真理標準討論補課探析

單明明

[摘 要] 《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文雖是頂著“左”的壓力發表的，卻是順應時代潮流的必然之舉，該文的發表引發了全國性的“真理標準大討論”。然而，這場真理標準的討論并沒有想象的那么順利，而是經歷了發起討論、討論遭遇嚴重阻礙、討論補課這樣一個過程。本文重點闡述真理標準討論“補課”的發起、內容、方式及效果。

[關鍵詞] 真理標準討論 補課 原因 過程

1978年5月11日刊登于《光明日報》頭版的特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》影響很大，直到5月底，全國先后有30多家報紙刊登了這篇文章，全國隨即開始了“真理標準大討論”。鄧小平在1978年6月2日的全軍政治工作會議上的講話著重闡述了毛澤東關于實事求是的觀點，第一時間支持了這場討論的開展。

一、補課前的政治環境

1978年12月13日鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的講話《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，著重強調要恢復實事求是的傳統，解放思想，克服思想僵化狀態。值得指出的是，在中共中央工作會議閉幕會上，華國鋒承認了“兩個凡是”的錯誤。之后召開的十一屆三中全會公報中寫道：“會議高度評價了關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，認為這對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠意義。”[1]p8

十一屆三中全會確定了解放思想、實事求是的思想路線，肯定了真理標準討論的重要意義。但在黨內外還是有很多同志認為這場討論搞“過頭”了，把社會中存在的思想解放新氣象理解為社會亂象，繼續堅持“左”的教條主義，抨擊真理標準討論。例如，真理標準討論發起以后，北京市委并沒有積極地參與其中，直到中央工作會議和十一屆三中全會后，真理標準討論得到了全會的肯定，北京市委還處于觀望狀態，遲遲不予行動。

1979年1月18日至4月3日，中共中央召開理論工作務虛會，會議堅持十一屆三中全會提出的解放思想、實事求是的方針，對“兩個凡是”的錯誤思想進行了深刻揭露和尖銳批評，進一步肯定了真理標準討論的重要意義。《理論工作務虛會引言》指出：“到了去年五月，思想理論戰線的一個重要發展，就是開始了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的討論。這場討論的重要意義，是使全黨和全國人民的思想重新統一到毛澤東同志的實踐論的基礎上來，重申毛澤東同志一貫強調的社會實踐在辯證唯物論的認識論中的第一的地位，重申只有千百萬人民的社會實踐，才是檢驗真理的尺度。”[1]p811979年3月正值全國興起貫徹十一屆三中全會熱潮，可上海卻在此時叫停了對于實踐是檢驗真理的唯一標準的宣傳，理由是該宣傳搞亂了群眾思想。1979年元旦前后，云南、上海等地確實出現了一些下鄉青年罷工要求返城，或者游行等混亂現象，反對真理標準討論的“左”傾主義者趁機批評、攻擊解放思想、實事求是的方針。

為了“四化”建設，為了徹底糾正“左”的思想，真理標準討論問題必須要進行下去，思想路線不端正意味著接下來的一切改革工作都難以進行。盡管華國鋒已經放棄了“兩個凡是”，但這一“左”的思想仍然存留于黨內外一些人的觀念中，仍有不少省、市、自治區或者其下屬機關單位對于真理標準問題沒有展開認真的討論。這年5月和6月，四川、江西、安徽和廣東省委的第一把手趙紫陽、江渭清、萬里、習仲勛四位同志，先后針對解放思想、貫徹三中全會精神等作了指導性的講話。此時，鄧小平抓住該時機，提出了“真理標準問題討論”補課。

二、真理標準討論“補課”的提出

1979年5月21日，《解放軍報》發表了《堅定不移地繼續貫徹三中全會精神》的評論員文章，提出：我們軍隊的同志要抓緊補上這一課，要重新好好學習三中全會文件。文章首次運用“補課”的提法，明確提出“補課”的要求，這是最早、最明確地提出要對真理標準問題的討論進行“補課”的。1979年5月22日，《人民日報》在第一版顯著位置轉發了這篇評論員文章，明確提出要進行“補課”，當時《人民日報》用的標題是《重新學習三中全會文件補上真理標準問題一課》。

7月，鄧小平來到青島，29日在海軍黨委常委擴大會議上發表《思想路線政治路線的實現要靠組織路線來保證》講話，指出：“就全國范圍來說，就大的方面來說，通過實踐是檢驗真理的唯一標準和‘兩個凡是’的爭論，已經比較明確地解決了我們的思想路線問題，重新恢復和發展了毛澤通同志倡導的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線。……對于實踐是檢驗真理的唯一標準的論點，開始的時候反對的人不少，但全國絕大多數干部和群眾還是逐步接受了的。這個爭論還沒有完，海軍現在考慮補課，這很重要。”[2]p190-191

9月29日，葉劍英在慶祝中華人民共和國成立30周年大會的講話中說：“我們要在全國范圍內，在各條戰線、各個行業”“普遍深入地開展關于真理標準問題的學習和討論，進行辯證唯物主義思想路線的教育。”[1]p311該講話經過黨的十一屆四中全會討論通過，可視為黨中央對真理標準問題討論的補課所作的部署和要求。中共中央文獻研究室徐永軍將真理標準討論劃分為以下三個階段：醞釀階段（從1977年2月“兩個凡是”的正式提出到1978年5月《實踐是檢驗真理的唯一標準》的發表）；公開爭論階段（從1978年5月到1978年12月黨的十一屆三中全會閉幕）；補課階段（從1978年12月到1980年上半年）[3]。事實上，全國性大范圍的補課開始于1979年5月21日、5月22日的《解放軍報》和《人民日報》刊出評論員文章以后。中央各部門，全國各省、市、自治區，以及人民解放軍各部隊，在各級黨委的統一領導和部署下，相繼進行了真理標準問題學習和討論的“補課”。

1979年6月21日，中共新疆維吾爾自治區委員會召開的宣傳工作會議強調，必須把實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論在全區深入開展下去，引導干部和群眾端正思想路線，把全黨思想統一到黨的十一屆三中全會精神上來，同心同德，團結一致搞“四化”。1979年6月29日至7月3日，山西省委宣傳部召開各地、市委宣傳部長座談會，主要研究關于真理標準討論的補課問題。會議指出，必須深入開展關于真理標準的討論。缺了課的一定要認真補上；上了課的，還要繼續討論。不僅要在縣以上各級領導班子中補課，開展討論，而且要推廣到全省基層和廣大群眾中。為推動基層搞好真理標準問題的討論，省委宣傳部于7月間專門派出工作人員到各地進行調查。《山西日報》于7月13日至9月17日開辟專欄，刊登了《堅持實踐標準，繼續解放思想——關于社黨委書記對理論宣傳工作的希望》《實事求是最合我們的心意》《思想路線正，被動變主動》《駁唯心主義形而上學的真理標準》等數十篇來自基層干部、群眾的討論文章，報紙同時配發了《怕從何來》《談補課》《不要回避問題》《為什么要深入開展真理標準討論》《什么叫實踐》《為什么實踐是檢驗真理的唯一標準》《什么叫真理》《為什么說真理是絕對的又是相對的》等短評文章，對于推動真理標準問題討論“補課“在基層的深入起到了積極作用。

1978年8月14日，《云南日報》刊發文章《上下左右都要補課！——論開展真理標準的討論》，報道了云南省委黨校真理標準討論課。文章認為，對中層領導班子中第一把手進行實踐是檢驗真理的唯一標準的教育是當務之急，“上邊思想解放了，下邊的同志就受到支持、鼓舞，盡管某些環節還一時‘中間梗塞’，也不礙大局”。全國百廢待興，各項改革亟需付諸實踐，思想路線是通向改革的必備良藥，也是關鍵節點，端正思想是首要。“把實踐是檢驗真理唯一標準的討論，作為干部的一門必修課，并作為各級輪訓干部、讀書班、學習班的主要內容。沒上過這一課的，一定要補上。”[4]

中共甘肅省委7月26在省委黨校舉辦省地縣第一把手學習班，為領導干部補上了真理標準問題討論這一課。甘肅省委認為，把各級主要領導干部的思想路線搞端正，是更好地貫徹三中全會和五屆人大二次會議精神，把全省各項工作搞上去的關鍵。全省11個地（州、市）和80個縣（區）黨委的第一把手參加了學習[5]。

1979年8月20日至9月23日，公安部在北京召開全國省市自治區公安局長會議。這次會議著重討論了進一步解放思想，端正思想路線，公安工作如何保衛好“四化”建設的問題，研究了當前工作以及調整幾項政策措施等問題。這次會議“實際上是一次關于真理標準的討論會，一次辯證唯物主義思想路線的再教育。會上，公安部領導同志與到會同志一起，以實踐是檢驗真理的唯一標準為武器，總結思想和工作”[6]。時任公安部部長趙蒼璧要求，把全國干警組織起來，開展真理標準問題的討論，進行補課教育，統一思想。

9月3日，中共河南省委第一書記段君毅在省直機關整頓大會上講話中說：“河南全省都要開展真理標準的討論，關鍵是省、地、縣的領導干部首先要解放思想，端正思想路線。”他參加并親自抓這場討論。“段君毅同志說，去冬以來，河南省委召開的幾次常委擴大會議和工作會議，貫徹黨的十一屆三中全會精神，強調堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，強調開展真理標準問題討論的重要性。凡是對這個問題討論得比較好的地方，思想就比較解放，生產和工作都取得了較好的成績。但是，從全省情況來看，這場討論還是剛剛開始，進展比較慢，不少同志包括省委的同志，思想還不夠解放，還不會或不敢按照實踐是檢驗真理的唯一標準去辦事。因此，在這個問題上我們還得補課。”[7]

1979年10月4日，鄧小平在中共省、市、自治區委員會第一書記座談會上，提出真理標準討論“補課“的方法：“思想路線問題要深入討論，這個工作不能搞運動，要插到經常工作主要是經濟工作里面去做。真理標準問題，結合實際來討論，恐怕效果好一點，免得搞形式主義。”[2]p195由此，真理標準討論“補課”在全國范圍內轟轟烈烈地開展起來了。

三、“補課”的內容與形式

真理標準討論“補課”的內容，主要有以下幾個方面。首先，要充分理解實踐是檢驗真理的唯一標準這一馬克思主義認識論的基本原理。社會實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一標準。其次，要弄清楚什么是毛澤東思想，怎樣正確對待毛澤東思想。現在對待毛澤東思想有兩種態度：一種是照抄照搬，句句照辦，抱著“兩個凡是”不放；一種是從實際出發，實事求是，用毛澤東思想的科學體系來研究新問題，做出新結論。再次，我們要在真理標準討論補課中結合這些問題對“左”的思想進行一次普遍深入的批判，使人們的思想從“左”傾錯誤路線的枷鎖中徹底解放出來。各省、市、自治區各部門各單位的主要負責人，要帶頭批判“左”的思想，將理論和實踐聯系起來，“補課”要補到實處。

真理標準討論“補課”的形式，有以下幾種。一是，補課與“揭批查”運動相結合。陜西省是遭受林彪、“四人幫”破壞較重的“災區”。粉碎“四人幫”后，前省委領導人遲滯了“揭批查”運動的開展。為肅清林彪、“四人幫”的流毒，善始善終搞好“揭批查”運動，陜西省將處理遺留問題和復查糾正冤假錯案與搞好真理標準問題討論“補課”結合起來，并由省委第一書記馬文瑞親自抓這項工作。二是，舉辦干部讀書班和學習班。中國人民解放軍總后勤部于1979年9月舉辦第一期師以上干部讀書班，為期一個月，推動真理標準討論補課。讀書班內容豐富，一個月集中學習中央文件，將理論和實際聯合起來，并強調沒上過這一課的一定要補上。三是，將討論深入到基層群眾。河南省要求把這場討論深入到實際工作中去，深入到基層群眾中去，在全省上下，各個廠礦、農村社隊、各條戰線，特別是各級領導機關，都要把它當做重要任務，切實抓緊，認真搞好，把毛澤東提倡的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線建立起來，做到真正把干部和群眾的思想統一到三中全會精神上來。

1981年6月，黨的十一屆六中全會作出了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標志著黨指導思想上撥亂反正任務的基本完成，也標志著真理標準問題討論“補課”的結束。這次補課對于進一步加強黨的政治路線和思想路線教育，進一步開展真理標準問題的討論，批判“左”的思想，肅清“左”傾錯誤影響，妥善處理好歷史遺留問題，把黨風黨紀搞好，推動改革開放事業的發展，有著十分重要的意義。

參考文獻：

[1]三中全會以來重要文獻匯編[M].北京：人民出版社，1982.

[2]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[3]徐永軍.論鄧小平在真理標準問題討論中的歷史定位[J].黨的文獻，2003（4）.

[4]《云南日報》發表文章論述真理標準討論課[N].人民日報，1979-08-21.

[5]甘肅省委舉辦省地縣第一把手學習班[N].人民日報，1979-10-24.

[6]全國省、市、自治區公安局長會議討論真理標準問題[N].人民日報，1979-09-07.

[7]段君毅同志說河南全省都要開展真理標準的討論[N].人民日報，1979-09-17.

責任編輯/彭月才