延邊朝鮮族農(nóng)村邊緣化初探

曹福春

摘 要： 社會轉(zhuǎn)型時期，延邊朝鮮族農(nóng)村在民族人口、農(nóng)民地位、性別比例和婚姻方面均存在邊緣化現(xiàn)象。針對于此，本文在戶籍制度等方面提出了若干建議，期待盡快解決延邊朝鮮族農(nóng)村家庭邊緣化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 延邊朝鮮族 農(nóng)村 邊緣化

“邊緣化”一詞首先是由美國社會學家帕克于二十世紀20年代提出來的。研究“邊緣化”理論的學者認為，處在“邊緣化”中的人不僅包括大多數(shù)農(nóng)村人口，還有為數(shù)不少的城市人口[1]。據(jù)百度釋義，邊緣化就是非中心、非主流，或者說被主流（主流社會、主流人群、主流意識形態(tài)、主流文化、主流經(jīng)濟……）排斥、不包容。本文定位于延邊朝鮮族農(nóng)村這一特定區(qū)域來探析其非主流化，即邊緣化現(xiàn)象。

一、延邊朝鮮族農(nóng)村邊緣化現(xiàn)象

經(jīng)濟的變遷與社會的轉(zhuǎn)型，使延邊朝鮮族農(nóng)村開始出現(xiàn)一系列邊緣化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在如下幾方面。

1.人口邊緣化

從全國范圍看，朝鮮族人口一直在各民族中處于低生育、低增長態(tài)勢。從1996年開始，延邊朝鮮族成為在我國第一個出現(xiàn)人口自然增長率負增長的民族。進入二十一世紀，朝鮮族人口出生率呈逐年下降趨勢。據(jù)2010年延邊統(tǒng)計年鑒統(tǒng)計，1990年延邊朝鮮族人口占全州總?cè)丝诘?9.50%，到了2009年，延人口占全州總?cè)丝诘?6.73%。按此趨勢發(fā)展，延邊朝鮮族距離瀕危人群的時間將不會太遠。

2.農(nóng)民地位邊緣化

上世紀九十年代末開始，隨著中國改革開放政策日漸深入，得天獨厚的地理條件、語言優(yōu)勢和民族優(yōu)勢使得延邊朝鮮族居民有了更多謀生渠道，一方面充分利用與韓國的各種關(guān)系，通過多種渠道向韓國輸出勞動力。另一方面流向韓資企業(yè)集中的沿海城市務工或經(jīng)商。賺錢回來的朝鮮族有很多不愿意再回農(nóng)村居住，開始向國內(nèi)沿海等發(fā)達城市甚至國外流動，導致朝鮮族農(nóng)村的農(nóng)業(yè)人口急劇下降，村莊規(guī)模日漸變小，甚至趨于荒廢，留存的農(nóng)民社會地位沒有隨社會整體的進步而提高，反而在不斷下降，農(nóng)村空殼化趨勢日趨加重，農(nóng)村青年在社會發(fā)展的洪流中不斷被邊緣化。

3.性別比例邊緣化

未婚女青年大量外流是延邊朝鮮族農(nóng)村人口流動的顯著特點。因為她們進城比較容易找工作，還多一條婚嫁至韓國等國外的渠道。在延邊農(nóng)村朝鮮族地區(qū)，每村外出人口均占三分之一左右，處于最佳生育期的已婚或未婚年輕婦女基本上都到大城市或國外打工，在農(nóng)村很難見到年輕的朝鮮族女性。這種狀況導致不少朝鮮族農(nóng)村男女比例嚴重失調(diào)，許多鄉(xiāng)村未婚男女青年比例一般為20∶1，更有甚者達40—50∶1[2]。這是直接導致朝鮮族人口呈負增長的重要因素之一。

4.婚姻邊緣化

長期以來，“男主外，女主內(nèi)”是朝鮮族家庭的普遍習俗。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，朝鮮族迎來了新的社會機遇，朝鮮族女性開始異軍突起，很多婦女成為家庭收入來源的主力軍，她們不再成為家庭的附屬，依靠男人生活，特別是在國外勞務長期不歸、夫妻雙方長期分居兩地的狀況直接動搖朝鮮族家庭的穩(wěn)定。朝鮮族傳統(tǒng)的道德觀念——家庭的責任感與歸屬感開始逐步被弱化，造成家庭穩(wěn)定系數(shù)越來越低，離婚率越來越高。例如，從1999年到2001年，延邊涉外婚姻共有18885起，其中朝鮮族女性為18000人，離婚女性占47%，導致傳統(tǒng)的朝鮮族婚姻家庭趨向邊緣化。其中包含兩個層面的問題，其一是女性自強因素，開始掌握自己的命運，不再是男性的附屬物；其二是單純因經(jīng)濟原因?qū)е禄橐黾彝ソ怏w，也暴露一些女性道德感與責任感缺失的現(xiàn)狀。

二、解決朝鮮族農(nóng)村邊緣化措施

1.改變戶籍制度

正常的社會流動應該是青年人年富力強，精力充沛，敢闖敢干，喜歡進軍城市，向往優(yōu)裕的物質(zhì)生活；老年人則年老氣衰，心戀回園，喜歡返璞歸真，回歸農(nóng)村。這是一個合理的社會循環(huán)模式。但是由于我國長期實行城鄉(xiāng)二元分割的戶籍管理制度，生生割裂了城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系，阻斷了合理的社會流動。農(nóng)村青年止步于各種各樣的證件與名目繁多的費用及城市本土人口的各類歧視，加劇了農(nóng)村青年這一弱勢群體地位的邊緣化。

包括延邊朝鮮族農(nóng)村在內(nèi)，戶籍制度很大程度上限制了農(nóng)民向城市的合理的社會流動。因此，現(xiàn)行的戶籍管理模式必須作出適合我國當前經(jīng)濟和社會發(fā)展的明智選擇。戶籍改革，勢在必行。

2.大力發(fā)展朝鮮族農(nóng)村經(jīng)濟

朝鮮族人口的大量流動，固然是為了獲取更多經(jīng)濟利益，追求更高的生存質(zhì)量，但其中未必沒有難言之隱憂和遺憾，即少數(shù)民族離開自己的聚居地區(qū)，向大中城市的流動，就是意味著民族文化、民族語言等民族特點的加速消失。只不過在取舍時，多數(shù)傾向于選取了物質(zhì)層面。如果家鄉(xiāng)的經(jīng)濟比較發(fā)達，很少會有人外出闖蕩創(chuàng)業(yè)。可見，大力發(fā)展民族經(jīng)濟，加快提高農(nóng)民的收入水平和生活質(zhì)量非常重要。首先要加大農(nóng)業(yè)投入，走科技興農(nóng)路線，推進農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化；其次要扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，并注重吸引勞務輸出人員回家鄉(xiāng)投資，立足農(nóng)村，開發(fā)有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)項目進行投資，使之與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相輔相成，給農(nóng)村青年提供更多機會；最后找準本地特色制造業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，打造品牌產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，同時要開發(fā)民族民俗文化旅游項目，把歌舞、樂器，醬湯、打糕、冷面等朝鮮族特有的文化元素充分利用起來，促進朝鮮族農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。這樣一方面可以使延邊朝鮮族走出山區(qū)走向城市，另一方面可以引來鳳凰，吸引外來人員。

3.加強朝鮮族小城鎮(zhèn)建設

防止朝鮮族人口外流，避免朝鮮族農(nóng)村“空洞”現(xiàn)象，除了上文所說發(fā)展朝鮮族農(nóng)村經(jīng)濟這一內(nèi)容上的舉措外，還有一個形式上的舉措也可以作為參考，即建設朝鮮族人口相對聚居的小城鎮(zhèn)。這是社會發(fā)展的趨勢，符合國家提出的加快城鎮(zhèn)化進程的要求，既可以吸引大量的農(nóng)村朝鮮族人口進城，又符合朝鮮族聚居的傳統(tǒng)習慣。能夠帶來如下幾方面社會效益，一是能夠解決朝鮮族農(nóng)村人口大量流動造成的農(nóng)村勞動力缺乏問題，二是能夠解決由于人口減少導致農(nóng)村學校生源不足的問題[4]，三是有利于朝鮮族發(fā)展語言文字、風俗習慣和傳統(tǒng)文化的繼承，保證本民族的可持續(xù)發(fā)展。

4.“招婚”女性人口

朝鮮族人口的負增長，一方面由于低生育率，另一方面由于男女比例失衡。對于低生育率，政府應該朝鮮族繼續(xù)放寬生育政策，可以生兩個或多個孩子，并且在生育婦女的健康保障和生育獎勵方面要有特殊政策，比如，對朝鮮族孩子在入托、入學、就醫(yī)等方面給予優(yōu)惠和照顧，盡可能減輕朝鮮族養(yǎng)育孩子的負擔等。對于男女比例失衡，建議政府通過群眾組織或民間組織出面，與西南、西北一些生態(tài)環(huán)境比較惡劣、人口壓力比較大的貧困地區(qū)聯(lián)系，為雙方男女青年聯(lián)姻，讓外省女青年流入延邊，并且鼓勵他們同其他民族女青年結(jié)婚。這樣，既可以解決朝鮮族男青年的擇偶問題，有利于朝鮮族人口增長，又可以減輕貧困地區(qū)的人口壓力[5]。

總之，家庭是社會的細胞，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟的基礎(chǔ)，農(nóng)村是城市的生存保障。延邊朝鮮族在中國與東北亞經(jīng)濟圈中具有舉足輕重的地位，因此，正確認識與處理朝鮮族家庭家庭邊緣化現(xiàn)象，既屬于我國民族內(nèi)部發(fā)展問題，更關(guān)乎國際經(jīng)濟政治戰(zhàn)略問題，希望能夠引起當?shù)卣年P(guān)注與重視。

參考文獻：

[1]江時學.邊緣化理論述評[J].國外社會科學，1992（9）：27-30.

[2][4]樸哲煥.中國朝鮮族社會變遷與發(fā)展研究[D].中央民族大學民族理論與民族政策專業(yè)博士學位論文，2007：62，69.

[3]趙月峰.延邊朝鮮族人口負增長及其影響[J].黑龍江民族叢刊，2010（2）：150.

[5]金香蘭.社會轉(zhuǎn)型過程中朝鮮族婚姻家庭邊緣化的影響及其對策[J].延邊大學學報（社會科學版），2011（4）：73.