由生態觀看微小說創作

汪雙英

摘 要：由生態系統的外部層面，即物質層面來看，微小說創作，無論是從創作與傳播的方式、創作的語言，還是情節結構而言，它體現出的都是一種資源節約型創作。

關鍵詞：生態學 微小說 資源節約

生態學在1869年剛由恩斯特·海克爾提出時，只不過是生物學中的一個分支，一門研究“三葉草”“金龜子”“花斑鳩”“黃鼠狼”之間相互關系的生動有趣而又無關宏旨的學問。到了20世紀初，在社會學、人類學領域有人開始把生態學的原則運用到人類社會的研究中來，生態學開始滲入人類社會的種族、文化、政治、經濟各個方面，促使一批新的社會科學誕生，如“人類生態學”“城市生態學”“民族生態學”“經濟生態學”“社會生態學”等。一個多世紀來，生態學已經確鑿地展現出由自然科學向社會科學乃至諸多人文學科擴展的軌跡，生態學者的目光也漸漸由自然生態學、社會生態學擴展到人類的文化生態、精神生態層面上來，“生態哲學”“生態倫理學”“生態美學”都已經成為目前生態學研究的一些新的生長點。所謂生態學，似乎已經不再僅僅是一門專業化的學問，它已經衍化為一種觀點，一種統攬了自然、社會、生命、環境、物質、文化的基本觀念，一種革新了的尚且有待進一步完善的世界觀。生態學研究應當意識到，人不僅僅是自燃性的存在，不僅僅是社會性的存在，人同時還是精神性的存在。因而，在自然生態與社會生態之外，還應當有“精神生態”的存在。如果說自然生態體現為人與物之間的關系，社會生態體現為人與人之間的關系，那么精神生態則體現為人與其自身的關系。精神性的存在是人類更高的生存方式，人類的精神因素注定要對人類面臨的生存境遇產生巨大的影響。把“精神”因素引進生態環境中來，人們將因此獲得雙重效應：人類內在素質的提高與人類外在環境壓力的緩解。

因文學創作涉及面較廣，它既和自然相聯系，又是人與人之間的關系，同時它也反映人與其自身的關系。本文的研究主要是通過生態系統的外部層面即物質層面來分析微小說的創作。有關生態系統的內部層面即精神層面與微小說創作的關系在我的另一篇文章中有所涉及。

從生態系統的物質層面和外部層面來看，即以人類與其環境之間在物質能量方面的交流和轉換為關注點來看，微小說創作屬于一種資源節約型創作。我們知道，在數字媒體出現之前，人類的文學經歷了“口頭說唱文學”和“書寫印刷文學”兩個歷史階段，以數字技術為依托的互聯網的出現，把人類的文學延伸到第三個歷史節點——“網絡文學”階段。

口頭文學傳播所依賴的基本媒介是聲音，所依托的敘事載體是“軀體敘事”，所依賴的技術手段是“記憶技術”。生命常態的表現性是遠古口頭說唱文學的基本特征，即所謂“勞者歌其事，饑者歌其食”。這一時期的文學創作是最為簡約的文學創作階段。書寫印刷文學是文學發展的第二階段，它使用的技術媒介以聲音轉變為文字符號，所依托的載體從軀體表達走向外在的工具操作——早期的刻刀、獸骨、金屬、竹簡、木牘，后來的筆墨紙硯、印刷機器等。文字傳播是人類傳播史上第二個重大的里程碑，因為它開創了“道緣圣以垂文，圣因文而明道”（劉勰）的歷史。與聲音相比，文字傳播媒介有自己獨到的優勢。首先，文字克服了聲音傳播轉瞬即逝、難以存留的弊端，使人類文化積累不再局限于人腦的有限記憶。其次，文字代表“能指”與“所指”約定俗成的概念，它能使一切不在場的事物得到觀念的表征，從而在時間和空間兩個維度上制造“蹤跡”，敞亮口頭傳播對人類表達欲求的遮蔽。文字的書寫、印刷的出現，為人類文化的傳承做出了巨大的貢獻。就在紙介書寫文學日漸式微時，網絡文學悄然浮出了文學歷史的地平線，形成了文學發展的第三種形態。從媒介學上看，文學在20世紀末葉向數字化載體延伸，既是書寫印刷文學的宿命，也是“E媒”技術螺旋的必然結果；前者基于舊媒介之短，后者源于新媒介之長。①

數字媒介的到來，使得文學載體由“硬載體”發展到“軟載體”，文學傳播從出版發行到蛛網覆蓋、觸角延伸，文學欣賞由翻書讀字到點擊讀屏。從外部的生存背景上說，數字媒介對社會文化生態的全方位滲透，導致文學存在方式大范圍轉向“數字化生存”，從技術媒介本體上改變了文學的閱讀、寫作和傳播方式。當“以機換筆”、網絡閱讀、“比特”敘事、手機作詩等技術方式成為習以為常的文字表達方式時，網頁擠占書頁、“讀屏”多于讀書、紙與筆遜于光與電，便是文學必須面對的現實。與書寫印刷文學相比，由網絡的普及、科技的發展所帶來的微小說的創作屬于一種資源節約型創作，資源的節約主要體現在以下幾個方面。

首先，從創作及傳播的方式來看，由于創作的方式由傳統的紙筆的書寫改為了現在的在線創作，傳播的方式由以前的出版發行改為了現在的網絡傳播，可以說，微小說創作節約了大量的紙張、筆墨與勞動力。紙介書寫階段，一部作品出版發行的背后是大量的人力、物力與財力的支撐，一部作品的流行竟然可以帶來“洛陽紙貴”的連串效應。而媒介時期，作品的流行省卻了這一系列的人力、物力與財力的支撐，讀者只需借助于網絡，就可以閱讀作品。因此，從創作者來說，作品與讀者見面的過程簡單化了，只需直接上網傳送，從而省卻了大量的經濟開銷。

其次，從創作的語言來看，我們知道，小說按照文學體裁可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。如果說小說是語言的藝術，那小小說就是語言的減法藝術。相比之下，長篇小說則是語言的加法藝術。優秀的小小說，就是把語言的減法做到極致的敘事藝術。②而微博小說則屬于微型小說，限定字數在140個字以內，它要求寫作者要用簡練的語言寫出自己想要傳達的信息。故而，微小說創作必須盡量壓縮文字和省去標點，簡略大量的人物和情景描寫，所以從用詞上說，微小說創作屬于語詞簡約型的一種文學創作。正如作家王干所言：“140個字，也就是兩條短信的篇幅，在限制中創作，逼迫寫手錘煉語言，去掉那些常常被濫用的形容詞、副詞，多用動詞，文字因此簡潔、干凈、有力。”③所以以前是千言萬語的“灌水”，現在是惜字如金的“蒸餾”。

最后，從情節結構來看，微小說結構單一，情節簡單，屬于資源節約型文體。微小說在情節提煉上一般是通過敘述一個具體事件來構成單一性情節。所謂情節的單一性，它的內涵是：在一個藝術場面里，由一個有錯位、沖突并有因果聯系的具體事件構成單一性情節。一般情況下，微小說要突出的只是一個人物，在寫這一個人物時，并不是面面俱到地寫這個人物的各個性格側面，而是抓住其性格特征最有代表性的某一個側面來加以藝術展現。如：

他每晚回家走在樓道里，會用尖厲的口哨聲點亮每一層的聲控燈。忽然有一天，樓道里的燈換成了紅外的，只要有人，所有燈都會亮起來。他很失落，半個月之后搬了家，換到了一個有聲控燈的樓房里住。這個樓里的聲控燈特別遲鈍，他每次都要拼命吹響更為尖厲的口哨。他在這棟樓里幸福地生活了一輩子。

這篇小說就是很典型的單一性情節，通過場景敘述一個事件：他每晚回家一定要用尖厲的口哨聲點亮聲控燈，塑造了人物性格特征最典型的一面：執著于習慣，難以“放下”。

這是從生態系統的外部層面來看，我們可以看出微小說創作屬于一種資源節約型創作，而這種資源的節約，是由互聯網的迅速普及才帶來的社會效應，更進一步探究，可以說是由于科學技術的發達給人類社會的發展所帶來的便利。由此我們可以看到：一方面，科學技術對現代文藝生產起著重要的作用，它是現代文藝生產的物質基礎，它催生了全新的文藝品類，拓寬了藝術表現方式，同時也改變了文藝的存在方式，它為資源的節約起到了一定的作用。人們驚喜地看到，新的科學技術、新的管理手段似乎有可能緩解以往遺留下來的環境問題和資源問題，于是，技術與管理在解放地球生態困境時便受到更多的信賴。然而，另一方面，我們也必須承認科學技術對人類社會發展所帶來的負面影響。

有人曾以生產力的開發為尺度，將人類生存環境的惡化劃分為四個階段：

采集與狩獵時代，人類學會使用石器與火，發明了弓箭與陷阱，從而可能導致一些物種的減少。

農耕時代，人類掌握了鐵器和農具，發明了“刀耕火種”“馴養放牧”，創造出“巴比倫文明”“恒河文明”“黃河文明”，同時也帶來了水土破壞、沙漠蔓延。

工業時代，人類制造出蒸汽機、內燃機、發電機，迅速發展起水陸交通運輸以及冶煉、化工等產業，給自己提供了空前豐富的物質生活資料，同時也釀成水體污染、空氣污染、資源緊缺、物種滅絕、溫室效應等環境災難，人類的機體健康受到了嚴重損害。

當今社會已進入所謂“信息時代”，人類發明了集成電路、激光電纜、生物遺傳工程，發明了電腦、網絡、機器人等。這些高科技一方面在改善著我們生活的質量，另一方面也在影響著我們生存的環境。

① 歐陽友權：《網絡文學的學理形態》，中央文獻出版社2007年版，第55頁。

② 向榮：《小小說：一種以小博大的敘事藝術——以四川作家作品為例》，《當代文壇》2013年第1期。

③ 王干：《微博小說：不要“灌水”要“蒸餾”》，《文匯報》2010年5月28日。