初中古詩詞教學應重視對學生的審美教育

毛超

【摘要】 《語文課程標準》要求中學生能“誦讀古代詩詞，有意識地在積累感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這就要求教師要能引導學生在學習古詩詞的過程中發現美、感受美、欣賞美。換而言之，就是教師要重視古詩詞教學對學生的審美教育。

【關鍵詞】 初中 古詩詞教學 學生 審美教育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）08-051-01

其實，早在二千多年前，孔子就十分重視詩歌審美教育的作用，他提出“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”的“興觀群怨”說，（《論語·陽貨》）因而提出“不學詩，無以言”。

古詩詞是我國傳統優秀文化的結晶，尤其是選入初中教材的作品，都是歷經時間沉淀的名篇佳作。教學這些古詩詞，要重視對學生古詩詞鑒賞能力的培養，要對學生認知中國古代文學的精華有所促進，提高學生基本素養。而詩歌美育則是培養“德智體美勞全面發展”的人才不可缺少的環節。它不僅可以向學生傳授知識，發展能力，進行思想品德教育，同時可以培養其健康的高深的審美觀。

具體來說，古詩詞對學生審美教育的影響，具體體現在以下幾個方面：

有助于學生感受人文之美。人文美就是“以人為本”的審美意識，是對人生存狀態、情感價值和人類命運的關注和關懷；我國古代詩詞，無論是吟詠自然山水，還是抒寫現實情懷，都表現出對人文的關注。如白居易《賣炭翁》“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，對人的生存價值、生存意義進行關注；“楊花愁殺渡江人”“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”“西出陽關無故人”都表現出對人的高度關注。由此可見“對人關注”是古詩詞與人文精神相通的主題。人文精神與古代詩詞這些相通的地方，奠定了我們挖掘詩詞中人文精神的基礎。

人文美的另一內涵是古詩詞中體現出來的人性美。其核心是人文精神的涵養，包括文化知識的滋養，氛圍的陶冶，傳統的熏染等，這對培養高尚情操，提高學生語文素養都具有重要作用。具體表現在以“誰言寸草心，報得三春暉”、“每逢佳節倍思親”等為代表的親情方面；以“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“海內存知己，天涯若比鄰”等為代表的友情方面；以“窈窕淑女，君子好逑”、“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”等為代表的愛情方面；以“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“待從頭，收拾舊河山，朝天闕”為代表的愛國方面；以“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等為代表的生活情趣方面。

有助于學生感受語言之美。語言和諧的韻律美與鮮明的節奏感，是詩歌藝術不可缺少的審美要素。古詩詞的作者善于運用優美樸素、和諧自然、富有感染力的音樂語言，生動鮮明地表達出自己的感情，喚起讀者對自己的生活經驗與所作品描繪出的意境的共鳴，從而引發美感，讓讀者得到美的熏陶，獲得美的享受。“語不驚人死不休”，尤其是經過詩人反復“推敲”使詩的語言極具美感。“春風又綠江南岸”中，一個“綠”字， 活了春風， 濃了春色，滿眼生輝，明媚了江南！“紅杏枝頭春意鬧”中一個“鬧”字境界頓生，紅杏花你追我趕爭相開放頓時生機煥發春意盎然。同時，語言之美也表現在對于色彩的描繪上。古代的詩人，重視色彩的選擇、搭配和對比，幾乎達到了爐火純青無以復加的境界。駱賓王幼時所作的《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。” 膾炙人口色彩鮮艷。閉上眼睛，腦海里往往就會浮現出這樣的畫面：一彎池塘清澈見底，幾只白鵝浮云般的在清水里游動，仰天長歌，它們在水中追逐、嬉戲、游玩，紅色的鵝掌將綠水撥動，長歌響徹池塘，這樣的場景構成了一幅群鵝戲水圖，色彩明麗且聲、色、形俱佳。

有助于學生感受自然之美。自然之美是指欣賞自然事物的美。一般是指大自然中的壯麗山川、碧綠草木、爛漫花卉，人處其中會有一種身心俱舒的陶醉感覺。古詩詞的自然之美，是用詩詞來抒寫人本身美麗外表之外的大自然美。這種美是我國古詩審美理論中很受重視的美學特征之一。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”不僅強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧，更表達了天人合一、物我兩忘的陶醉與閑適；王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”不僅富有哲理且表現出黑夜與白天共存，新春和舊年交替更迭的自然理趣。

有助于學生感受意境之美。詩詞之美，還集中體現在意境上。意境是作者在作品中創設出來的符合自己個性和時代審美的一種氛圍、情味。“意”是詩人主觀的情意、精神，“境”是客觀的物境。詩歌是詩人主觀的情意和客觀物境的遇合與契合。詩歌中的意境，不是簡單的“意+境”，而是主觀與客觀的融合，在其中顯現出有限的形象和無限的抽象相結合。意境可以引發讀者產生無形的想象，開拓出豐富的、說不盡的思想內涵。古典詩歌中的意與境是完整的不可分割的有機的統一體。詩人在敘寫“境”的同時，就注入了他的各種情感，喜怒哀樂，嬉笑怒罵，“一切景語皆情語也”。而在抒情時，則往往又是借物載情，寄情在物。如“大漠孤煙直，黃河落日圓”荒涼大漠的風景的壯美，“曲徑通幽處，禪房花木深”清晨禪寺后的清幽寧靜，興象深微，意境渾融，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”迷惘之際的豁然開朗等等。因此教學古詩詞時，教師只要把握好意境之美。就可幫助學生從詩句的表面深入作品的“靈魂”，并因此獲得美感享受。

總而言之，在詩歌教學中，我們要引導學生對美的感受和鑒賞，按照美的規律進行教學，鼓勵學生進行創造美的活動，訓練形象思維的方式，讓美學教育在不知不覺中實現的，潛移默化潤物無聲，“教育寓于其中，寓于娛樂之中”，讓學生甘心情愿地接受美學的教育，在無聲無息中受到美的熏陶，在潛移默化中培養出高尚的審美情操，從而獲得求知的滿足和精神創造上的愉悅。