從契訶夫《櫻桃園》人物形象對立中看“櫻桃園情結”

沈文娟

（西南交通大學人文學院，四川 成都 611756）

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從契訶夫《櫻桃園》人物形象對立中看“櫻桃園情結”

沈文娟

（西南交通大學人文學院，四川 成都 611756）

摘要：《櫻桃園》是俄國現實主義作家契訶夫的最后一部作品，也是他嘔心瀝血的絕筆。此劇可以視為俄國最有歷史意義的一部作品，劇終的“被砍掉的櫻桃園”也成為了俄國戲劇史上經典的象征意向。契訶夫善于準確而清醒地觀察社會背景，刻畫具有典型性和代表性的人物形象，從階級對立之中表現沖突，從而表達他對于俄國歷史發展最為深刻的憂慮和思考。這種新舊時代社會的急劇變化也造成了不同階級思想的變化，在契訶夫戲劇中，后人巧妙地用“櫻桃園情結”來概括處在歷史變化交點人們的思想狀態。

關鍵詞：櫻桃園；櫻桃園情結

一、“櫻桃園情結”

“情結”是一個心理學術語，指的是重要的無意識的組合。榮格在論及個體無意識時說：“個人無意識的內容，主要是由具體情緒色彩的情結構成，他們構成了心理生活的個體的、自私的方面。”榮格發現了它的一個重要特點，即個體一組一組的心理內容可以聚集在一起，形成一簇簇的心理叢，榮格將之稱為“情結”。《櫻桃園》的創作中，契訶夫從人物的動作和對話中展示了一系列的心理活動內容，在其中最為突出的就是戲劇矛盾沖突的焦點——櫻桃園。“春天的五月，依然寒冷。園子里空氣清新，鳥雀啼鳴，一排排的櫻桃樹，整個花園一片白色。”對于這一座美麗的櫻桃園，劇中人物表現了不同的心理狀態，對應具體的時代背景和作者的寫作意圖，契訶夫敏銳地抓住了這個微妙的歷史時刻：舊的生活已經結束，新的生活還沒有開始，在新的時間點下人們何去何從是值得思考的。在《櫻桃園》的人們也在思考這個問題，所以在面對這個“櫻桃園即將被拍賣”的事情上，表現出了一系列對櫻桃園不同的心理情感——“櫻桃園情結”。針對劇中不同的人物形象，可從沖突之中具體分析出“櫻桃園情結”具體含義。

二、階級對立中的人物形象分析

如果以馬克思主義階級觀念來看這部作品，那么契訶夫筆下的《櫻桃園》下人物可 以被分為貴族階級：安德列耶夫那兄妹；地主階級代表：西苗諾夫·彼什克；奴隸階級代表：菲爾斯、杜尼雅莎；新興資產階級代表：羅伯興。人物在劇中圍繞“櫻桃園”展開了四幕劇場活動，面對“櫻桃園”即將被拍賣砍伐的時候，在新的時代背景下各自表現出不同的情緒。

（一）《櫻桃園》成書之歷史背景。1904年契訶夫劇本《櫻桃園》正式在莫斯科藝術劇院首演。19世紀末20世紀初的俄國，俄國已經進行了廢除農奴制的改革，但是還是收到沙皇的專制統治，宗教改革還不徹底，人們的思想還收到社會歷史背景的束縛。而作為一名作家，契訶夫有明銳的洞察力和語言的深刻性——善于在幽默詼諧之中揭露現實。而寫作《櫻桃園》就是契訶夫在即將到來的20世紀做的一個觀察，在現實主義手法的運用上，制造種種矛盾對立，以作家的身份，傾聽每一個劇中人物的心聲。傾聽那樹木的“蠹蠹”聲，傾聽那來自天邊那“仿佛琴弦崩斷的聲音”。

（二）沒落貴族和新興資產階級的“櫻桃園情結”。柳苞芙夫人是典型的俄國沒落貴族的代表。她的性格中有極大的依耐性特點和沉溺于懷舊和幻想。她甚至對于殘酷的現實還不能理解和正確應對。在劇中柳苞芙夫人極其感性，從巴黎回到家看見費爾絲時候她哭著：不會是在做夢！上帝知道我愛我的祖國，愛得很深，我不敢從車廂里往外張望，我忍不住要流淚。但是她又是不幸的：她的丈夫只知道欠債和酗酒，最后是因為酗酒而死。但是似乎柳苞芙是為了“愛情”而生似的，他又愛上了另外一個人。命運的悲劇緊接著就來了，他的小兒子被河淹死。最后忍受不了戀人出軌傷心回國。另外一方面，她又是善良的，有一副慈悲心腸，在面對地主彼什克的告債還是對于路人乞丐的乞討，她不管經濟條件的極度困難，也要向他們伸出援手。但是在面對櫻桃園將被拍賣的命運，她表現的似乎像一個小孩子，沒有主見、猶豫不決。在面對羅伯興修建別墅的建議時，她說： “別墅呀，別墅客呀，真是俗不可耐，請原諒”。面對大學生特羅費莫夫的嘲笑，她這樣述說園子對她的重要性：“要知道我出生在這里，我與父親和母親在這里生活過，還有祖父，我愛這所房子，失去了櫻桃園就會失去我的生活的意義，如果一定要賣掉，那么把我連同這個園子一起賣掉好了。”但是即使他表現出對櫻桃園強烈的喜愛和不舍，還是眼睜睜看著櫻桃樹被砍伐。時代的沖擊對她太大了，到最后她還是不知道自己錯在哪里。她的“櫻桃園情結”體現出一種對櫻桃園的熱愛，是對貴族生活的回憶和幻想。

羅伯興是新興貴族的代表，他雖然是農奴的后代，但他通過勤勞工作，從“莊稼漢”的身份一躍成為資產階級。在戲劇的前兩幕他悉心勸諫安德列耶夫那兄妹：“如果把這座櫻桃園，連同河邊的土地劃分出一些地段，租給人家蓋別墅，那樣你們每年至少有兩萬五千盧布的進賬”。但是在安德列耶夫那兄妹他是如此冷血，極具商業頭腦：“該拆的得拆了……比如，老房子都不能保留，包括這個房子，毫無用處了，還得把老的櫻桃園給砍了。”在櫻桃園拍賣中，自己卻高價拍得櫻桃園。從第三幕開始他開始展現出資本主義著的雄心勃勃和殘酷性：“樂師們，情奏樂，我要聽你們演奏！都來看看，看我葉爾馬拉耶?羅伯興怎么舉起斧頭砍伐櫻桃園，看櫻桃樹怎么一顆一顆倒在地上的！我們要建造別墅樓，我們的子子孫孫將在這里看到新的生活……音樂，奏起來呵！”

相對于柳苞芙夫人，羅伯興對櫻桃園的“情結”表現出的卻是一種滿足自尊心和虛榮心的手段，在他祖輩被壓迫的園子——象征著名望和財富的地方，最大程度的破壞、砍伐滿足了其欲望。其中，資本主義見利忘義表現的淋漓盡致，暴發戶的附庸風雅也顯得幽默而諷刺。

（三）櫻桃園情結。在契訶夫的人物塑造方面，體現出來的人物思想就是“櫻桃園情結”，但是這種情結歸根結底還是作者塑造和描繪的，其中心思想就是契訶夫的“櫻桃園情結”。櫻桃園是一個新舊交替的地方，契訶夫通過對“櫻桃園即將被砍翻”下各種階級的反應，展示了新時代對舊思想的沖擊。在這種變化中，契訶夫也揭示出了深刻的時代底蘊“世紀之交人們的困惑。“困惑”在精神與物質之間不可兼得，“困惑”在驅新與懷舊的兩難選擇，“困惑”在情感與理智的永恒沖突。櫻桃園中人們的眷念和愚昧，實則就是“砍伐木頭的斧頭聲”和“時代前進的腳步聲”之間的沖突。

參考文獻：彭濤《談櫻桃園》，中央戲劇學院學報《戲劇》，2011年第4期。

中圖分類號：J834

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0012-01