葉挺的文化觀探究

蘇琪

[摘要]葉挺十分重視軍隊(duì)黨建文化、政治文化和文化軟實(shí)力建設(shè)，他在特定歷史時(shí)期對(duì)中共黨史文化的創(chuàng)造與拓展，凸顯了中共黨史文化的根基、本質(zhì)和理想，有助于深化認(rèn)識(shí)和研究文化自信。今年是葉挺誕辰120周年，通過擇取幾個(gè)方面探討葉挺的文化觀，希冀對(duì)弘揚(yáng)葉挺精神、傳承紅色基因、樹立文化自信有所裨益。

[關(guān)鍵詞]文化觀；葉挺；探究

葉挺是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家。他一生熱愛祖國，追求真理，英勇善戰(zhàn)，是中國人民解放軍的創(chuàng)建人和新四軍領(lǐng)導(dǎo)人，為中國人民解放事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。葉挺是廣東省惠州市人，他早年追隨孫中山，投身民主革命，后加入中國共產(chǎn)黨，開始了為共產(chǎn)主義奮斗的革命生涯。從編練中國共產(chǎn)黨直接掌握的最早的一支正規(guī)武裝力量“葉挺獨(dú)立團(tuán)”到組建新四軍，從北伐先鋒到抗日戰(zhàn)場(chǎng)，從南昌起義到廣州起義，他的功勛彪炳史冊(cè)。在葉挺的革命實(shí)踐中，始終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終貫穿著革命創(chuàng)新精神，始終貫穿著文化自信，是中共黨史文化的重要組成部分。新的歷史時(shí)期，探討葉挺的文化觀，對(duì)于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信有著重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、注重以黨制軍，彰顯文化凝聚力

葉挺開創(chuàng)以黨治軍，把軍隊(duì)建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)而奮斗的革命武裝力量，他注重打造黨建品牌，以黨建文化增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力。

1、確定黨指揮軍隊(duì)原則。國民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)在中共廣東區(qū)委軍事部長(zhǎng)周恩來主持下，以“大元帥府鐵甲車隊(duì)”為基礎(chǔ)組建，共2800余人。中共廣東區(qū)委從黃埔軍校、川軍、滇軍、省港罷工委員會(huì)抽調(diào)共產(chǎn)黨員擔(dān)任獨(dú)立團(tuán)的軍事干部，士兵除了部分安源礦工外，大部分來自廣東、廣西、湖南的失業(yè)工人和農(nóng)民。獨(dú)立團(tuán)內(nèi)設(shè)有嚴(yán)密的共產(chǎn)黨組織系統(tǒng)，團(tuán)建立黨支部，團(tuán)部直屬隊(duì)及各營(yíng)分別建立黨小組。黨支部設(shè)有支部干事會(huì)（支委會(huì)），由葉挺、周士第、董朗等5人組成，是軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，直屬中共廣東區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)。葉挺非常重視軍隊(duì)黨建，在短時(shí)間內(nèi)吸收了一批有覺悟的官兵入黨。獨(dú)立團(tuán)成立之初，黨員只有20多名，后來增加到100多名，團(tuán)內(nèi)的骨干力量大多數(shù)是共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員。北伐軍攻占武漢后，葉挺被提升為師長(zhǎng)，葉挺在組建各團(tuán)過程中，繼續(xù)堅(jiān)持黨指揮軍隊(duì)的原則，在各團(tuán)建立黨支部，各營(yíng)建立黨小組（個(gè)別團(tuán)建立黨總支部，營(yíng)建立黨支部，連建立黨小組），新組建的各團(tuán)黨組織改由中共湖北省委軍委領(lǐng)導(dǎo)（后再改由中共中央軍委領(lǐng)導(dǎo)）。葉挺毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，軍事活動(dòng)及排以上干部任用均由黨組織決定，不受國民革命軍的干預(yù)，真正實(shí)現(xiàn)了黨指揮軍隊(duì)。

2、堅(jiān)持民主集中制原則。葉挺在獨(dú)立團(tuán)黨支部干事會(huì)推行黨的民主集中制原則，每周召開一次黨支部干事會(huì)，在會(huì)上大家研究討論、互相批評(píng)、決策事項(xiàng)，最終服從集體決定，不搞一言堂。葉挺帶頭模范遵守民主集中制，定期過組織生活，開展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺服從黨支部的決策。這種方式對(duì)部隊(duì)明確目標(biāo)、提升斗志、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)起了關(guān)鍵作用。每次接受戰(zhàn)斗任務(wù)，黨支部干事會(huì)均于戰(zhàn)前進(jìn)行集體研究討論，做出相關(guān)決策部署。1926年6月初，獨(dú)立團(tuán)出師湖南安仁祿田之戰(zhàn)，葉挺主持召開黨支部戰(zhàn)前會(huì)議，集體討論決定任務(wù)：“我們不僅代表革命軍，而且代表中國共產(chǎn)黨。這是我們北伐中的第一次打仗，我們一定要打勝。”這場(chǎng)戰(zhàn)斗，獨(dú)立團(tuán)擊潰了6倍于自己的敵人，獲得全勝，彰顯了黨直接掌握的軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，提高了中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的聲望。通過推行和堅(jiān)持民主集中制，葉挺領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)了黨的建設(shè)，嚴(yán)格了黨的生活，官兵關(guān)系更加和諧融洽。

3、發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒作用。葉挺號(hào)召共產(chǎn)黨員們不論何時(shí)何地都要發(fā)揮先鋒作用、模范作用和骨干作用，同時(shí)注重言傳身教，團(tuán)結(jié)廣大官兵。葉挺在軍隊(duì)中大力傳播馬列主義理論，親自給黨員上黨課，謳歌蘇聯(lián)紅軍為人民大眾尋求解放敢于斗爭(zhēng)和敢于犧牲的精神，在他的帶領(lǐng)下，軍隊(duì)掀起了學(xué)習(xí)馬列主義的熱潮。他組織官兵學(xué)習(xí)政治和文化知識(shí)，學(xué)習(xí)中國革命理論，自覺運(yùn)用新民主主義革命的基本理論武裝頭腦。他鼓舞全體黨員和團(tuán)員在軍政訓(xùn)練中率先垂范，與官兵同甘共苦，廢寢忘食地積極工作。他身先士卒，戰(zhàn)斗在最前線，不顧個(gè)人安危，沉著果敢地指揮戰(zhàn)斗。共產(chǎn)黨員們都以葉挺為榜樣，嚴(yán)格要求自己，以先鋒模范行為帶動(dòng)廣大官兵，作戰(zhàn)時(shí)沖鋒在前、頑強(qiáng)搏斗、英勇殺敵、重創(chuàng)敵軍。如：在醴陵戰(zhàn)斗、賀勝橋戰(zhàn)斗及武昌城戰(zhàn)斗中，共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)戰(zhàn)士向敵人沖鋒，身負(fù)重傷時(shí)仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗、視死如歸，將廣大官兵凝聚在一起，有效提升了戰(zhàn)斗力。正是葉挺充分發(fā)揮部隊(duì)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，獨(dú)立團(tuán)及其所在的第四軍在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中才屢立奇功、威震天下，被贊譽(yù)為“鐵軍”，在中共黨史上書寫了光輝一頁。

二、注重政治建軍，彰顯文化包容力

葉挺推行政治建軍，實(shí)施強(qiáng)有力的政治思想教育，他注重以政治文化激發(fā)新活力，確保隊(duì)伍沿著黨領(lǐng)導(dǎo)的方向前進(jìn)。

1、提高軍人政治覺悟。為貫徹落實(shí)中共廣東區(qū)委的有關(guān)指示，葉挺主持制訂了《政治教育提綱》，要求全團(tuán)官兵端正參加革命軍的動(dòng)機(jī)，充分認(rèn)清革命的本質(zhì)和宗旨，以及革命軍與舊軍隊(duì)的區(qū)別。葉挺在軍隊(duì)中繼承推廣原孫中山“大元帥府鐵甲車隊(duì)”和黃埔軍校學(xué)生軍的政治教育、文化工作經(jīng)驗(yàn)，并將自己在蘇聯(lián)紅軍中學(xué)到的政治、文化與軍事知識(shí)運(yùn)用到軍隊(duì)建設(shè)中，在辦公區(qū)、俱樂部等公開場(chǎng)合張貼孫中山、馬克思、列寧等人的畫像，營(yíng)造濃厚的革命政治文化氛圍。開展包括以政治、文化為主要內(nèi)容的民主運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格執(zhí)行“三不”（不拉夫、不擾民、不籌款）和“無三金”（金戒指、金牙、金絲眼鏡）制度。葉挺結(jié)合當(dāng)前局勢(shì)與重大事件，給官兵們授課，組織大家討論，并親自作演講，明確共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是肩負(fù)打倒軍閥、統(tǒng)一中國艱巨歷史重任的革命軍隊(duì)，大家不能像在軍閥部隊(duì)當(dāng)兵那樣混飯吃、干壞事。只有保護(hù)人民愛護(hù)人民，部隊(duì)才能得到人民的擁護(hù)；只有得到人民擁護(hù)，部隊(duì)才有戰(zhàn)斗力，才能戰(zhàn)勝敵人。

2、加強(qiáng)軍隊(duì)思想教育。葉挺時(shí)刻關(guān)注軍隊(duì)的思想教育情況，經(jīng)常采取談話、講課、報(bào)告會(huì)和討論會(huì)等各種形式，對(duì)官兵進(jìn)行耐心細(xì)致的革命人生觀教育，聽取戰(zhàn)士們的意見，對(duì)戰(zhàn)士在生活和精神上給予無微不至的關(guān)懷。他注重密切與官兵群體的關(guān)系，經(jīng)常深入部隊(duì)基層促膝談心，夜深了就與同志們一起休息，天冷了就把火盆和皮衣讓給戰(zhàn)士，有人受傷了就帶著物品去慰問。面對(duì)緊張艱苦的訓(xùn)練，他鼓勵(lì)知難而進(jìn)，反對(duì)知難而退，通過振奮革命精神來加強(qiáng)思想教育；針對(duì)嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)，葉挺結(jié)合形勢(shì)教育，使廣大官兵正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，明確肩負(fù)的光榮使命，激發(fā)革命熱情；面對(duì)行軍時(shí)產(chǎn)生的畏難情緒，葉挺下令官兵就地休息，圍繞吃苦耐勞話題進(jìn)行教育啟發(fā)，從而統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，鼓舞斗志；針對(duì)重大戰(zhàn)役，葉挺指出此役的重要意義，鼓勵(lì)全體官兵英勇殺敵、勝利完成任務(wù)；針對(duì)戰(zhàn)績(jī)?nèi)〉煤蟛糠止俦庸ψ园痢⑹栌谟?xùn)練等問題，及時(shí)進(jìn)行整頓，提高政治覺悟；針對(duì)官兵中不團(tuán)結(jié)的情況，他耐心地講解團(tuán)結(jié)的重要性，教育大家團(tuán)結(jié)就是力量。

3、嚴(yán)肅軍隊(duì)組織紀(jì)律。為培養(yǎng)官兵頑強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)斗作風(fēng)，葉挺主持制訂了軍隊(duì)干部和新兵訓(xùn)練計(jì)劃，嚴(yán)格實(shí)行“四操三講”（早晨跑步，上、下午各一次軍事訓(xùn)練，黃昏一次體操；上、下午各一次政治課或軍事課，晚上點(diǎn)名講評(píng)）訓(xùn)練制度。為排除異議、統(tǒng)一思想，他向全體官兵作講課示范和演講動(dòng)員，要求官兵自覺遵守紀(jì)律，堅(jiān)決服從上級(jí)的命令，部隊(duì)“紅”才能打勝仗。只有通過艱苦訓(xùn)練，才能煉就適應(yīng)連續(xù)作戰(zhàn)的強(qiáng)健體魄；只有通過艱苦的磨練，才能鍛煉出鐵的意志；只有形成鐵的紀(jì)律，才能成就聽指揮打勝仗的部隊(duì)。他經(jīng)常組織部隊(duì)進(jìn)行緊急集合、急行軍、野外露營(yíng)等訓(xùn)練；在復(fù)雜地形上假設(shè)各種應(yīng)急情形，進(jìn)行攻防戰(zhàn)術(shù)演練；指派巡邏隊(duì)檢查部隊(duì)遵守紀(jì)律的情況，對(duì)違反紀(jì)律的個(gè)人或組織給予嚴(yán)懲；開展反打罵、反貪污、糾正假姓名假籍貫行動(dòng)；批判某些下級(jí)軍官身上所殘留的舊軍隊(duì)軍閥惡習(xí)，嚴(yán)懲某些干部貪污等違法亂紀(jì)行為。他以身作則，在嚴(yán)格要求的同時(shí)獎(jiǎng)懲嚴(yán)明。有一次深夜回部隊(duì)，一時(shí)答不出口令，雖然說出了身份，但值勤士兵仍不讓他進(jìn)入營(yíng)房，他便在刺骨的寒風(fēng)中站立多時(shí)。事后，他不但沒責(zé)罰值勤士兵，反而在一定場(chǎng)合特別表揚(yáng)了該名士兵，并給予特殊的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。葉挺通過嚴(yán)肅軍隊(duì)組織紀(jì)律，大大調(diào)動(dòng)了廣大官兵的積極性，樹立起了以“鐵的信念、鐵的作風(fēng)、鐵的紀(jì)律”著稱的風(fēng)范和精神，整個(gè)部隊(duì)的政治覺悟和軍事素質(zhì)有了顯著提高。

三、注重提升軟實(shí)力，彰顯文化轉(zhuǎn)化力

葉挺重視弘揚(yáng)先進(jìn)文化，以文化塑造人生，把科學(xué)、音樂、攝影、詩歌等文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為革命創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。

1、潛心軍事科學(xué)。葉挺接受過比較完整的軍事科學(xué)教育，且成績(jī)優(yōu)異造詣深厚。他在廣東陸軍小學(xué)期間學(xué)習(xí)了軍事技術(shù)；在陸軍預(yù)校學(xué)習(xí)了數(shù)理化；在保定軍校學(xué)習(xí)了工程技術(shù)、橋梁架設(shè)、實(shí)用爆破等知識(shí)；在紅軍大學(xué)學(xué)習(xí)了無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事科學(xué)。他時(shí)刻關(guān)注、研究、總結(jié)國內(nèi)國外戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，不管是在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)光，還是叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，都不斷在科學(xué)的園地里默默耕耘。在軍隊(duì)，他經(jīng)常給官兵和夜校農(nóng)民上課，講授《社會(huì)發(fā)展史》等課程。南昌起義后，他寫下了《南昌暴動(dòng)至潮汕的失敗》報(bào)告。廣州起義后，他用廣東方言撰寫《蚊煙香已經(jīng)潮濕了—兵駛唔駛怕》一文，用化名在廣州《紅旗半月刊》上發(fā)表，指出從事事業(yè)的正義性，及依靠工農(nóng)力量的必要性。1928年6月，葉挺在莫斯科寫了一份關(guān)于廣州起義的材料，針對(duì)社會(huì)各界的責(zé)難進(jìn)行回應(yīng)。圍繞新四軍在江南敵后的戰(zhàn)斗，葉挺撰寫了戰(zhàn)役總結(jié)報(bào)告，編寫了《關(guān)于新四軍對(duì)敵作戰(zhàn)說明書》，作為軍事學(xué)習(xí)文件印發(fā)給國民黨軍隊(duì)，被稱贊為極具指導(dǎo)意義和學(xué)術(shù)水平。葉挺潛心研究軍事科學(xué)，即使在漂泊和被囚禁期間也不例外。在德國期間，他閱讀了許多軍事、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的著作，專心德文翻譯。后來在周恩來和國內(nèi)戰(zhàn)友們的激勵(lì)和啟發(fā)下，轉(zhuǎn)而繼續(xù)研究軍事科學(xué)，伺機(jī)再回祖國效力。他購買閱讀了大量的軍事書籍，尤其是軍事工程學(xué)和軍事化學(xué)方面的著作，經(jīng)常在家里做炸藥和地雷的爆破實(shí)驗(yàn)。1932年，返回澳門仍然堅(jiān)持研究和試驗(yàn)。皖南事變后，葉挺在獄中運(yùn)用在蘇聯(lián)和德國的經(jīng)歷對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)進(jìn)行分析研究，得出的真知灼見，給難友耐心講解德國必?cái)　⑻K聯(lián)必勝的道理，并寫成相關(guān)材料進(jìn)行傳閱。他撰寫的《現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)特點(diǎn)和指揮》在1939年5月《抗敵》雜志第一卷第三號(hào)發(fā)表。該文運(yùn)用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾發(fā)展的觀點(diǎn)，闡述了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)及其趨勢(shì)，并創(chuàng)造性地提出加強(qiáng)人民軍隊(duì)參謀組織和業(yè)務(wù)建設(shè)的思路，集中體現(xiàn)了葉挺的軍事思想。

2、繁榮軍旅音樂。音樂是文化的重要組成部分，軍旅音樂以其獨(dú)有的藝術(shù)形式感染著軍隊(duì)的政治文化工作。葉挺經(jīng)常組織部隊(duì)官兵高唱《國際歌》、《少年先鋒隊(duì)歌》等催人奮進(jìn)、勇往直前的革命歌曲。新四軍成立之初，還未來得及考慮創(chuàng)作軍歌問題。隨著部隊(duì)的不斷發(fā)展壯大，葉挺等部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)把軍歌創(chuàng)作擺上了議事日程。1939年3月30日，在周恩來鼓勵(lì)下，新四軍第一支隊(duì)司令員陳毅完成了歌詞的初稿。接著，在葉挺等部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的主持下，召開了相關(guān)座談會(huì)，收集各界的意見，會(huì)后組織力量修改歌詞初稿，并在新四軍《抗敵》雜志1939年第3號(hào)發(fā)表。5月下旬，多次修改的歌詞經(jīng)葉挺等部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)集體討論后定稿。接著由何士德譜曲，文化隊(duì)試唱，葉挺提出樂曲不夠高昂雄壯等意見。在葉挺的指導(dǎo)和建議下，樂曲多次修改，1939年7月1日，葉挺等部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)試唱表示滿意，宣布軍歌正式定稿，并在全軍教唱。葉挺等主持創(chuàng)作的軍歌主題鮮明、氣勢(shì)磅礴、沉穩(wěn)有力，朗朗上口、情感豐富，充分展現(xiàn)了新四軍這支正義之師、威武之師堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗意志。很快，《新四軍軍歌》在全軍和整個(gè)華中抗日根據(jù)地廣為傳唱。《新四軍軍歌》的傳唱，不僅陶冶了軍人情操，而且鼓舞了軍人士氣，在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮了不可忽視的作用。

3、堅(jiān)持戰(zhàn)地?cái)z影。葉挺在戎馬生涯中既是指揮員，又是戰(zhàn)地?cái)z影家。1938年至1940年，他拍攝了大量珍貴的極具歷史意義的照片，“我要把這些活生生的歷史記載下來，編輯出版，以擴(kuò)大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響”[1]。他的作品共1600余幅，內(nèi)容廣泛，題材多樣，其中有各界著名人士為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奔走呼號(hào)，有新四軍與人民的魚水之情，有豐富多彩的軍營(yíng)戰(zhàn)地生活，有壯麗的山河，有別具一格的江南風(fēng)情，以及溫馨感人的無限親情。葉挺的攝影藝術(shù)表現(xiàn)妙趣橫生，樸實(shí)自然，向人們展現(xiàn)了一幅壯麗而生動(dòng)的抗日斗爭(zhēng)歷史畫卷，以獨(dú)特的視角反映了一個(gè)特殊偉大歷史時(shí)代的形象，生動(dòng)展現(xiàn)了一本革命歷史教科書，體現(xiàn)了葉挺對(duì)祖國的忠誠、對(duì)人民的熱愛、對(duì)革命的樂觀、對(duì)生活的執(zhí)著，以及對(duì)藝術(shù)的追求。葉挺記錄的攝影畫卷為軍隊(duì)和抗日根據(jù)地的文化建設(shè)作出了杰出貢獻(xiàn)。

4、創(chuàng)作言志詩句。詩是用特定的意境抒發(fā)詩人的理想、追求與情懷，是詩人“言志”的載體。葉挺多才多藝，在詩的創(chuàng)作方面有特別建樹，郭沫若曾稱贊：“葉挺的詩里“燃燒著無限的激憤，但也輻射著明澈的光輝，這才是真正的詩。假如有青年朋友要學(xué)寫詩的話，我希望從這樣的詩里學(xué)。……他的詩是用生命和血寫成的，他的詩就是他自己。”[2]皖南事變后，葉挺被囚禁，在牢獄生活中，始終為堅(jiān)持真理而戰(zhàn)斗，以詩言志，表達(dá)自己堅(jiān)貞不屈的革命精神。他寫過“坐牢一個(gè)月，勝讀十年書”；留有“三年軍長(zhǎng)，/四次辭呈，/一朝革職，/無期徒刑”[3]四言詩；在墻壁上寫下“富貴不能淫，威武不能屈”詩句，以此抒發(fā)他對(duì)國民黨頑固派的抗議和憤慨，表達(dá)他堅(jiān)不可摧的革命意志。他寫作自述文章《囚語》中不乏“不辭艱難那（哪）辭死，生死原來相游戲。只問此心無愧作（怍），赤條條來光棍逝”的詩句。在獄中，葉挺寫下了著名的《囚歌》：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，/為狗爬走的洞敞開著，/一個(gè)聲音高叫著：/爬出來呵，給你自由！/我渴望著自由，但也深知道人的軀體哪能由狗的洞子爬出！/我只能期待著，那一天/地下的火沖騰，/把這活棺材和我一齊燒掉，/我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。”[4]全詩暢曉明快、意境清晰、感情熾烈、氣勢(shì)豪邁，讓讀者情不自禁為詩中的凜然正氣震撼感慨，為詩人的高尚人格肅然起敬。這些動(dòng)人的詩篇是葉挺留給后人的一筆極為寶貴的文化財(cái)富。

綜上所述，葉挺的革命文化實(shí)踐推動(dòng)了黨的文化事業(yè)發(fā)展，為后人研究中共黨史文化提供了生動(dòng)教材。葉挺的文化觀具有創(chuàng)新性、實(shí)踐性、革命性的特點(diǎn)和大眾化的品格，彰顯了中國革命文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化貢獻(xiàn)和文化價(jià)值，是中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的時(shí)代證明，為我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信帶來有益啟示。

[注釋]

[1]葉挺將軍攝影集—紀(jì)念葉挺將軍逝世四十五周年.中國人民革命軍事博物館、中國畫報(bào)出版社、中國攝影出版社編輯出版，1991年3月版：第5頁.

[2]回憶葉挺.人民出版社，1981年5月版：第112-113頁.

[3]回憶葉挺.人民出版社，1981年5月版：第208頁.

[4]葉挺傳—驍將的坎坷.遼寧人民出版社，2001年7月版：第484-485頁.