淺議左權(quán)小花戲的演變和發(fā)展

李明珍

摘 要：本文以產(chǎn)生于太行山巔左權(quán)縣的小花戲為研究對象，從四個歷史時期小花戲的發(fā)展與特點出發(fā)，結(jié)合具有代表性的作品進行了深入細致的解讀，展示了民間歌舞藝術的輝煌成就，豐富了中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

關鍵詞：左權(quán)小花戲 民族文化 民間藝術

小花戲產(chǎn)生于山西省太行山巔左權(quán)縣（古稱遼州，民國元年易名遼縣），通過長期的演變發(fā)展，已經(jīng)形成一個相對完整的體系，有代表性的劇目，有代表性的人物，有論著，有論文，也有專業(yè)表演團體和一套傳承、保護措施，等等。如今左權(quán)小花戲已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。筆者通過走訪老前輩并結(jié)合自己多年來的藝術實踐，分四個歷史時期向大家介紹小花戲的演變和發(fā)展情況。

一、小花戲和“文社火”（1937年以前）

小花戲的前身叫“文社火”。歷史上把古遼州境內(nèi)流行的民間藝術形式統(tǒng)稱為“遼州社火”。用文樂器伴奏的“社火”群眾稱之為“文社火”，它包括多種藝術形式，只因小花戲在其中很有代表性，所以群眾習慣將其稱為“文社火”。

“社火”始于“社”，其活動有著濃厚的迷信色彩。清朝雍正十一年（1734）的《遼州志風俗考》中記載：“元宵，里巷門首張燈火，村中多立社，點九曲燈、蒸層糕、插谷穗，供神前祈豐登之意。”舊時的“社火”多由“社”負責籌辦，鬧“社火”的主持人是社首，扮演者是從“社”里選拔產(chǎn)生的。每年過了春節(jié)，由社首召集，宣布文令，會餐表態(tài)。從此，振旗鼓，緊排練。到元宵節(jié)在三官廟（封建時代供奉的天官、地官、火官）前先祭祀跪拜，再由文、武社火表演，而后活動于街巷與各戶。……