論《奧狄浦斯王》的“越位”現象

劉寶良　王芳

摘 要：本文從讓-皮埃爾·威爾南的著名論文出發，辨析其中提出的“越位”現象，認為奧狄浦斯王的神話體系中存在著三種不同的“越位”，構成了人類困境的普遍圖景，“越位”導致的混沌無序是人類必須面對的永恒困境，是《奧狄浦斯王》{1}悲劇性力量的根源和永恒意義之所在。

關鍵詞：《奧狄浦斯王》 越位 混沌 困境

一、“越位”現象的提出及其基本內涵

在《〈奧狄浦斯王〉謎語結構的雙重含義和“逆轉”模式（1968）》一文中，讓-皮埃爾·威爾南（以下簡稱威爾南）從劇本中大量的雙關語出發，論證奧狄浦斯作為繁殖力主宰的“半神的國王”和城邦污染、罪惡，需要被驅逐出去的“替罪羊”的雙重性，奧狄浦斯的這種雙重性，有助于后世理解雅典的“陶片放逐法”制度。緊接著，威爾南高度簡練地介紹了亞里士多德《政治學》中有關“陶片放逐法”的分析，亞氏認為“如果一個人在品德和政治能力方面超過了常人的水平，其他公民就不會以平等地位對待他。‘確實這樣的人會自然而然地成為凡人當中的神”，“正是為著這個緣故，民主制城邦建立了‘陶片放逐法”。“在藝術和科學領域，情況也是如此：‘合唱隊的指揮不會容忍隊員當中出現一個比旁人唱得響，唱得好的歌手。”“人在本質上是政治生物，因此，凡在本質上成為‘失去城邦的人，要么是一個‘墮落的家伙，人下人，要么是一個‘人上人，非凡的超人”，“這樣的一個人都猶如‘跳棋中一個孤零零的棋子”，這個“不能生活在大家庭中的人，‘在任何方面都不屬于城邦，因此，他要么是牲畜，要么是天神”。……