《每周評論》研究的回顧與展望

吳曉

[摘 要] 《每周評論》是五四時期最具影響力的報刊之一，它促進了馬克思主義的傳播，推動了五四運動的發展。《每周評論》具有豐富的研究價值，對目前的學術成果進行梳理與展望，以期對報刊研究有所裨益。

[關鍵詞] 每周評論 陳獨秀 胡適 馬克思主義

1918年12月22日，陳獨秀、李大釗等人于北京創辦《每周評論》周刊，并在發刊詞中指明其宗旨是“主張公理，反對強權”。《每周評論》雖然只發行了37期，但在當時的輿論界產生了重要的影響。近年來，學術界逐漸在報刊研究上抱以更多關心，在《每周評論》的研究上也大有進展。

一、研究概況

根據中國知網、讀秀圖書網和超星圖書網的資料顯示，談及《每周評論》的圖書很多，題名包含“每周評論”的書目有15部；提及《每周評論》的文章有200篇左右，但篇名包含“每周評論”的相關論文只有31篇，其中碩士論文4篇。這些研究成果主要分為兩個方面。

（一）整理和出版一批關于《每周評論》的文獻資料

研究《每周評論》最基本的資料，是1954年人民出版社出版的《每周評論》影印版。20世紀50年代國內出版了一些研究《每周評論》的文獻資料，例如：東北師范大學圖書館編的《每周評論雜志資料索引》，中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室出版的《五四時期期刊介紹》（1958—1959年），近期的有楊振武、周和平主編的《紅色起點：中國共產主義運動早期稀見文獻匯刊》，都曾對《每周評論》作了專門而簡要的介紹。此外，《李大釗全集》《獨秀文存》等人物文選都收錄了他們發表在《每周評論》上的文章。

（二）發表了許多關聯《每周評論》的學術論著

在學術專著方面，收錄及記載《每周評論》的圖書很多，主要集中在人物傳記、新聞史專著、革命史專著或者思想史著作中。人物傳記，例如朱文華的《陳獨秀評傳——終身的反對派》、聞學峰的《胡適辦報實踐與思想研究》等著作中談到《每周評論》。新聞史專著中也介紹到《每周評論》，例如劉家林的《中國新聞通史》等。一些革命史專著對《每周評論》也有一定的分析，例如彭明著《五四運動史》等。此外，一些介紹馬克思主義傳播的著作中也有涉及，例如姜義華著《社會主義學說在中國的初期傳播》、林代昭和潘國華著《馬克思主義在中國》等。在學術論文方面，研究內容主要以《每周評論》作為素材來研究人物和社會的思想狀況、五四運動的開展等等。

國外研究《每周評論》的成果大多體現在一些社會歷史著作中。具有代表性的有費正清的《劍橋中華民國史》，書從陳獨秀和李大釗的文章入手，捕捉《每周評論》傳播馬克思主義的貢獻。周策縱的《五四運動史》《五四運動研究資料》都對《每周評論》進行了介紹，其中收錄了許多五四時期的報刊、資料，為學術界的報刊研究提供了重要的參考。

二、研究內容

（一）《每周評論》辦報情況

《每周評論》的辦報情況一直備受學術界關注。李光一從出版內容和形式入手，對《每周評論》進行分析。他認為《每周評論》的特點，是“緊密配合著國內外的重大政治事件，用進步的觀點加以報道和分析，提出自己的意見，戰斗性強”[1]。章玉梅也關注到這一點，認為《每周評論》在內容和形式上都有著自己的鮮明特色，它側重于鼓動政治斗爭，是一種“統一戰線性質”的刊物[2]。楊麗則分析了《每周評論》的欄目設立情況和發行背景，明確指出辦刊宗旨的重要性及對如今報刊事業發展的借鑒意義[3]。王燕認為《每周評論》在語言文字和版式設計上較以往的報刊有新的突破，大部分文章使用白話文行文，注意分段分行、區分大小標題和使用標點符號，人們閱讀起來較方便，也更容易通過《每周評論》獲取社會信息[4]。李家勇從資金來源和營銷模式兩方面分析了《每周評論》的特色之處，它以北大為支撐，結合商會、關注大眾，通過同人資助、銷售和刊登廣告，建構了系統的銷售網絡，成功的發行模式是其能夠立足于世的前提[5]。楊麗麗則從陳獨秀、胡適與《每周評論》辦報方針的聯系，來探討主編對報紙輿論導向的作用，不同信仰的主編決定著報紙不同的輿論導向，而輿論導向的對與錯直接影響到整個社會的穩定[6]。

（二）《每周評論》與五四運動

《每周評論》與五四運動的關系問題，受到學術界的關注較多。趙福亭從文本分析入手，闡述《每周評論》與五四運動的關系，認為該周刊在五四期間刊載了大量反映現實的文章，對五四運動起到了重要的政治指導作用[7]。張天安、趙東喜認為《每周評論》在五四運動發生之前，已經在社會思想上做了引導，奠定了堅實的思想基礎，支持著五四運動的發展[8]。王燕也論證了《每周評論》在五四運動中發揮的輿論導向作用，指出尤其是“特別附錄”一欄匯集了當時社會的熱點問題，抓住了人們的關注點，強化了人們對五四運動的認識，也體現了言論的先進性及號召性[4]。李家勇從歷史學角度，宏觀與微觀并茂，指出《每周評論》大篇幅報道了五四運動的進程，顯示出《每周評論》的輿論指導作用，支持著五四運動的發展[9]。翟俊濤著重指出《每周評論》稱頌、支持和引導五四運動的各類形式，認為其具有獨特的風格，用全部或大部分版面來詳細報道和分析、評論這一偉大群眾運動的進展，從而實現與五四運動的緊密結合[10]。

（三）《每周評論》與人物研究

1.《每周評論》與陳獨秀。陳獨秀集創辦人、主編和撰稿人三重身份于一身。所以研究人物與《每周評論》，離不開對陳獨秀的研究。張敬讓認為，從陳獨秀在《每周評論》上發表的大量文章中可以看出陳獨秀的思想出現了新的轉變，即開始放棄激進的民主主義，逐步向馬克思主義靠攏[11]。周萍、胡國喜也持有相同的觀點，并詳細指出這種轉變的主要表現，即：“初步覺悟到資產階級的政治理想不能解決中國的社會問題；初步掌握馬克思主義基本原理，逐步接受唯物史觀；逐漸關注俄國，從冷漠、同情到擁護俄國革命；開始了運用馬克思主義觀點，解釋社會現實問題”[12]。朱文華還認為，陳獨秀作為一名反對舊封建的斗士，在主編《每周評論》期間，致力于“談政治”，實現了從精神領袖到政治領袖的過渡。[13]此外，劉海霞指出《每周評論》與陳獨秀是互相成就的，前者是陳獨秀點評時政的一個陣地，而陳獨秀的名望和其對國內外現實的透徹把握促使前者成為輿論前鋒[14]。錢英、李琴則介紹了陳獨秀在五四時期從事報刊活動的編輯思想及風格特色，即辦報需有統一確切的宗旨、政治方向和宣傳方向[15]。

2.《每周評論》與李大釗。李大釗是《每周評論》另一位主要創辦人，一直受到學術界的關注。李繼華根據李大釗行文的特點，對《每周評論》中未署名的文章進行分析，認為有7篇短評屬于李大釗所寫[16]。鄒陽還認為，李大釗以各種筆名在《每周評論》上發表了許多文章，對當時的輿論走向起著引導作用，并指出李大釗當時已經有著新聞自由的思想[17]。孫建華認為，《再論問題與主義》一文標志著“李大釗以至于整個中國早期馬克思主義者第一次提及了馬克思主義中國化的實質性問題，即把馬克思主義理論與中國革命的具體實際相結合”[18]。莫里斯·梅斯納認為，李大釗的《再論問題與主義》一文體現了其自身發生的變化，即徹底投身于馬克思主義政治運動的綱領中去了。在“問題與主義”的爭論背后存在著兩種準則：“根本目的倫理”和“責任倫理”，李氏選擇了后者[19]。

3.《每周評論》與胡適。胡適是《每周評論》第26期之后的主編，他給報紙后期的發展帶來了重大變化。首先，胡適自己談到《每周評論》的創刊時說：“《新青年》雜志便可繼續避免作政治性的評論；同時他們也可利用一個周刊來得到政治的滿足。”[20]p190“他們”即陳獨秀和李大釗等人。其次，關于胡適接編《每周評論》后報刊方向的變化。張德旺認為，胡適接編《每周評論》后雖然主要宣傳資產階級改良主義思想，但政治性質上未起根本變化，基本保持了反帝反封建的政治方向[21]。王曉帥認為，從胡適接任主編后《每周評論》刊載的文章可以看出他對獨立精神的堅持，宣傳杜威實用主義學說，主要表現在刪減國內、國際大事述評兩個欄目，始終不談“政治”[22]。再次，關于胡適與“問題與主義之爭”的研究。張少鵬指出，胡適通過《每周評論》挑起“問題與主義”之爭，本意是“基本建立實驗主義方法論在思想文化領域的話語領導權”，并不是針對哪一種或幾種“主義”[23]。于興衛還認為，在評價胡適時不能簡單地予以否定，特別是在評價胡適《每周評論》挑起“問題”與“主義”之爭的這段歷史時，應對胡適的觀點進行實事求是的分析，肯定其中的積極因素[24]。

4.《每周評論》與其他撰稿人。學術界對《每周評論》的其他撰稿人也進行了分析。例如吳漢全指出，高一涵為《每周評論》撰文以反對日本侵略，抨擊軍閥統治，追求理想社會，推動進步思想的傳播[25]，并指出學術界對高一涵研究的現狀和以后應努力的方向[26]。薛華對高一涵的文章也作了系統的分析，指出高一涵的文章體現了關于“平民政治”的理念，難能可貴[27]。趙崇華認為，王光祈不僅為《每周評論》撰稿，也參與了刊物的發起工作，同時指出王光祈在《每周評論》時期的政治主張和思想反映出進步知識分子的認知情況，體現了《每周評論》作者群的思想面貌[28]。宮正指出，張申府參與了《每周評論》等先進刊物的編輯工作并發表了大量文章，積極宣傳馬克思主義等社會思潮，推動了新文化運動的進一步發展[29]。楊琥則通過多方考證，認為“明生”即陶孟和[30]。

（四）《每周評論》與馬克思主義宣傳

這一點在學術界研究《每周評論》與人物、事件及“問題與主義”之爭的相關內容常有提及。費正清認為，《每周評論》在馬克思主義宣傳方面起到了重要的作用，陳、李二人的多篇文章閃現著馬克思主義思想觀點的精華。趙福亭認為，《每周評論》第一次比較準確地摘譯了《共產黨宣言》，將馬克思恩格斯這一經典著作直接介紹給中國民眾，是非常值得肯定的[7]。張敬讓認為，《每周評論》對馬克思主義有所介紹和宣傳，刊載的許多文章都包含無產階級專政理論、勞工理論等馬克思主義觀點[11]。高艷喜則從基本觀點、宣傳思路和手法方面，比較細致地探討了《每周評論》對馬克思主義的宣傳，并且通過尋找主要途徑和具體手法來分析總結《每周評論》傳播馬克思主義所取得的成績和不足[31]。此外，張寶明從《每周評論》演繹出的“問題”與“主義”之爭看出，馬克思主義者與實驗主義者之間的相互爭論使得雙方的思想不斷完善和成熟[32]。劉熙、何峰認為，一場以《每周評論》為主戰場的“問題與主義”之爭，客觀上對馬克思主義在中國的早期傳播帶來了積極影響[33]。張麗娟也認為，兩種社會思潮之間的相互批判和辯論促進了馬克思主義的發展，具體表現為：第一，“實驗主義的反封建主義為后來馬克思主義在中國的傳播清理了一些觀念上的阻礙”。第二，一些在實驗主義指導下的改良實踐出現失敗，也給“進步知識分子轉而尋求切合中國國情的救國方針與理論——馬克思主義提供了契機”。第三，實驗主義主張“求實”，“早期的馬克思主義者們對馬克思主義的宣傳也開始結合中國的實際，把馬克思主義用簡單易懂的語言向中國的工人宣傳并且組織工人運動”[34]。

三、問題與前景

學術界關于《每周評論》的研究大多數集中在歷史學、新聞學、傳播學等領域。縱觀《每周評論》的研究成果，雖然取得了不少進展，但也存在一些不足，還有許多待拓展和深入的空間。

第一，現有成果缺乏系統和全面梳理。總體上關于《每周評論》的宏觀分析較多，微觀探究的較少。《每周評論》文本內容非常豐富，設有許多特色專欄，具有豐富的研究價值。目前學術界的研究偏向于整體探究，各欄目的整理分析不足，有待繼續深入挖掘。

第二，對《每周評論》與各種社會思潮的研究不是很多。《每周評論》創刊于五四運動前的新文化運動以及五四運動期間各種思潮大爆發的背景下，各種社會思潮呈百家爭鳴之勢，自由主義、馬克思主義、實驗主義等思潮在社會上廣泛傳播，不斷地變化，更有此消彼長之勢。馬克思主義作為其中一種思潮，也與《每周評論》羈絆甚多，而學術界針對《每周評論》與馬克思主義傳播的整體把握、全面系統地闡述以及探討《每周評論》的背景、過程、傳播的內容和影響等的專門性研究成果還不是太多。若試著以社會思潮為依托深入研究《每周評論》，相信會有更多的成果出現。

第三，對《每周評論》撰稿人的研究不足。學術界對作者群的研究集中在陳獨秀、李大釗和胡適三人。事實上，《每周評論》的撰稿人有很多，他們在《每周評論》的發行期間發揮了重要的作用。學界對其他撰稿人如王光祈、張申府、張慰慈、陶孟和等的研究偏少，只在少數的文章簡單提及。加強對其他撰稿人的研究，有利于人們更加深入和全面地認識《每周評論》。

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責任編輯/彭月才