探究學校開展美育的問題與出路

馬婷婷

摘 要：審美教育是讓學生用審美眼光看待風景并讓學生具有美好心靈的教育。而當前我國的美育發展存在著種種問題，狹隘化的概念讓美育成為單一的“藝術教育”，教育過程的形式化忽視了情感教學，教育主題單一化沒有強調自我教育的重要性。因而學校美育需要關注到這些問題，一方面要改善學校的環境，學校的標語要具有鮮明的美的性質，學校的圖書館要得到充分的利用，讓閱讀好書成為凈化心靈的良方，開設豐富多彩的課程生活。另一方面要提高教師的美育素養，教師不僅要在語言方面具有藝術性，同時還要具有發掘所教課程美的能力。

關鍵詞：美育；學校；教師；審美

中圖分類號：G40-014 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）20-0009-03

一、學校美育存在的問題

1.美育概念的狹隘化

縱觀當今我國美育的發展，都是將“藝術教育”作為發展美育的主要方面，美育的涵義狹隘化，用具體的學科來體現美育。所謂“藝術教育”在學校里是指音樂、美術等課程的開設，把“藝術教育”看做是審美教育，雖然抓住了美育的主要環節，但卻是不全面的。開設了藝術課程學校的學生，在藝術的熏陶下具有了很高的藝術造詣且多才多藝，但并不見得學生的審美能力就有所提高。達·芬奇曾警告：“如果所愛好的對象是卑鄙的，它的愛好者也就變成卑鄙的。”人的情感對于他的社會行為和態度有著重要影響，而讓學生如何愛好正能量的事物將是學校美育實施的挑戰。

《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中指出：“要盡快改變學校美育工作薄弱的現狀，將美育融入學校教育全過程。中小學要加強音樂、美術課堂教學，高等學校應要求學生選修一定學時的包括藝術在內的人文學科課程。”在此項舉措中也是將美育的內容具體到了課堂之中，用上課的形式來達到美育的效果。

2.教育過程的形式化

美的教育是注重感性形式的吸引力的。在美的內容方面來說美育追求情感上的感染力。美的感性形式體現在色彩、聲音等方面。美育要在學生面前呈現出美好的事物，讓學生慢慢地具有美好的感情和美好的心靈。

別林斯基說過：“只有當理智和感情完全融洽一致的時候，判斷才可能正確。”這充分說明了在認識的過程中情感的重要作用。在美育的過程中，美的情感是出自對美好事物的愉悅和陶醉。

當學生在審美教育的過程中有了美的情感體驗，并且在主觀感受是美好的狀態下，對于美會有更深的體驗，從內而外是接受的，那么這種審美教育在精神上也是勝利的，對于事物的美感體驗也將是有益的。情感的陶養一方面要防止卑鄙丑惡的東西腐蝕人的美好感情，另一方面要用美的事物對人們進行情感教育[1]。

3.教育主體單一化

審美教育的目的是使學生成為美的人，在審美教育的過程中讓學生貫穿美的概念，用自己的雙手和精神力量去博得美的體驗。而現在學校的審美教育窄化了美育途徑，實則受教育者在自己的面前也同樣是教育的主體，自我教育也在美育中發揮著非常重要的作用。

蘇霍姆林斯基曾提及：“自我教育是學生在認識周圍世界——大自然、勞動和社會生活的同時，也在認識自己，用某種理想標準或尺度來比較和衡量自己的見解和品行，并集中精神力量強制自己以使自己變得更美好、更完善[2]。”在自我教育的過程中，學生自己的內心傾向于朝著更美好、更完善的方向發展，而在學校教育就需要靈活地將美與自我教育有機結合，在學生面前體現美，教會學生去追求美，在思想中用美的事物和行為來填補。

美育在我們心中是觸及情感深處的教育，愛護花草樹木、關注小動物成長這些具有愛心的美好品質會在學生身上潛移默化，所以說美育是自我教育發展最好的沃土[3]。

二、學校美育存在問題的原因分析

1.教育目的的功利性

學校的美育發展步履維艱客觀上是促進智育發展的一項舉措。由于學生就業問題成為很多家長最揪心的問題，因而他們希望孩子可以在智力發展上更勝一籌。這種傾向歸于學校就是犧牲其他而專心致志地發展智力，全國各地類似于“衡水中學”的高分制造廠遍地開花。

就業率被劃入到高校的評價體系之中，高校頂著巨大的壓力將教育朝向功利化的方向發展，他們不再顧及相關國家教育條例的要求，只為就業培養所需要的人才，甚至有些文史類、社科專業成為冷門。這樣的就業壓力開始逐步地下移到中學，甚至是小學。部分教育機構發展目的走向功利，家長和學校則把“智育”發展作為根本目的，縱使有家長讓孩子發展特長，也是為了將其作為孩子未來競爭的籌碼，甚者很多學校的“藝術教育”課程直接冠以“副課”的稱呼。

2.評價體系的單一性

隨著社會越來越重視教育對經濟的推動作用，社會對于人才的需求日益苛刻，“智力”再一次成為標榜人才的標志。每一次升學考試都以成績作為最終劃分的依據，分數對于學生、家長和學校都是唯一的追求。而“人才”的含義并非是簡單的分數，我們需要培養有道德、有素質的新一代接班人，分數指揮棒卻僅僅肯定了分數。

我們需要全方面、合理的評價體系，我們不需要工廠打造相同“螺絲釘”的人才。有特長、有才能、有德行的學生都應該成為人才的后備軍。一刀切的評價方式不應該存在于這個需要具備各種素質人才的社會。

雖然我國對于學生的評價研究在目前為止是很豐富的，但是都免不了一張試卷定終身的傳統，因此改變單一評價體系的局面仍然需要研究領域的堅持研發，希望在不久的將來可以提出很好的解決方案。

3.社會意識的滯后性

我國傳統意識中有“望子成龍，望女成鳳”的夙愿，在父母眼中只有工資夠高、職位夠好的孩子才是成功的。學生的負面情緒很多都來自社會，社會的情緒讓家長對教育錯誤定位，轉而讓學校按照家長和社會的意識開展教學活動。那么社會意識的滯后性也是影響學校美育開展的問題之一。

首先父母衡量孩子成功的定位就具有滯后性，雖然社會在發展，但是接受現代教育的孩子仍然被老舊的體系評價衡量，不能做到與時俱進。依舊是將家長的夙愿從高校下移到中小學，家長對于智力發展過分追求，促成“五育”發展嚴重不均衡的局面。家長只認可孩子在學校的成績，卻忽視了孩子心中善惡美丑不分，“助漲”許多惡性事件的發生。至此都將矛頭指向了學校，卻很少有人從自身的教育方式以及社會意識出發去考慮這些問題。

家長是社會教育意識的助推力，龐大群體意識的滯后，影響了學校教育的發展動向與教育發展質量。

三、學校美育實施的新思路分析

美育對于塑造學生的身心發展起到重要的作用，學校教育是美育發揮作用最明顯的場合。美育將如何實施主要涉及學校環境與教師應具有的美育素質兩方面。

（一） 學校環境方面

學校的環境分為自然環境和社會環境兩種。美好的自然環境提供給學生以舒適的學習和生活氛圍，學校本身應當是一個快意的場所，校內外看上去都應當富有吸引力[4]。

1.學校標語

學校標語是一種學校文化的象征、學校文化軟實力的體現，一般的標語是用易懂的文字灌輸來約束學生行為。例如“保護環境，人人有責”這一類標語具有強制性的意味，言簡意賅卻毫無美感可言，而學生在成長過程中具有逆反心理，如此不能讓學生很好地從情感上來接受，也無法觸及其內心深處，更談不上潛移默化到他們的行為。

如果將這些標語中融入產生美的因素，告訴學生怎么做是美的，告訴他們你也是產生美的主體、是校園文化的建設者，于學生來說更易接受，也更具有主動性。例如，將草場邊的標語換成“因為你的愛護，我長得更高了”，讓學生產生憐愛之心。美的行為是美的心靈的第一步，美的心靈是美育的重要任務。

校園里充滿名言警句，讓每一寸土地都傳情，讓每一面墻壁都說話[5]，把“五講四美”巧妙地融合到標語中，避免枯燥、生硬死板的強行遵守。讓學校處處都是美的點滴，讓學生得到文化的熏陶與道德的內化，讓校園成為美育的隱性課堂。

2.圖書館的有效利用

在教育的過程中，要讓世間的真善美、英雄人物的光輝事跡、自然科學的神奇占據學生的美好的心靈，最快捷的做法就是讓書本充滿孩子的心靈。書中有許多美好的事物，需要青少年們在書本中翱翔探索。強調讀書的重要性不再僅限于豐富自己的課外生活，更多的是對于美好事物的追求。如何讓學生在充滿圖書的世界生活，是現今教育界所面臨的大問題。越來越多知識獲得的渠道，越來越多分散注意力的事物，讓孩子們無所適從，因而能讓孩子們安心讀書的圖書館需要發揮巨大的作用。

增加圖書館的藏書量，延長圖書館的開放時間，開展各類關于圖書閱讀的活動，讓學生在自由寬松的環境中去增加自己的閱讀量，以讀書作為樂趣，在讀書的過程中體味美好。

3.豐富課程生活

這里提及的課程生活并非課外或課余生活，是要將所有的課程放在同等的地位，來論述德、智、體、美、勞全面發展教育的重要性。

教育部門年年都把“減負”口號喊得大聲響亮，一年又一年的“減負”嘗試，逐漸地變成了一般家庭生活的負擔，擾亂了一般家庭的正常生活秩序。在北京市的“減負”更是讓家長心有余而力不足，學生下午三點放學，上班族是沒有時間按時接送孩子的，不僅增加了學生往返學校的危險，還增加了父母的各種負擔。“減負”并不意味著讓學生減少寫作業、待在學校的時間，也不意味著把學生趕到輔導機構就達到了目的。“減負”是因為各種現實壓力的增加而導致學生智力“被增長”而需要得到控制的一種狀態，那么對于學生不情愿接受的教育來說，再怎么減也無濟于事。因此可以嘗試在擠壓出來的時間里用美育來填補。美育是學生愿意主動接受的教育方式，怎么樣將其他的教育與美育相結合，促成更好的教學效果是值得研究的。

豐富學校的課程生活要充分地開展各種興趣班特色班，不管是音樂、美術還是科學等，都可以讓學生在自己愿意接受的狀態下充分地發揮主觀能動性。較之于德育與智育，美育的優勢在于接受它是主動和易潛移默化的。

（二） 教師應具有的美育素質

教師的權利就在于為幼小的兒童打開通往美的世界的大門。 現在學校的美育教學的現狀是各科目的教師不認為自己也可以是美育的傳授者，在其思維定勢中，只有藝術教育或者是文科科目中才會涉及美育教學的成分，而理科教師不知道怎樣在科目中體現美，也不知怎樣開展有情感的教學。因此教師應具有的美育素質是我們主要探討的問題。

1.教師的語言藝術

語言是傳遞信息最快、最準確的方式。教學語言是教師向學生展示知識時所使用的語言，教師一方面要使用文明禮貌用語，克服教師的“忌語”，使自身的言談舉止符合“美”的定義。另一方面，教師在給學生傳遞大量有效信息時，需要講究語言的藝術，而語言的藝術性就是教學藝術貼切的體現。在教師發展自身的藝術細胞時，美育將會漸漸地滲透到自己的行為之中。

有學生擾亂上課紀律時，如果教師是大聲地呵斥學生，可能會讓學生聽話，但也可能會適得其反，因為這會傷害到學生的自尊心，但是如果換一種方式跟學生說話可能情況就會好很多。在大家吵鬧的時候告訴學生，如果你在適當的情況下保持安靜，可能老師會更喜歡你。把斥責變為對學生的希冀，換一種角度跟學生進行溝通，這就是語言帶給教學的魅力。教師在無時無刻地提醒著學生什么樣的行為是美的，什么樣的行為是丑的，再加之教師自身恪守規則，其行為也會成為學生學習的范式。

2.各科教師要具有發掘美育的能力

美育是美學與教育學的交叉學科，因而在每一科目中結合美育元素是對教師的又一新要求。如語文課上讓學生在腦海中浮現“濟公”的形象，雖然衣衫不整，但是他卻是善的代表，學生看到他心靈美的時候告知學生要內外兼修，因為在現代社會中著裝整潔、得體也是對他人的基本尊重。

科學美的出現為學科教學尤其是數理化教學提供了廣闊的發展天地。數學中公式的對稱美、勾股定理的神奇以及黃金分割點的比例美；在化學實驗中，各種結晶的純潔美，各種色彩反應留下類似于藝術畫作的色彩美；生物課程中，蝴蝶破蛹而出的震撼美……無論什么樣的課程都處處充滿著美的影子，而教師就需要具有發掘美的能力。

教師要開發在自己所教授的科目中充分發掘美的能力，在語文教學中的過程中樹立道德、藝術、自然美，在數理化的教學中展示科學美，在藝術課程中展示藝術美等，所有的科目中都充滿了各種美的表現，需要教師做的便是發掘出它們并且將其展示在學生面前，讓學生能夠欣賞與理解美，久而久之能體現美與創造美。

參考文獻：

趙博鑫.正確認識和實施學校美育.職業技術，2011，（6）：115.

（蘇）B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學.趙 瑋，王義高，蔡興文，等譯.北京：教育科學出版社，2009：14—16.

楊廣讓.蘇霍姆林斯基自我教育概述.教育理論與實踐，1986，（1）：22—25.

杜 衛.當前學校美育實踐中值得注意的若干問題.浙江社會科學，2004，（2）：221—224.

張東海，汪 平，張 斌，等.論學校美育多元化.中國教育學刊，2003，（2）：12—14.