中共早期民主理念教育及啟示

陸嘉慧

[摘 要] 在中共早期開展的思想政治工作中，不僅用馬克思主義的理論知識教育工人，而且在無形中還把諸如監督、參與、自治等民主理念灌輸到工人的頭腦中去，提高了工人階級的覺悟，穩固了黨的階級基礎。這對于培養當今公民的民主素養有一定的借鑒意義。

[關鍵詞] 中國共產黨 工人 民主教育 啟示

在中共早期，即共產黨的成立到大革命失敗這段歷史時期內，我黨已經看到了“工業無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領導力量”[1]p8。因而，我黨十分重視團結工人階級，通過幫助他們組織工會、創辦報刊和補習學校，開展思想政治工作。在這個過程中，黨在用馬克思主義理論教育工人的同時，也在一定程度上對他們進行了有意或無意的民主教育，啟發他們的政治覺悟，使工人階級迅速成長起來。

一、民主理念教育的前提

“民主”一詞真正意義上進入中國是晚清時期，學者或革命者們主要從社會制度層面利用民主批判舊制度的不合理，追求政治上的民主。辛亥革命后，民主理念在廣大中國人的心中埋下了種子，此后任何妄圖復辟帝制的行為都以失敗而告終。黨在早期通過各種形式在工人隊伍中開展思想政治工作，號召他們謀求自身的合理權益，建立合理的社會制度，進一步使民主理念深入工人心中。民主理念在工人中得以順利傳播，與黨在這一時期開展的思想政治工作的特點是緊密相連的。

（一）通俗性與理論性相結合。黨在早期思想政治工作的基本任務，是用馬克思主義基本原理教育廣大人民群眾，提高人民的政治覺悟。工人是黨的階級基礎，這一任務顯得尤為重要。理論是抽象的，如何把抽象的理論轉變為淺顯的語言，從而更好地為文化程度普遍不高的工人階級所掌握，是思想政治工作中需要著力解決的關鍵問題。知識分子們從“天為什么下雨，為什么打雷”講起，一直講到現實的社會和工人的斗爭，向工人宣傳窮人為什么受苦，為什么需要團結起來，為什么要向帝國主義、軍閥、官僚、資本家作斗爭，強調“只要大伙心齊，結結實實抱成團兒，什么事都能辦到，就有法子不受壓迫了”[2]p362。運用生動淺顯、樸素得體的語言藝術，向工人們教授原本難于理解的馬克思主義知識，不僅提高了工人的文化素質，還啟發了他們的階級覺悟。

（二）示范性與情感性相結合。中國共產黨在對工人進行思想政治工作時，十分注重示范教育法的運用。通過講述典型的人或者事物，包括正面典型與反面典型、個體典型與集體典型，引導人們進行分析，透過人或事的現象，了解它的本質，使人們從中得到教益，從感性認識上升到理性認識，從而達到提高思想覺悟的目的[3]p33。鄧中夏在培養和教育工人階級時，善于從工人階級的特點出發，通過自身以及工人階級中優秀人物的帶頭效應，引導工人進行運動。初到長辛店時，鄧中夏穿著文人的長衫在高臺上呼喊工人團結起來斗爭，可響應者寥寥無幾。在總結原因后，鄧中夏換上了工人的短衫，深入到工人當中去，帶著北大的學生們用節省出來的生活費為工人們添置補習學校的用品、報刊，與工人們食宿一處，漸漸得到了工人們的認可，長辛店補習學校漸漸初具規模。

（三）思想性與時代性相結合。黨在早期的中心任務是進行國民革命，打到帝國主義及鏟除國內封建勢力。在這一時期的工人思想政治工作中，中共在宣傳馬克思主義理論的同時，也注重與實際相結合，使工人感受到馬克思主義的時代性，增強自己的使命感。在進行關于反對帝國主義的教育時，黨明確指出，帝國主義是中國人民受苦受難的總根源。帝國主義通過政治控制、經濟剝削和文化侵略，把中國一步步變為他們的殖民地。在進行關于反對軍閥的教育時，指出“軍閥政治是中國內憂外患的源泉，也是人民受苦的源泉”，“軍閥與戰亂形影不離”，“軍閥一日存在，不但他們對于民主派的戰爭不能停止，他們自身內訌的戰爭也不能停止”[4]p18、23。由此使工人意識到，要拔掉苦根，就必須建立工人、農民、小資產階級的國民革命聯合戰線，鏟除帝國主義在中國的勢力，推翻軍閥對人民的統治。

二、民主理念教育的內容

中共早期通過各種形式的思想政治工作，對不合理的社會制度進行批判，啟發了工人階級關于民主的初步覺悟。

（一）監督的理念：進行政治斗爭。監督的理念在當今中國又被稱為民主監督，是人民政協的三大主要職能之一，是一種“自下而上”的非權力性監督，對國家機關提出意見和建議，從而使黨和政府更好地為人民服務。而這一理念在中共成立早期，也就是北洋軍閥統治時期，合理的訴求是難以得到的。因此，黨就組織工人為謀求自身合理的利益進行政治斗爭，這在一定程度上啟發了工人的監督意識。鄧中夏曾說：“在帝國主義和資本制度沒有根本推翻以前，工人階級的經濟問題是不能夠得到圓滿的徹底的解決”，“我們在此時應盡我們所有的力量，為經濟生活的改善而奮斗，奮斗到帝國主義和資本制度根本推翻為止”[5]p122。這說明經濟斗爭的徹底解決有賴于政治斗爭才能最終實現，政治斗爭的目的就是推翻帝國主義和資本主義。1925年1月中共四大通過的《職工運動議決案》指出：“每個的政治問題及政治爭斗發生，工人階級不可取消極的旁觀態度，我們應領導工人階級積極參加，以取得工人階級的利益”。當然，我們“在政治爭斗中亦不可忘了經濟的要求，因為只有經濟爭斗的奮進，才能增長政治爭斗的力量”[4]p403、404。經過黨的宣傳教育，廣大工人克服了以往只重視經濟斗爭而不問政治的錯誤傾向，極大地增強了政治斗爭的思想。政治斗爭的主要形式就是全國范圍內的工人大罷工運動。1925年5月，上海工人舉行了反英、反日大罷工，形成了席卷全國的五卅運動，打擊了英帝國主義的勢力；1927年1月，漢口、九江的工人群眾在黨的領導下，驅逐英帝國主義的侵略勢力，先后收回了漢口和九江的英租界。

（二）參與的理念：加入統一戰線。社會是由一個原子式的個體所組成的，但這并不表示每個人都是可以獨善其身的，就好比整體與部分之間相互聯系、相互影響。統一戰線是中國共產黨戰勝敵人的重要法寶，強調要團結一切可以團結的力量，呼吁每個人參與到這個整體中來，以發揮最大的功效。毫無疑問，工人必須聯合農民和小資產階級等革命力量與共同的敵人作斗爭。在這一時期，黨對工人思想政治工作的一個重要方面就是進行統一戰線教育，號召工人參與進來。首先最重要的一個方面，就是強調工農聯盟必須掌握革命的領導權。周恩來曾說：“工人是國民革命中的領袖，要領導農人兵士而為工農兵的大聯合，共同來打倒帝國主義”[6]p37。瞿秋白也看到了五卅運動中資產階級軟弱妥協的缺點，“證明無產階級在國民革命中取得指導權之必要”[7]p235。同時他還指出，無產階級的領導權不是天然獲得的，“必須努力取得工農小資產階級的群眾以至于城市貧民及士兵，不斷地打擊民族資產階級的一切妥協主義的影響，隔離民族資產階級而使之孤立。如此無產階級方能爭得革命的領袖權”[8]p498。值得一提的是，鄧中夏提出了“工農聯盟是實現無產階級領導權的關鍵”這一寶貴思想。他認為“我們需用最大的努力與資產階級爭奪此領導權。用什么方法能夠取得此領導，就是那個能夠領導中間階級，即取得中間階級群眾的問題。中間階級即農村的農民與城市小資產階級。如果資產階級取得這兩個群眾，那末領導就是資產階級。如果無產階級取得這兩個群眾，領導當然也是歸無產階級。所以我們與資產階級爭奪領導權，就是爭奪中間階級群眾的問題，所以我們對于農民及小資產階級應該結成堅固不拔的聯合陣線”[5]p371。

（三）自治的理念：建立自己的武裝。經過中共早期一系列的宣傳教育工作，幫助工人建立起了自己的工會，工人的階級覺悟有了迅速提高。工會組織經過一段時間的發展，在質量上有了很大的提高和改進。工會組織從工人集中的大城市逐步擴展到了縣鎮，而且都統一于全國總工會的管理之下。在發展工會和罷工斗爭中，工人階級還逐步建立起了自己的武裝，維護自己的合法權益。1925年10月，中共第四屆中央執行委員會第二次擴大會議通過的《中國現時的政局與共產黨職任議決案》明確指出：中國共產黨應當“有組織的去預備武裝工人階級中最勇敢忠實的分子，應當繼續擴大工人自衛軍組織，不但在鐵路上礦山里，而且在稍大些的工廠里也要進行這種斗爭，要組織青年工人的武裝十人隊百人隊等”[4]p414。黨已逐步認識到了建立工人階級武裝的重要性，例如湖南、湖北、江西的工人在這一時期都組織了相當數量的工人糾察隊，與帝國主義進行斗爭。最具代表性的是上海工人的三次武裝起義，組織了5000名工人成立武裝糾察隊，以工人糾察隊為先鋒，廣大群眾為后援，向北洋軍警發動了猛烈的進攻，最終解除了敵人的全部武裝，取得了起義的勝利。這些都充分表明了工人階級在工會的統一組織下，通過自己的力量進行斗爭，打擊了帝國主義和反動軍閥的統治。

三、對當今培養公民民主素養的啟示

民主一直是與公民相互依存的。中共早期對工人的民主理念教育，對于培養當今公民的民主素養亦有著一定的借鑒意義。

（一）注重現實利益需求。馬克思曾說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”[9]p82。黨在成立初期就十分關心群眾的物質利益，認識到關心和改善群眾生活對于取得革命勝利的重要意義。在早期的工人思想政治工作中，黨圍繞反帝反封建這個中心，把工人群眾的現實物質利益考慮進來，既能提高工人的政治覺悟，又能為黨贏得良好的群眾基礎。當前，我國正處于改革開放的關鍵時期，黨的中心工作是經濟建設，全面建成小康社會。為此，黨對廣大工農群眾的思想政治教育必須圍繞經濟建設，全面建成小康社會這一中心任務來進行。因為，社會經濟發展水平與公民政治參與的程度是成正比例關系的。美國學者亨廷頓發現，在一些發展中國家“高水平的政治參與總是與更高水平的發展相伴隨，而且社會和經濟更發達的社會，也趨向于賦予政治參與更高的價值”[10]p174，也就是說，“社會、經濟發展促進政治參與的擴大，造就參與基礎的多樣化，并導致自動參與代替動員參與”[10]p69。所以，通過經濟發展來增加公民的物質利益，是培養民主素養的有效途徑。

（二）注重平等與尊重。每個公民作為一個獨立思考的個體而存在，難以避免存在思想的差異，但每個個體都是渴望受到尊重與重視。中共早期開展工人民主教育，在上海、北京、天津、武漢、長沙等地創辦了工人補習學校和工人俱樂部，并派遣了一大批優秀共產黨員如鄧中夏、陳潭秋、毛澤東、劉少奇等人深入工人當中去，以淺顯通俗的語言、平易近人的態度宣傳馬克思主義，解決他們的切身問題，迅速得到了工人們的認同。在當代也興起了一種基于平等與尊重的解決群體之間問題的渠道——協商民主。但是，由于社會職業分工，社會個體的工作崗位、工作性質和工作條件不同，必然會出現社會利益不平等的現象。有差別就會帶來矛盾，不平等的一方由于挫折感的累積，必然會產生不平衡的心理，感受不到應有的尊重與滿足。需要通過協商這種相對平等的形式，相互了解對方，尊重對方，減少隔閡，消除矛盾。

（三）注重領導作用的發揮。黨的正確領導是思想政治工作順利進行的根本政治保障。在早期的工人運動中，正是由于黨的堅強有力領導，使得工人的經濟斗爭和政治斗爭運動取得了多次勝利，啟發了工人階級的政治覺悟。培養當今公民的民主素養，從根本上來說依舊離不開黨的正確領導。發展社會主義民主要堅持黨的領導，充分發揮黨把握方向、協調各方、統籌全局和組織推動等重要作用。但黨對社會民主的領導必須依法進行，要依法保障憲法賦予公民的權利，使公民充分發揮民主管理、民主決策和民主監督的權利。黨是籌劃、組織、協調、服務的角色，要為民主黨派、人民團體、普通群眾創造寬松和諧的民主氛圍，讓他們在根本方向一致的前提下充分釋放活力，能夠不回避問題，能夠暢所欲言，為社會主義現代化建設多建言獻策，讓社會主義民主消除矛盾、凝聚力量的巨大政治優勢充分顯現，讓一切有利于社會主義現代化發展的活力競相迸發，從而實現政黨與政治參與主體間平等、有效的互動。

參考文獻：

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責任編輯/彭月才