大學(xué)語文教學(xué)改革探析以伊犁師范學(xué)院大學(xué)語文教學(xué)為例

王軍林

摘要：大學(xué)語文在大學(xué)生素質(zhì)教育和人文素養(yǎng)的提升方面發(fā)揮著其它學(xué)科不可替代的作用。但長期以來，大學(xué)語文教學(xué)在高校中長期處于一種疲軟的狀態(tài)，毫無起色。筆者在文中主要以伊犁師范學(xué)院的大學(xué)語文教學(xué)為例，對教學(xué)中存在的諸多問題：對大學(xué)語文的定位、師資結(jié)構(gòu)和隊伍建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容方法、考試評價體系、經(jīng)典篇目的選取等方面需進一步提高認識，加大對大學(xué)語文教學(xué)的改革和探索。通過教授大學(xué)語文，對培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感、民族傳統(tǒng)文化的傳承傳播和認同感、全面提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神的塑造起到重要的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；改革；民族傳統(tǒng)文化；伊犁師范學(xué)院

大學(xué)語文是人文社科中一門極具特色的重要學(xué)科，它在每門學(xué)科的學(xué)習(xí)和發(fā)展中極其重要。尤其在高校中，大學(xué)語文對學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升和人格的塑造有著重要的作用。也對他們了解各民族的傳統(tǒng)文化、自己家鄉(xiāng)的民俗文化，陶冶心靈起到不可估量的作用。它不僅是一種用來交流的工具，更是體現(xiàn)一個人內(nèi)在涵養(yǎng)和氣質(zhì)的一門人文學(xué)科。學(xué)語文就是為了學(xué)做人，這是它最基本的功能。但我們長期在量化標(biāo)準(zhǔn)體系的考核機制下，對學(xué)生的評價比較單一，忽視了其它方面的綜合培養(yǎng)，這是對語文教學(xué)的一種漠視，也不利于學(xué)生的全面健康發(fā)展。

1大學(xué)語文的功能和意義

語文教學(xué)涵蓋在其它學(xué)科的教學(xué)之上，是個人內(nèi)在文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)提升的體現(xiàn)。語文對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極健康的人生態(tài)度和人生觀，提高文化的品味和審美情趣都有極其重要的作用。它在人的發(fā)展過程中具有奠基功能。它是工具性和人文性統(tǒng)一的一門學(xué)科。

大學(xué)語文涉獵面極廣，因而我們在教學(xué)中，就要加大對學(xué)生進行全面的培養(yǎng)，除了聽、說、讀、寫方面的訓(xùn)練以外，還要加強閱讀方面的練習(xí)和了解祖國的傳統(tǒng)民族文化，并在訓(xùn)練、調(diào)查過程中，加深他們對祖國傳統(tǒng)文化的深刻理解，以利于文化的傳承和發(fā)揚。在大學(xué)語文教材中，很多知識點都涉及到民族文化，因此，學(xué)好大學(xué)語文，對弘揚民族傳統(tǒng)文化、增強對民族文化的認同感都有著極大意義。在教學(xué)中，“結(jié)合大學(xué)生自身特點和發(fā)展需要，使他們真正接受民族文化精神和民族文化的熏陶和感染，進一步提升自我的文化素養(yǎng)，完善大學(xué)生的人格，獲得身心的健康，這些方面的功能是其它學(xué)科所無法比擬的。”在課堂上，教師可以將自己在科研中的一些思考、體會和田野調(diào)查的經(jīng)驗結(jié)合起來給學(xué)生進行情感式、美的講授，并在寒暑假帶上學(xué)生去調(diào)研，或者讓學(xué)生調(diào)查和關(guān)注、體驗家鄉(xiāng)的民俗文化，以利于他們進入文化的場域進行觀察，開學(xué)時在課堂上進行討論，以加深對文化的理解和感悟。經(jīng)過這些方面的學(xué)習(xí)和潛移默化的影響，對他們今后的發(fā)展和人文品質(zhì)的提升都有幫助。

2伊犁師范學(xué)院大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀

目前，高校大學(xué)語文教學(xué)處于一種疲軟狀態(tài)。伊犁師范學(xué)院的大學(xué)語文教學(xué)同樣如此。學(xué)校和學(xué)生都不重視。再加上大學(xué)語文作為一門考查課，對學(xué)生沒有一定的制約性。因而，大學(xué)語文在學(xué)生心目中重視程度不夠。學(xué)校和學(xué)生的這種態(tài)度也間接影響了大學(xué)語文的教學(xué)效果。

（一）教學(xué)對象的多元化。伊犁師范學(xué)院地處邊疆，學(xué)生成分復(fù)雜，漢語水平層次不齊，這就給大學(xué)語文的教學(xué)帶來諸多困難。鑒于此，學(xué)校結(jié)合學(xué)生實際水平、地域現(xiàn)狀和本校的獨特情況，專門為本校學(xué)生編寫了《大學(xué)語文》教材。內(nèi)容涉及古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)（突厥語族）四大部分。這樣的教材設(shè)計有利于兼顧各民族學(xué)生，并在講授中，教師根據(jù)學(xué)生的實際情況逐漸拓展知識面。在民族文學(xué)一部分，將突厥語族的民族文學(xué)編寫進去，而著重講授哈薩克族和維吾爾族書面文學(xué)，并兼顧民間文學(xué)，這樣一方面突出了地域文化特色，另一方面對于構(gòu)建多元交融、以和為美的文化和諧，民族團結(jié)和諧、社會和諧穩(wěn)定都有著重大意義。并對學(xué)生了解民族文化，傳承傳播文化，吸收民族文化智慧也有極大地幫助。

教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”崔第品說：“第一，明確大學(xué)語文身份；第二，建設(shè)一支穩(wěn)定的大學(xué)語文好老師教學(xué)團隊；第三，明確課程定位，更新教學(xué)理念；第四，創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建開放式的課程考核評價體系。”“強化教師的教學(xué)改革意識，大學(xué)語文應(yīng)明確課程定位，堅持工具性和人文性的統(tǒng)一，提高學(xué)生的整體文化修養(yǎng)，塑造學(xué)生高尚的人文精神和人格；注重研究學(xué)生的已有知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新大學(xué)語文的教學(xué)改革方法，以提高教學(xué)效果。”

大學(xué)語文在民族預(yù)科班的教學(xué)中也占有同樣地位。筆者從擔(dān)任的民族預(yù)科五個班的大學(xué)語文的教學(xué)效果的評估反饋來看，學(xué)生很努力，但基礎(chǔ)相對薄弱，因而接受起來較為吃力。因為雙語班學(xué)生以前所講授的語文基本上是以民族語文為主，選取的經(jīng)典篇目都是本民族的詩歌，小說等，這樣的教學(xué)模式限制了學(xué)生了解更多漢語的機會，也不利于他們?nèi)娴牧私夂蛯W(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。在授課中，筆者發(fā)現(xiàn)這個問題比較嚴(yán)重。因為現(xiàn)行的大學(xué)語文中對經(jīng)典篇目的選取，從內(nèi)容上來說，都很好，有利于傳承與發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但教學(xué)的對象是民族學(xué)生，漢語水平相對較弱。雙語班教授語文的部分教師，在普通話和漢語知識文化的掌握上還存在著一定的欠缺和不足，這些都直接關(guān)系到學(xué)生是否有資格進入更高一級學(xué)校學(xué)習(xí)。

（二）教師隊伍的結(jié)構(gòu)不太合理。當(dāng)前大多數(shù)高校都對大學(xué)語文教師的隊伍結(jié)構(gòu)和建設(shè)不夠重視，層次不齊，大部分以年輕教師為主。青年教師在教學(xué)經(jīng)驗和對文學(xué)作品的分析方面存在著一定的欠缺。并且青年教師對大學(xué)語文在認識上也存在一定的誤區(qū)，他們認為大學(xué)語文是一門公共課，講的好壞都一樣，反正學(xué)生的積極性也不高，在這樣的意識支配下，教師對大學(xué)語文的重視程度不夠，做的課件比較老化，而且在知識體系上較陳舊，沒有融進自己的思考，造成了講課乏味枯燥，也是造成學(xué)生不愛學(xué)習(xí)的原因之一。

（三）講授中，過分注重單項灌輸，缺少營造一種氛圍和情境，讓學(xué)生在情境中去領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的魅力。“高校教育教學(xué)理念強調(diào)教育教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，從而不斷獲取知識、提升素養(yǎng)、完善自我，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃堋！痹谄綍r的教學(xué)中，要對學(xué)生進行綜合能力的訓(xùn)練，尤其是寫作和文學(xué)鑒賞能力的訓(xùn)練。并在長期的文學(xué)鑒賞和閱讀的講授練習(xí)中，提升和加強對大學(xué)生人文精神方面的塑造。

3大學(xué)語文改革的探索

大學(xué)語文在當(dāng)下的境遇，不利于自身發(fā)展和學(xué)科建設(shè)，因而就有必要根據(jù)實際情況對其進行改革。但每個高校由于地域和文化的差異，大學(xué)語文的講授也存在著一定差異，這需要我們在立足本土文化和本校實際情況的前提下，對其進行一些探索性的改革。

第一，轉(zhuǎn)變思想觀念。在許多高校，一些領(lǐng)導(dǎo)和教師長期以來形成的一種思維定勢就是大學(xué)語文是一門公共課，學(xué)生沒有興趣，不愛學(xué)，教師也是為了完成教學(xué)計劃，在課堂上，教師和學(xué)生之間的互動、交流極少，沒有將大學(xué)語文的教育提高到和其它素質(zhì)教育同等重要的地位上來。而學(xué)生長期以來形成的一種共識就是大學(xué)語文是公共課，上課應(yīng)付一下就行，從心理就沒有引起重視，學(xué)習(xí)的態(tài)度不端正，這些嚴(yán)重影響了大學(xué)語文的授課效果和質(zhì)量。同樣，“大學(xué)語文的教學(xué)改革也需要相關(guān)人文課程的支撐，在課程的設(shè)置上，除大學(xué)語文外，還要開設(shè)一系列人文公選課程，如社交禮儀、文學(xué)名著鑒賞、中國傳統(tǒng)思想與文化、民俗學(xué)、寫作等，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進行選修，這些也必然會對大學(xué)語文教學(xué)起到較好的輔助作用。”這樣能夠加深學(xué)生對文學(xué)作品和文化內(nèi)涵的理解。

第二，教材的編寫和選取上，也要仔細斟酌。從伊犁師范學(xué)院的大學(xué)語文教學(xué)來看，學(xué)生對于中華民族傳統(tǒng)文化的理解水平參差不一，漢族學(xué)生不了解民族文學(xué)，而民族學(xué)生對漢族文學(xué)也了解甚少，面對層次不齊的教學(xué)對象，需要在經(jīng)典篇目的選取和教材的編寫上下大工夫。因為一些民族學(xué)生以前學(xué)的是雙語，對于漢族文學(xué)、文化了解甚少，在實際教學(xué)中，一下子涉獵太多的古代詩詞鑒賞，學(xué)生極難接受和消化。因而就要選取一些漢族和民族文化銜接緊密的經(jīng)典篇目，而且知識容量不能太大，畢竟一周課時有限，需要循序漸進。在教學(xué)中，將民族文學(xué)和漢族文學(xué)穿插講授，這樣有利于不同民族學(xué)生多角度了解中華傳統(tǒng)民族文化。在講授過程中，可以摸索嘗試編寫一套適合民族學(xué)生的大學(xué)語文教材作為試行本。

第三，內(nèi)容的選取上，選取一些和民族文化比較接近和有關(guān)聯(lián)的篇章，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。對于民考民和雙語學(xué)生，在平時的教學(xué)中，就要穿插講授一些既與少數(shù)民族相關(guān)，又是漢族文學(xué)中的經(jīng)典篇章，這樣才能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，也對民族文化的傳承、傳播發(fā)揚都有極大幫助。

第四，改革考試評價體系。大學(xué)語文就是對學(xué)生語言文字、人文素養(yǎng)等各個方面的綜合測評，但實際上，目前高校對大學(xué)語文的一種考試評價體系，不利于對大學(xué)生進行全面的評估，因而要對其進行改革。“平時成績的評定范圍可以包括研究材料的搜集、學(xué)習(xí)態(tài)度、發(fā)言的見解水平、論文的質(zhì)量、知識掌握的靈活性等。期末考試的形式也要多樣化，既可以是閉卷考試、也可以是開卷考試，還可以是論文式。”從多個角度、多方面對他們的學(xué)習(xí)進行考核，以加強對他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的一種提升。

總之，大學(xué)語文教學(xué)在高校教育中處于極其重要的地位，不容小覷。大學(xué)生人文素養(yǎng)和人格的塑造、文明禮儀的修養(yǎng)都與大學(xué)語文的學(xué)習(xí)分不開。因而大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該遵循大學(xué)語文的人文特性，在教學(xué)中，充分把握和體現(xiàn)語文的工具性和人文性的統(tǒng)一。