人文抒寫 意象升華
——中法合拍電影《夜孔雀》中的文藝情懷

唐麗娟

人文抒寫 意象升華
——中法合拍電影《夜孔雀》中的文藝情懷

唐麗娟

電影《夜孔雀》劇照

《夜孔雀》是一部中法合作結(jié)晶的文藝類電影作品，由擅長(zhǎng)操作跨文化語境的集文學(xué)創(chuàng)作、編劇、導(dǎo)演于一身的戴思杰執(zhí)導(dǎo)。戴思杰自編、自導(dǎo)的《巴爾扎克和小裁縫》甫一問世即獲戛納注目并于開幕式首映，更入圍第61屆金球獎(jiǎng)最佳外語片殊榮。《夜孔雀》則是戴思杰繼《巴爾扎克和小裁縫》之后的將其文藝情懷融于以愛的語匯的最新力作。《夜孔雀》一片攜兩大金馬影帝與神仙姐姐劉亦菲、新生代實(shí)力演員余少群等聯(lián)袂演繹。《夜孔雀》中既藝術(shù)化地以人文抒寫了浪漫巴黎與錦繡成都的人文邂逅，又以意象升華以文藝情懷展現(xiàn)了女主角與三位男主角的三段式情感邂逅，而人文邂逅與情感邂逅的水乳交融則實(shí)現(xiàn)了影片中“由形而象，由象而意”的一種“由人文而情懷，由情懷而意象”的愛的升華。

一、 夜孔雀中的人文抒寫

（一）夜孔雀的人文表現(xiàn)

夜孔雀即孔雀蛾，據(jù)典籍所載，夜孔雀羽化之后“生而不食，壽僅三日”，因此，由夜孔雀的“蟲性”反觀人性，我們看到，夜孔雀可能算得上是最為純粹的為繁衍目的——“為愛而生、為愛而死”的典型物種，僅從《夜孔雀》的標(biāo)題解析就可以首先看到本片的以藝術(shù)手段所包裝著的人文傾向。作為一部中法融合的文藝片，除法國(guó)的異國(guó)風(fēng)情中的人文表現(xiàn)而外，《夜孔雀》還在我國(guó)四川成都、西充、南充等多地進(jìn)行人文取景。當(dāng)然，除這些精致的人文景觀而外，影片中亦有聞名世界的表演藝術(shù)川劇變臉，還有歷史悠久的蜀錦織造術(shù)與絲綢研究等極具人文情懷的種種人文表現(xiàn)。主創(chuàng)者更在戲中平添了宋代尺八這一音樂媒介，宋代尺八這一音樂媒介不僅象征了絲綢與尺八研究者男主角，同時(shí)，也以這種音樂媒介為《夜孔雀》一片提供了化龍點(diǎn)睛式的更具人文精神與文藝精懷的鏡頭影像表現(xiàn)。［1］

（二）夜孔雀的人文抒寫

《夜孔雀》一片中的夜孔雀是一種早已由繭羽化成蛾的飛行物，相對(duì)于其原身繭而言，蛾不僅更高級(jí)，而且更超脫，這就相當(dāng)于本片的導(dǎo)演戴思杰的人生歷程一樣，其實(shí)也是一種化繭成蛾的人文抒寫。戴氏作品中幾乎全部存在著這樣的人文抒寫，比如《巴爾扎克與小裁縫》中的小裁縫也同樣在影片的終局有這樣一個(gè)化繭成蛾的升變歷程。而反觀本片，我們看到，卻以戴氏特有的鏡頭視境一再拉回到絲綢織造的蠶繭場(chǎng)景，這充分顯示了戴思杰的不忘其根、不忘其本的那份懷舊的人文情懷，與蠶繭異曲同工的是宋代尺八這一道具，由初聽宋代尺八的引人入勝的演奏到尋找宋代尺八的整個(gè)過程都是一種以人文抒寫的懷舊的人文情懷。［2］因此，《夜孔雀》中雖然表面上講的是蠶和絲，然而其實(shí)骨子里恰是以其文化視鏡所抒寫著的生命與美麗更深層次的含義。

（三）夜孔雀的人文鈐記

《夜孔雀》在影片中以較大的篇幅不惜筆墨地不斷鋪陳文化遺存，其實(shí)是在新與舊、魂與根、性與靈之間不斷地展開著一種隱性的對(duì)比，并在這一過程中隱性地向觀眾不斷地提出對(duì)于真愛的一系列拷問，拷問生命的本真、拷問愛的真諦、拷問人文抒寫之上的意象靈魂。是的，正如影片中的對(duì)愛的不斷追尋，愛當(dāng)如夜孔雀般燦爛且永恒。雖然影片中的紋身師男主角在女主角的體表上鈐印了夜孔雀圖符，但是，事實(shí)上，這種鈐記已經(jīng)深深地烙印于心靈且觸及靈性，永難磨滅。而影片《夜孔雀》的愛的終局也就此歸結(jié)為一種儀式性的人文鈐記，同時(shí)，這種儀式性的人文鈐記也是一種愛的愛的鈐記與愛的銘記，在這份愛中不僅僅只有紋身師身份的男主角，其實(shí)亦包含了絲綢與尺八研究者男主角與川劇學(xué)生男主角等由血脈親情緊緊相系著的三者的共同的愛的鈐記與愛的銘記。

二、 夜孔雀中的意象升華

（一）夜孔雀的意象能指

夜孔雀這一物種在法國(guó)較為著名，通常用來指代永恒的愛情，雖然夜孔雀僅有短短的3天生命，但是，在這短短的3天生命歷程之中，夜孔雀卻以其全部的生命歷程孜孜以求那份純真的對(duì)其數(shù)日的生命而言堪稱一瞬即成永恒的刻骨銘心的愛情。從這種意義上來看，愛情早已不再僅僅只是一種形式，而由形式升格為一種意象。恰如《夜孔雀》這部影片中的愛情一樣，圍繞著女主角的愛情從女主角的女性視角而言，女主角不恰似是一只夜孔雀的精靈嗎？其“為愛而生，為愛而終”的執(zhí)著，其既嬌嫩又美麗的柔弱外表下蘊(yùn)含著的卻是“勇于去愛”的蝴戀花的精魂。正如影片中的愛上整個(gè)人及其內(nèi)在的僅有性而無愛；愛上局部的腳的是一種愛的極端，而非極致，愛不一定是唯美，但是，愛入極境卻會(huì)反而成病；愛上皮膚的，表面上雖然看似輕浮，卻是對(duì)唯美的一種匠心獨(dú)運(yùn)的執(zhí)著追求。

（二）夜孔雀的意象所指

夜孔雀的意象所指由表及里，正如影片中的對(duì)于夜孔雀的由里及表的鈐刻一樣，那份愛的延續(xù)的力量無法事實(shí)上早已無法阻擋。從哲學(xué)意象范疇而言，《夜孔雀》的意象能指為后續(xù)的愛的意象提供了不斷積蓄的能量，同時(shí)，也以其中的能指所供了愛的意象基礎(chǔ)，為后續(xù)的愛的所指，以及愛的所指之后的愛的意象升華提供了意識(shí)基礎(chǔ)，以觸發(fā)意識(shí)升華。法式浪漫的暗喻與中式情懷的借喻都在能指與所指的完形過程中化為戴氏鏡頭視境下的一種詩(shī)意。正如主題曲所傾訴的，空留不羈的淚光與濃烈的感傷，愛沉淀成情殤。《夜孔雀》所表達(dá)的最初的愛其實(shí)只是對(duì)夜孔雀意象能指的一種嘲諷，經(jīng)過飛蛾撲火、奮不顧身、不顧一切經(jīng)歷的夜孔雀逐愛成殤才終成正果。戴氏導(dǎo)演作品中的中西融合在本片中依然得到了經(jīng)典式的再現(xiàn)，跨文化視鏡是近年來許多電影之所以成功的不可或缺的因素之一。［3］

（三）夜孔雀的意象升華

《夜孔雀》中的能指與所指最終實(shí)現(xiàn)了意象的升華，一繭蝶為雙，一絲念成殤，情由心來義難忘。為雙不成雙，成殤枉斷腸。緣卻不曾如戲斷，何處話慰凄涼？從《夜孔雀》的意象升華很自然地就聯(lián)想到了納蘭容若的“人生若只如初見”，誠(chéng)然，人生若只如初見，緣起升華一瞬間。其實(shí)，這世間的緣份與愛戀在短暫的鏡頭視境下真的凝成了過眼的一瞬之間。而緣的升華往往只為初次遇見的那一剎那，只為遇見的驚艷瞬間。而其實(shí)這卻是一種夜孔雀式超越了物種意義的意象升華。《夜孔雀》的人文抒寫鋪墊了相識(shí)、相知、相戀、相愛的華麗蛻變，最終成就了愛的意象升華。《夜孔雀》一片中的愛的意象，表象上是馬氏一門三人的唯愛是從，與對(duì)愛情的飛蛾撲火的反諷，而其中的女主角則由人物演化成神物，由“由形而象”的最初，衍化為“由象而意”的一種意象化升華。

三、 夜孔雀中的文藝情懷

（一）夜孔雀的法式浪漫

與戴氏最著名的導(dǎo)演作品《巴爾扎克與小裁縫》中小裁縫的法式浪漫情懷所驅(qū)動(dòng)著的“世界那么大，我想走出去看看”如出一轍，《夜孔雀》不僅延續(xù)了戴氏一以貫之的法式浪漫，而且更將這種法氏浪漫由最初的僅僅只是一種表象而一躍升華為一系列意象。如果說，在《巴爾扎克與小裁縫》中的法氏浪漫還只是一個(gè)雛形或是一方藥引的話，那么，在《夜孔雀》一片中，戴思杰則已經(jīng)將影視藝術(shù)中的文藝情懷由法式浪漫裝飾得更擁風(fēng)致、更具別致、更見精致。［4］誠(chéng)然，法式浪漫為這部影片平添了異常重要的精神內(nèi)核，這種精神內(nèi)核既是其導(dǎo)演本人個(gè)性化思想的集中體現(xiàn)。同時(shí)，這種精神內(nèi)核亦直指中西合璧式的愛的探索與愛的體驗(yàn)，而影片中的愛的終局也既印證了影片中的那句“愛永遠(yuǎn)是突然降臨的”，同時(shí)也印證了從戴思杰導(dǎo)演視角迸發(fā)出來的那種唯美的后天的法式浪漫。

（二）夜孔雀的中式情懷

《夜孔雀》一片中的川劇一場(chǎng)戲是整部影片的高潮部分，從演員的著裝到演出的整個(gè)過程都進(jìn)行了事無巨細(xì)的鏡頭表白，恰與川劇《孔雀膽》中的表述有著驚人的相似之處，《夜孔雀》中的劇情也正在進(jìn)行著戲中戲、劇中劇式的一種郁積而成的一種最終渲泄式的鏡頭語言的愛的表達(dá)。與《孔雀膽》較為相似之處恰在于《夜孔雀》同樣是一種民族倫理下的生死抉擇，顯見戴思杰的那份不忘民族文化根性靈魂的那一份對(duì)于故土的深深的依戀之情。《夜孔雀》中的中式情懷的重疊借喻以東方底蘊(yùn)的中式情懷所表露的，其實(shí)只是一種愛的天賦。《夜孔雀》中女主角的愛情可謂典型的中式愛情故事，雖然在追求愛情的過程之中一波三折，但是，愛的終局也一如蘇軾《蝶戀花》中的“天涯何處無芳草”一般，最終尋獲了一份愛的靜好。《夜孔雀》中的愛的詮解恰恰是戴思杰內(nèi)心之中的由中式情節(jié)所凝結(jié)的，由永恒的先天植入所固化的而成的，那份濃郁的無可取代、無以忘懷的中式情懷。

（三）夜孔雀的中法深度融合的文藝情懷

文藝情懷既無關(guān)一切，又關(guān)乎一切。文藝情懷既關(guān)乎國(guó)度，又無關(guān)國(guó)度。我們看到，法式浪漫主義愛情這一隱性脈絡(luò)最終奏響成為《夜孔雀》一片的主旋律，而其中式情懷則以其根性靈魂為本片構(gòu)建了不可或缺的民族根性。無論是中國(guó)也好，法國(guó)也罷；無論是雙方的文化沖突也好，世俗沖擊也罷；無論是唯心的感性審美也好，唯局部的理性審美也罷。所有這一切都無關(guān)文藝情懷的宏旨。一旦從文藝情懷中游離出來，我們看到，文藝情懷只能為愛提供一種短暫的詩(shī)意化生存基礎(chǔ)上的詩(shī)意化棲居。而事實(shí)上，真正的世俗的長(zhǎng)相廝守之愛其實(shí)只能是生活化的愛，亦即那種為文藝情懷所狹隘認(rèn)知的愛。這部影片中的文藝情懷實(shí)質(zhì)上是以文藝情懷的惡果諷喻愛的最終生活化的正果。因此，究其本質(zhì)，《夜孔雀》這部文藝片實(shí)質(zhì)上卻是一部以文藝形式傳達(dá)中式根性世俗愛的理念的一種現(xiàn)實(shí)告解。

結(jié)語

在戴氏的文學(xué)創(chuàng)作與影視藝術(shù)創(chuàng)作之中，女性是自始至終的絕對(duì)意義上的主角，沒人比戴思杰更會(huì)講幾個(gè)男人與一個(gè)女人的愛情故事，沒人更會(huì)“中為西用、洋為中用”式地將跨文化視境完美無瑕地融冶于一爐。《夜孔雀》以其獨(dú)特的跨文化視境，將夜孔雀這一意象躍然于藝術(shù)的時(shí)空光影之中。戴思杰以三段不同尋常、凄絕緾綿、幽怨悱惻的愛情篇章，透過人文抒寫具象化了愛的歷程，隨著愛的世俗化的意象升華，愛在終局終成正果。愛的曲折歷程不由得不令人觀后感嘆：孔雀太美，而夜色太黑。而愛的真諦也恰如片中所言，愛是突如其來、突然降臨的，只有那些既沒有被愛過，也沒有真正愛過的人，才會(huì)誤以為愛僅僅只是一份無法超脫于文字表意的狹隘的情感。

［1］顧小喜，戴思杰.沒人比我會(huì)講幾個(gè)男人愛上一個(gè)女人的故事［J］.電影，2016（5）:42-46.

［2］劉成富，焦宏麗.法國(guó)文壇華人文學(xué)的崛起——以戴思杰、山颯為例［J］.譯林，2004（6）:199-203.

［3］陳榮強(qiáng)，袁廣濤，安寧.從法語中國(guó)小說到華語法國(guó)電影——重塑戴思杰《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》不同敘述模式的對(duì)話對(duì)象［J］.華文文學(xué)，2013（6）:62-66.

［4］唐玉清.論戴思杰小說中的“對(duì)話”［J］.華文文學(xué)，2008（3）:88-93.

唐麗娟，女，陜西延安人，陜西師范大學(xué)藝術(shù)系講師，碩士，主要從事藝術(shù)管理方向研究。