中央蘇區(qū)政治傳播的歷史動因

于麗霞　劉圣蘭

[摘 要] 中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨通過各種措施廣泛傳播黨的政治主張、綱領(lǐng)路線和革命理論，產(chǎn)生了積極的傳播效果，贏得了政治資源，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)。中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨的政治傳播作為戰(zhàn)時環(huán)境的產(chǎn)物，是由諸多因素共同作用下推進的。塑造中國共產(chǎn)黨形象是其主旨使然，傳播馬克思主義是其使命所在，教育動員農(nóng)民是其現(xiàn)實所需。

[關(guān)鍵詞] 中央蘇區(qū) 中國共產(chǎn)黨 政治傳播 歷史動因

“政治傳播是一定階級或利益集團為了實現(xiàn)自己的政治目的而實施的一種活動或手段，是政治傳播者通過多通道、多媒體、多符號傳播政治信息，以推動政治活動過程、影響受傳者的態(tài)度與行為的一種對策。”[1]p25中央蘇區(qū)是中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭時期建立的最大的一塊革命根據(jù)地，在其創(chuàng)建過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視政治傳播，把政治傳播工作放在特別突出的地位，從實際出發(fā)，有針對性地對蘇區(qū)民眾、紅軍官兵及白區(qū)軍民進行了卓有成效的政治傳播工作，產(chǎn)生了積極的傳播效果。目前，諸多學(xué)者已對中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨政治傳播的途徑、內(nèi)容、成效進行了一定研究。然而，對于中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨政治傳播的歷史動因方面的研究基本上是空白。馬克思主義的歷史合力論認為，任何一個歷史事件的產(chǎn)生、發(fā)展，到最后解決，都是多方面、多層次的歷史因素綜合作用的結(jié)果。由此，本文結(jié)合中央蘇區(qū)的歷史史實以及政治學(xué)、傳播學(xué)的知識來探求中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨政治傳播的歷史動因。

一、塑造中國共產(chǎn)黨形象是政治傳播的主旨使然

政黨政治形象是社會公眾對政黨的基本政治評價和政治情感[2]p30。中國共產(chǎn)黨形象就是社會公眾對共產(chǎn)黨整體素質(zhì)、性狀特征、精神風(fēng)貌等的一種綜合性、總體性的評價和情感。良好的政黨形象是政黨成功進行政治傳播的前提條件，是增強政黨權(quán)威信譽的制勝法寶，是貫徹政黨方針政策、落實政黨政治目標的無形動力。在中央蘇區(qū)，塑造中國共產(chǎn)黨形象是中國共產(chǎn)黨政治傳播的主旨，其原因如下：

一是在農(nóng)村革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，人民群眾沒有形成政黨概念，不了解中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。在南昌起義部隊由南昌轉(zhuǎn)至瑞金途中，“沿途全無農(nóng)民運動，加以反動派的宣傳（楊如軒事先通電各縣，說我們是北軍，實行公妻共產(chǎn)），所以沿途農(nóng)民聞風(fēng)而逃。食物與飲料全買不到。甚至終日難得一粥”[3]p408。這種尷尬境遇在紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西之初也不斷出現(xiàn)，民眾對中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的了解基本上是一無所知，根本談不上信仰什么主義和政治覺悟。雖然中國共產(chǎn)黨很快就在革命根據(jù)地進行宣傳鼓動工作，但是在初期的宣傳過程中脫離了群眾，“黨八股”式的宣傳并沒有為群眾耐心細致地解釋中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及其標語口號、路線方針的意義。在這種情況下，樹立中國共產(chǎn)黨的良好形象，讓群眾深入了解中國共產(chǎn)黨，就成為了中國共產(chǎn)黨進行一切政治工作的前提條件，就成為了中國共產(chǎn)黨政治傳播工作的主旨要求。

二是國民黨的反動宣傳和欺騙行徑，要求中國共產(chǎn)黨用實際行動來樹立自身的形象，詮釋中國共產(chǎn)黨的先進理念，證明中國共產(chǎn)黨與國民黨的不同。大革命失敗后，國民黨政府為了實現(xiàn)自己的反動陰謀，不斷通過欺騙性的宣傳拉攏群眾。直至對中央蘇區(qū)進行的第四次“圍剿”戰(zhàn)爭失敗，蔣介石意識到在反共戰(zhàn)爭中政治問題遠比軍事問題更為重要，采取了“七分政治、三分軍事”的策略，進行更加反動的欺騙宣傳。千方百計實施所謂“感化”，并設(shè)立“感化院”，以推行心理瓦解戰(zhàn)術(shù)等。面對蔣介石蠱惑人心的反動宣傳和欺騙行徑，中國共產(chǎn)黨真心實意維護群眾利益，樹立了自身的良好形象，反擊了國民黨的反動宣傳。

二、傳播馬克思主義是政治傳播的使命所在

馬克思主義理論不僅是中國共產(chǎn)黨政治傳播中不可缺少的重要內(nèi)容，貫穿于政治傳播的各個方面、環(huán)節(jié)及其全過程，而且是中國共產(chǎn)黨政治傳播的使命所在，是保障中國共產(chǎn)黨的政治傳播及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)沿著正確的方向前進的理論基礎(chǔ)。

首先，傳播馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命、反“圍剿”戰(zhàn)爭和蘇區(qū)各項建設(shè)的實踐需要。中央蘇區(qū)地處崇山峻嶺之中，交通閉塞，與外界來往甚少，是南方較為偏僻的區(qū)域。這里文盲、半文盲占人口的絕大多數(shù)，陳腐的封建觀念和家族意識長期占據(jù)著民眾的頭腦，沒有一點階級概念，更談不上什么階級意識。

土地革命戰(zhàn)爭初期，很多農(nóng)民因為是本家，在打土豪、分田地的斗爭中顧慮重重，畏首畏尾，甚至不敢加入打土豪的隊伍，在開倉分糧時也不敢拿。對本族的地主不敢或不愿意進行斗爭，甚至有的群眾因為懼怕地主及富農(nóng)的報復(fù)，即便分到了土地也不敢經(jīng)營。貧困農(nóng)民習(xí)慣于生活在地主豪紳的淫威之下，長期存在的畏懼心理束縛了他們的手腳。這就導(dǎo)致了他們對地主豪紳的妥協(xié)。即使有些地方的農(nóng)民被發(fā)動起來了，但他們參加斗爭并不是出于階級意識的自覺，而往往只是出于一種本能的、仇富恨霸的報仇心理。民眾被嚴重的封建思想觀念所束縛，中國共產(chǎn)黨的土地革命以及其他各項活動難以順利開展，革命斗爭迫切需要馬克思主義理論來喚醒民眾，使其從封建宗族觀念的束縛中解脫出來，由一個自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級，并團結(jié)和依靠整個階級的力量來取得自身利益。由此，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論的宣傳工作放在了各項工作之首，并把工作重點放在如何讓最基層的工農(nóng)兵群眾了解馬克思主義基本理論。

在中國共產(chǎn)黨及蘇區(qū)軍民的協(xié)同努力下，蘇區(qū)義務(wù)教育大力開展，社會教育全面展開，群眾的文化素質(zhì)得到明顯提高。同時，在紅軍和地方各級黨部、政府、群眾團體中都組織了宣傳隊，配合地方黨委和蘇維埃政府開展擴紅、推銷公債、春耕生產(chǎn)等中心工作，特別是在舉行紀念活動或在街頭群眾集會時，教唱革命歌曲，進行文藝表演，向群眾散發(fā)傳單，寓馬克思主義基本理論于簡單的傳播形式之中，以啟迪群眾、鼓動軍民。這是中央蘇區(qū)進行的大規(guī)模傳播馬克思主義的活動，用通俗的語言“揭露帝國主義、封建主義、國民黨軍閥政府的滔天罪行，講清貧苦工農(nóng)為什么災(zāi)難深重，求生不得，以及要不受壓迫，只有起來革命的道理”[4]p81。這些活動在一定程度上消減了封建思想文化的影響，廣泛傳播了先進的馬克思主義理論。并使農(nóng)民理解了反帝反封建的革命理論和革命綱領(lǐng)，增強了階級意識和革命情感，自覺地投入革命洪流。

正是由于馬克思主義理論的廣泛傳播，激發(fā)了廣大蘇區(qū)群眾的革命斗志，才能夠動員幾十萬青年積極踴躍加入革命隊伍，有力地支援了革命戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨和紅軍在蘇區(qū)廣大群眾的支持下，粉碎了敵人的4次“圍剿”，推動了蘇區(qū)各項事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，革命根據(jù)地不斷鞏固和擴大。可以說，沒有馬克思主義理論的傳播，就沒有中央蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展。

其次，馬克思主義理論是受苦民眾爭取翻身解放的思想武器。馬克思曾指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[5]p460理論武器只有為人民群眾所掌握，才能真正成為改革社會和推動歷史進步的物質(zhì)力量。中央蘇區(qū)的馬克思主義宣傳實踐證明，馬克思主義理論的傳播使蘇區(qū)民眾的政治覺悟有了極大的提高，不僅懂得了階級、政黨、國家等政治概念，明白了反對帝國主義、實現(xiàn)民族獨立的道理，而且積極參加根據(jù)地的生產(chǎn)建設(shè)，踴躍參軍參戰(zhàn)，保障了革命戰(zhàn)爭的人、財、物供給。可見馬克思主義理論在蘇區(qū)的傳播使得共產(chǎn)黨在民眾的思想政治領(lǐng)域也奪得了先機。“傳播兩端的參與者對政治信息的占有和關(guān)注，以及雙方要達成的共識，才是政治傳播的歸宿。”[6]蘇區(qū)民眾對中國共產(chǎn)黨及其根本指導(dǎo)思想、政治理念的逐漸認可，更加有利于中國共產(chǎn)黨的政治傳播，使民眾真正地完全地融入革命事業(yè)中，為革命事業(yè)的進一步發(fā)展奠定重要而堅實的群眾基礎(chǔ)。

三、教育動員農(nóng)民是政治傳播的現(xiàn)實所需

政治主體要傳播自己的政治理念，實現(xiàn)自己的政治目標，僅僅依靠自身的力量是不夠的，必須集聚社會力量，獲取廣大民眾的追隨、參與和支持，即喚起民眾。獲取民眾的追隨與支持，直接影響著中國共產(chǎn)黨能否建設(shè)革命根據(jù)地，能否抵抗國民黨的經(jīng)濟封鎖、軍事“圍剿”，而這些又是決定中國共產(chǎn)黨政治傳播成敗的重要因素。由此，在中央蘇區(qū)時期，發(fā)動和爭取廣大群眾成為鞏固、發(fā)展根據(jù)地，做好政治傳播工作的迫切要求。

一是從中央蘇區(qū)農(nóng)民的境況來看，無疑農(nóng)民是中國共產(chǎn)黨必須爭取的重要政治資源。中央蘇區(qū)廣大農(nóng)民深受封建地主階級和反動軍閥殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟剝削，生活極其困苦，瀕于絕境。“田地平均百分之八十五在收租階級手里，農(nóng)民所有田地平均不過百分之十五。”[7]p150地租數(shù)額極高，贛南閩西都有“鐵租”制度。苛捐雜稅名目繁多，多達70多種。“有壓迫就有反抗，壓迫越重反抗越厲害。”[8]p511中央蘇區(qū)農(nóng)民身上背負的雙重壓迫，使得他們具有潛在的革命動力或革命意識，中國共產(chǎn)黨必須爭取到農(nóng)民這一重要的革命力量。

二是就農(nóng)民的人數(shù)來看，近代中國“自耕農(nóng)、小商、手工業(yè)主等小資產(chǎn)階級約占一萬萬五千萬；半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)工人、店員、小販等半無產(chǎn)階級人數(shù)最多約占二萬萬……依此分析，則中國為了救苦為了自求解放的革命民眾有多少呢？有三萬萬九千五百萬，占百分之九八點七五”[9]p29。因而，農(nóng)民也就成為中國新民主主義革命的主力軍。中國共產(chǎn)黨要想取得新民主主義革命的勝利，必須將廣大農(nóng)民由潛在的革命力量轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投身于革命的階級力量。

三是從農(nóng)民實際的文化素養(yǎng)和革命態(tài)度來看，必須通過教育動員來引導(dǎo)他們充分發(fā)揮革命主力軍作用。小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)濟形式的制約、封建專制體制的壓迫以及封建倫理關(guān)系的束縛，使得農(nóng)民在文化素質(zhì)和政治覺悟上有一定局限性。更重要的是，農(nóng)民自古以來就缺乏真正的教育與動員。閩浙贛邊界各地占人口90%以上的人都是文盲。中國共產(chǎn)黨要傳播自己的政治理念，實現(xiàn)自己的政治口號，發(fā)動農(nóng)民大眾參與民主革命，必須重視對其進行教育動員。同時，在中央蘇區(qū)，“群眾中反對統(tǒng)治階級的情緒尚不堅決，只有最先進的群眾可以在我們的口號之下行動，次之同情者是不能自己動，再次一等的只是消極反對國民黨，最落后的還有對國民黨某一派存在著幻想的”[10]p353。部分農(nóng)民在現(xiàn)實的革命進程中態(tài)度游離，意志不堅，尚未真正認識到自身在革命進程中的重要性。這就決定了中國共產(chǎn)黨必須對其進行教育動員，以先進的革命理念喚醒農(nóng)民，以堅定的革命意志進行無產(chǎn)階級革命。

面對國民黨的經(jīng)濟封鎖、軍事“圍剿”以及反共宣傳和欺騙行徑，中國共產(chǎn)黨用實際的政治作為和勤政為民的作風(fēng)，贏得了民眾的追隨；面對根據(jù)地各項事業(yè)的開展和革命戰(zhàn)爭的需要，中國共產(chǎn)黨用先進的馬克思主義理論為民眾提供了思想武器；面對蘇區(qū)農(nóng)民蘊藏的重要力量和思想文化的滯后性，中國共產(chǎn)黨用教育動員的力量喚醒了農(nóng)民的革命意識。在以上三種原因的綜合作用下，中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)成功推進了政治傳播工作，使得蘇區(qū)農(nóng)民被廣泛有序地動員起來，形成一股力量在革命前線或者后方支援革命，用自覺的行動為革命事業(yè)作貢獻。

參考文獻：

[1]邵培仁.政治傳播學(xué)[M].南京：江蘇人民出版社，1991.

[2]殷曉元.中國共產(chǎn)黨政治傳播研究[D].湖南師范大學(xué)，2011.

[3]中共中央文件選集（第3冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[4]回憶中央蘇區(qū)[M].南昌：江西人民出版社，1981.

[5]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]張榮華，鮑海波.延安時期政治傳播的典型特征及其現(xiàn)實關(guān)聯(lián)[J].中國延安干部學(xué)院學(xué)報，2009（1）.

[7]陳榮華，何友良.中央蘇區(qū)史略[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，1992.

[8]韋定廣.“世界歷史”語境中的人類解放主題[M].北京：人民出版社，2004.

[9]毛澤東文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[10]中共中央文件選集（第6冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1985.

責(zé)任編輯/馬永義