如何體現(xiàn)音樂(lè)課堂教學(xué)的“人文關(guān)懷”

王君婷

曾看過(guò)這樣一句話“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”從中，可以感受到對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷是教師極為重要的任務(wù)。而新課程的實(shí)施，更加突出了學(xué)生的主體生命的地位，這樣，關(guān)懷就成為新課程背景下教師一項(xiàng)首要任務(wù)了，因?yàn)橹挥嘘P(guān)懷才能使學(xué)生在良好的環(huán)境中不斷健康的成長(zhǎng)，并得到全面的發(fā)展，才能改變傳統(tǒng)教學(xué)刻板的傳授知識(shí)的方式，真正體現(xiàn)課程改革的成果。

音樂(lè)教育的目標(biāo)是讓人生享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生。音樂(lè)課堂教學(xué)“人文關(guān)懷”，就能夠更多的接近學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，能使學(xué)生的生命價(jià)值自由地、充分地得以實(shí)現(xiàn)。那么我們有應(yīng)該在新課程理念下進(jìn)行“人文關(guān)懷”的課堂教學(xué)？必須遵循以下原則。

一、尊重學(xué)生原則

每個(gè)學(xué)生都有自己不同的“樣子”，他們來(lái)自有不同生活經(jīng)歷，他們也有著自己獨(dú)立的人格和精神世界，他們的生活階段并非是成人期的一種預(yù)備，他們有著與成人相異的價(jià)值觀念和行為方式。“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些成熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。”（盧梭）作為教師應(yīng)該充分的尊重學(xué)生的生命和人格尊嚴(yán)，尊重生命獨(dú)特性的教學(xué)可以避免做“最愚蠢的事情”。我們必須設(shè)身處地為學(xué)生著想，不能強(qiáng)行用自己的思想代替學(xué)生的思想，用自己的行為代替學(xué)生的行為。我們要理解學(xué)生幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問(wèn)，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步。尊重人文關(guān)懷的我們應(yīng)懂得每個(gè)人都是獨(dú)特的自我，不會(huì)用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，知道每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，善待生命處于弱勢(shì)的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。或許有的學(xué)生很幼稚，或許有的學(xué)生總會(huì)犯錯(cuò)……但只要我們用心去理解學(xué)生，珍惜與他們相處的時(shí)間，寬容他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的失誤，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中獲得成功，體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)，才能使他們對(duì)學(xué)習(xí)漸長(zhǎng)興趣，為良好的學(xué)習(xí)生活奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

在課堂上，會(huì)碰到少數(shù)學(xué)生對(duì)于我所講的東西有不理不睬，而對(duì)于講話非常熱衷，因?yàn)閷W(xué)生之間的悄悄話，我不能斷定是與課上知識(shí)無(wú)關(guān)，如果當(dāng)場(chǎng)指責(zé)的話，學(xué)生的自尊心會(huì)受到創(chuàng)傷，我每次下課后找他們談心，一次不行就兩次，兩次不行就三次……在我的堅(jiān)持不懈下，效果很好！

二、自主性原則

主動(dòng)性是新課程學(xué)習(xí)方式的首要特征，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性相比較，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。音樂(lè)課堂上，不能把學(xué)生看作是只能被動(dòng)接受我們指令的工具，而應(yīng)把學(xué)生看作是有著獨(dú)立個(gè)性、鮮活生命力的個(gè)體，他們有自己的真實(shí)情感，有判斷是非的能力，有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)背景，我們所要做的不是從外部強(qiáng)制地灌輸知識(shí)，讓學(xué)生原封不動(dòng)地“克隆”出這些知識(shí)，而是從內(nèi)部激發(fā)他們的求知欲，使他們形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)，形成健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一節(jié)音樂(lè)課：教師在課上指手畫(huà)腳，命令這位學(xué)生干什么，那個(gè)學(xué)生干什么，在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，一下子提出許多問(wèn)題，令學(xué)生無(wú)從下手，等待了一會(huì)，無(wú)人應(yīng)答，教師便公布了答案。看著學(xué)生痛苦的表情，我也很難受。說(shuō)實(shí)話，為什么不能一個(gè)一個(gè)問(wèn)題漸漸深入呢？學(xué)生并不是機(jī)器，他們是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，如果課堂成了灌輸?shù)膱?chǎng)所，如果學(xué)習(xí)成為一種痛苦，那還有什么意義呢？還有的音樂(lè)教師強(qiáng)制布置豎笛的練習(xí)內(nèi)容，到后來(lái)學(xué)生在反饋表中寫(xiě)道：“老師，我恨豎笛，不想學(xué)豎笛……”看到這里真的讓人寒心，這樣的教學(xué)難道能說(shuō)是成功的嗎？教師的教學(xué)過(guò)程不應(yīng)是單單傳授知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如何從內(nèi)部激發(fā)他們的求知欲，使他們積極起來(lái)、主動(dòng)起來(lái)我想更為重要。于是，在練習(xí)豎笛的課上，我只是教給學(xué)生一些基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)得快或很想學(xué)的同學(xué)我便教他們自己喜歡的曲子，吹好了以后，我會(huì)給予精神獎(jiǎng)勵(lì)一“課上表?yè)P(yáng)、加分”物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)一“小禮物”使他們更有興趣學(xué)下去。而這些同學(xué)又帶動(dòng)了另外一些同學(xué)，為了得到表?yè)P(yáng)、加分、小禮物，他們不斷練習(xí)，不會(huì)就問(wèn)，這樣一學(xué)期下來(lái)，他們寫(xiě)給我的話是：“能否在課堂上多教些豎笛的東西呢？……”我覺(jué)得我成功了，他們不但體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)，關(guān)鍵是形成了主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、交互性原則

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生作為擁有不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的個(gè)體，他們會(huì)在溝通與合作中進(jìn)行知識(shí)的共享、心靈的碰撞，形成“學(xué)習(xí)共同體”共同建構(gòu)知識(shí)的意義。教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生也不是被動(dòng)的受體，課堂教學(xué)應(yīng)該成為兩個(gè)主體共同探究知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。

我曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一個(gè)嘗試：我用自己的小提琴的聲音與學(xué)生對(duì)話，在聽(tīng)完我演奏的曲目后，學(xué)生以小組的形式討論自己在音樂(lè)中的答案，不懂的地方舉手，我來(lái)與他們一起協(xié)商。在同學(xué)們一片“熱鬧”聲中，答案一個(gè)一個(gè)被揭示，答對(duì)了的同學(xué)爭(zhēng)取下一個(gè)正確答案，答錯(cuò)了的同學(xué)再進(jìn)行嘗試。還有一次課上，欣賞小提琴獨(dú)奏曲《慶豐收》后，同學(xué)們展示了各自的自制打擊樂(lè)器，我便用小提琴與他們合作，小提琴打擊樂(lè)合奏《慶豐收》，效果非常好，同學(xué)們很激動(dòng)，連聽(tīng)課的老師課后都說(shuō)也想?yún)⑴c！

四、課堂教學(xué)的應(yīng)變性原則

記得一次我的公開(kāi)課《思鄉(xiāng)情》，在欣賞完由馬思聰所做的《思鄉(xiāng)曲》、男聲獨(dú)唱《那就是我》、女聲獨(dú)唱《快樂(lè)老家》后，我說(shuō)：“同學(xué)們，我們聽(tīng)了這么多關(guān)于思鄉(xiāng)的音樂(lè)作品，相信大家感觸很深，現(xiàn)在就把你的感觸用筆寫(xiě)下來(lái)，好嗎？”同學(xué)們都拿起了筆，在緩緩的思鄉(xiāng)音樂(lè)聲中，各自交流了自己的作品，并大家一起選出了一個(gè)好作品。準(zhǔn)備小結(jié)時(shí)，一位學(xué)生舉起了手，我請(qǐng)他發(fā)言，他說(shuō)：“老師，你能不能幫我們給這首詩(shī)配上調(diào)呢？”我馬上以此為契機(jī)，建議學(xué)生以小組為單位進(jìn)行旋律創(chuàng)編，學(xué)生們隨口哼的我就記在黑板上，再進(jìn)行總結(jié)、修改，最后在齊唱下結(jié)束了這節(jié)課。旋律創(chuàng)編成為本堂課的一個(gè)亮點(diǎn)，受到了領(lǐng)導(dǎo)和所有的音樂(lè)聽(tīng)課教師的稱贊。

課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度來(lái)透視，課堂實(shí)際上展現(xiàn)的是不同的場(chǎng)景。從社會(huì)學(xué)的角度看，課堂呈現(xiàn)的是人際交往包括課堂師生交往、生生交往的畫(huà)面；從教育學(xué)的角度看，課堂是師生知識(shí)共享、情感交流、心靈溝通的畫(huà)面。課堂是動(dòng)態(tài)存在的，即使教師備課再充分，也難以設(shè)想到課堂中會(huì)出現(xiàn)形形色色的情況和事件。在你的一言一行中或者學(xué)生心態(tài)變化中會(huì)出現(xiàn)意想不到的事件。教師和學(xué)生的心態(tài)在變化。所有這一切，都在挑戰(zhàn)著教師的智慧，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為，根據(jù)自己對(duì)課堂各種各樣信息的綜合把握，及時(shí)做出正確的判斷，采取有效的措施。在這樣一個(gè)教學(xué)“生活場(chǎng)景”中，不能僵硬模式化，而應(yīng)對(duì)各種各樣的“生活片段”調(diào)整自己，做出正確判斷，真正做到人文關(guān)懷。

教育是基于生命的事業(yè)，“人文關(guān)懷”的課堂，關(guān)懷化的教學(xué)，重視每位學(xué)生的生命和個(gè)性，使學(xué)生才能真正得以全面的發(fā)展。真正的音樂(lè)一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè)之所以能打動(dòng)人心，完全在于對(duì)生命那種真誠(chéng)和執(zhí)著。音樂(lè)課更應(yīng)該發(fā)揮它的美育功能，以學(xué)生的生存意識(shí)為中心，塑造學(xué)生的人格。