的依靠輿論約束的氏族制度出現了更大的危機，因為奴隸主和奴隸之間的階級矛盾比較尖銳，有時候斗爭非常激烈，而氏族制度解決不了這種矛盾，只能退出歷史舞臺，為了調和兩者之間的矛盾，國家便產生了。可見，國家是階級矛盾不可調和的產物。同時，從國家的產生過程也能看出：國家又具有調和階級矛盾的社會功能，它避免相對立的階級矛盾激化到一發不可收拾的地步，通過國家的調節功能，讓充滿矛盾的各階級能夠相對平衡的生活在一起。特別是現代意義上的國家，它通過一系列國家政策限制高收入，使不同階層的收入差距盡量在一定的范圍之內。它通過社會保障，使弱勢群體能夠額外地獲得一些收入，使他們的生活不至于一貧如洗，難以繼日。可以說，國家起到了平衡各階層，在承認差異的基礎上使各階層可以較為“和諧”的生活在一起。

二、國家同社會的對立統一

馬克思認為：人類進入階級社會后，出現了個人利益和普遍利益之間的矛盾，為了協調兩者之間的矛盾，把階級斗爭保持在一個可控的范圍之內，產生了國家，整個社會也隨之分成了政治國家和市民社會兩個部分。但是，由于奴隸社會和封建社會時期，奴隸主和封建主是占絕對統治地位的等級，奴隸對于奴隸主、農民對于封建主來說，具有很強的人身依附關系，這樣，代表政治國家的奴隸主和封建主幾乎把持了所有的權力，而代表社會的奴隸和農民幾乎沒有任何權利，人們依據經濟地位和政治身份建立了一整套等級制度，弱勢的社會被強大的國家所淹沒，構成了國家吞噬社會、國家混同于社會的畸形統一。

社會在不斷發展，有些農奴為了爭取自身的經濟權利和政治權力，脫離了封建主來到城市，這些農奴中有一部分成為了城市市民，他們依靠出賣勞動力生存，是工人的來源之一。隨著世界范圍的航行和新大陸的發現和開辟，生產力的不斷發展要求變革封建社會的生產關系，以前封建社會的工業經營方式被工場手工業代替，隨著市場的不斷擴大，工場手工業又被機器大工業所代替。這樣，以商品貨幣為核心的資本關系逐漸代替了以自然地域和農業經濟為核心的政治關系，金錢成為一種赤裸裸的價值，人和人之間的關系有時候變得非常直接和冷酷無情，造成了資本主義時代國家和社會的對立和分離，并造成了物控制人的異化現象，但是，它是一種巨大的進步。因為，現代資本打破了原有的政治等級制度，財產關系成為社會成員之間最主要的關系，以資本為核心的社會生活領域從政治國家的嚴格控制中分離出來，與古代的等級制度相比，具有重大的現代意義。在奴隸社會和封建社會里，按照社會地位的不同，把人分成三六九等，實際上剝奪了被統治者的個性自由，被統治者沒有權利，沒有自由個性，甚至沒有自己的獨立人格，依附于享有特權的統治者，每個人的社會等級其實就是他的政治等級，而資本主義社會中出現的階級，雖然只是用新的階級、新的壓迫方式代替了舊的階級對立，但是，資本主義社會中出現的階級和古代社會中的等級具有顯著的不同：階級是以占有生產要素的不同為標準劃分的一個經濟概念，而等級卻是反映人身依附關系的政治概念，它打破了等級制和特權制，使社會中的人際關系變成了以私有制為基礎的等價交換關系，“平等意義”上的金錢社會代替了原來“權力本位”的人情社會，作為一個具有獨立人格的個人，只要有足夠的能力，并且誠信經營，就可以在市場經濟的浪潮中所向披靡，相對于古代的登記制度，這無疑是社會的巨大進步。

在看到資本主義制度下階級概念進步性的同時，還要看到它的局限性。以私有制為基礎的資本主義社會是資產占有者保障自身財產和利益的一種形式，它是一個資本奴役勞動的社會，它使資本家獲得了大量剩余價值的同時讓工人失去了許多本該屬于自己的勞動成果，資產階級得到了較多的剩余價值，而工人只得到了自身生活所必須的基本生活用品（特別是資本主義初期表現的最明顯），相對于資產階級來說，無產階級成為“要錢沒有，要命一條”的階級，伴隨著工業進步，越來越多的工人加入到無產階級的行列，他們不愿意忍受這種剝削壓迫，會聯合起來反抗資本主義制度。資產階級在得到了大量的剩余價值的同時也生產了“它自身的掘墓人”，即廣大的無產階級，無產階級為了爭取自身生活條件的改善和政治權利，進行了不屈不撓的斗爭，無產階級終有一天會從資產階級手中奪取政權，運用政權的力量消滅私有制，建立一個全體人民共同占有生產資料的公有制社會，階級差別消失了，國家失去了階級壓迫的本質，國家政權對社會領域的干預將會結束，國家和社會融為一體，作為階級壓迫功能的國家消亡。

三、無產階級國家能夠切實維護勞動階級的利益

無產階級建立的國家政權改變了過去占有者階級剝削生產者階級的做法，使勞動階級真正成為了國家的主人。無產階級國家政權不僅確立了工人階級的領導權，它也保證了其他勞動階級的正當權益，農民也獲得了自身的政治經濟解放。由此可見，無產階級建立的國家政權，能夠切實代表勞動者的利益。作為無產階級政黨的中國共產黨，成立之初只有50多名黨員，在與封建主義和帝國主義不屈不撓的斗爭中，一步步發展起來，以弱勝強，成為了執政黨，黨克敵制勝的法寶在于密切聯系群眾，代表工人和農民的利益，得到了這兩個階級的鼎力支持。獲得執政地位的中國共產黨，一定要清醒地認識到自己的性質，在發展的過程中尤其要重視民生，從國家層面不斷地改善民生，提高民生方面的資金額度，盡量做到立法公平，毫不手軟的打擊腐敗行為，提高社會治理能力。逐步改善人們的生活水平，通過政權的力量保障工人和農民等群眾階層的利益。因為，無產階級政黨是一個保障勞動階層利益的政黨，而不是一個崇尚資本的政黨。在黨的執政條件下，讓每一個老百姓都能夠感受到生活質量的提高，才能保證社會的公平正義和長治久安。通過制度的形式切實保證人民當家作主，真正確立各級黨組織書記向黨委會負責，黨委會向黨員負責，黨員可以質詢黨委會和黨組織書記的制度，真正保障各級黨員的權利，各級政府、檢察院和法院向各級人民代表負責，人民代表向人民群眾負責的政治制度。改變權力高度集中，各級干部的任用變相的、間接的掌握在黨政一把手手中的狀況，改變黨政各級領導一定程度上只對上級領導負責，不對群眾負責的狀況，對各級黨政部門進行績效評估時，盡量加大群眾評分的比例，通過制度的形式保障人民當家作主。

重新解讀馬克思國家理論的基本觀點，全面理解馬克思語境下的國家本質，尤其是正確理解國家所具有的社會功能，用馬克思的國家理論指導目前社會治理的現實狀況，是破解當前治理困境的有效方式。站在時代的高度探尋歷史著作，從馬克思經典著作中尋找解決問題的理論依據，用馬克思國家理論反觀現實中的治理困境，力求做到歷史和現實的辨證統一。相信，隨著時間的推移和現實的努力，社會治理現代化的目標一定可以實現。

[參考文獻]

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[5]俞可平主編.推進國家治理與社會治理現代化[M].北京：當代中國出版社，2014年.