百煉工純始自然
——青少年教育斷想

王　靖（鎮雄縣教師進修學校，云南 昭通 657000）

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百煉工純始自然
——青少年教育斷想

王靖
（鎮雄縣教師進修學校，云南 昭通 657000）

摘要：“樹人”是艱難而漫長的，但又是關乎國家、民族興衰存亡的百年大計。關注青少年成長，加強青少年教育就是為了“樹人”，就是為了人才的可持續發展。黨和國家領導，各級職能部門都十分重視青少年教育，特別是近年來，更是加大了未成年人教育的力度，無論是政策法規的頒布、基礎設施的投入，都非昔日可比。但效果并不盡如人意，青少年的現狀不容樂觀。究其根源是不少官員過于看重“政績”，其結果是教育的許多方面不落實，特別是道德人格品行教育和心理健康教育未曾在教育過程中得以切實的落實。

作為教育一線的教師，在教育教學的全程中提升認識，改進方法，注重效果，是義不容辭的職責。“斷想”就試圖在這方面做一些拋磚引玉的探索，為“樹人”做一點力所能及的實實在在的工作。

關鍵詞：關注；青少年；道德；教育；培育；健康心理

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。可見樹人之艱難漫長。因為“樹人”不僅要塑其形，更要塑其心，即為其鍛造出高尚的人格品行，為其營造起一個健康的精神家園。而這一目標的實現確需假以時日。只有經過長期不間斷的正確打造，方能使然。這就是所謂的“百煉工純始自然”的道理”。

“樹人”艱難，卻又極端重要。因為這關乎到我們國家民族的興衰存亡與人才的可持續發展。然而這些年來，青少年的現狀并不樂觀，已經引起了社會上下的廣泛關注。究其原因，固然復雜，但教育的很多方面不落實，絕對是很重要的原因之一。如果這一命題成立，那我們首當其沖的學校和身居一線的教師又該如何認識？為何行動呢？這便是“斷想”之用心所在。

一、青少年教育仍面臨“三不到位”的嚴峻形勢

改革開放30年來，我國的經濟實力和國際地位都得到了快速的提升，令世人矚目。作為一名教師，我內心充滿了驕傲和自豪；作為一名教師，絲絲焦灼和危機又不時牽動我的神經。因為，只要稍微留意一下媒體的報道，就不難發現有關青少年的信息，諸如違法犯罪、自殺或被殺，吸毒、泡吧，出走更是屢見不鮮。請看：清華大學在讀碩士生劉海洋在公園用強酸喂熊，青年農民黃勇誘殺十數名無辜青少年，15歲的中學生陳賢能喝農藥自殺身亡，云大學生馬加爵殺害4名同學……另據教育部、公安部、中國少年兒童新聞出版總社等單位對北京、天津、上海等10省市的調查，平均每天約有40名學生非正常死亡。這些都是觸目驚心的事實啊！這難道是我們的政府關心不夠？是我們的社會關注不夠？還是我們的學校關懷不夠？或我們的家長關愛不夠？看來都不是。

先說政府的關心。我國歷屆黨和國家領導人無不關心青少年的健康成長，把它列入黨和政府工作的重要內容。新修訂的憲法總綱第24條中仍寫入了“加強社會主義精神文明的建設”以及提倡和反對的具體內容。其它還有未成年人保護法、義務教育法、中小學生日常行為規范等。在具體的運作中，政府又發出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”20字公民道德行為規范的號召。近些年，黨中央、國務院及政府有關部委又接連發布了一系列關于未成年人道德教育的法規、文件、號召，如“加強未成年人道德教育的通知”、修訂“中小學生日常行為規范”、《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》等。這一切說明黨和國家對青少年的成長、道德道德教育無微不至的關心。

再說社會的關注。中華民族這個群體歷來有著“幼吾幼以及人之幼”的光榮傳統，關注下一代的成長，是我們這個社會（包括海外華僑人社會）的責任。如“希望工程”、“春蕾計劃”、“宏志班”的開設等，就使成千上萬的青少年得以完成學校教育。

學校的關懷。新中國成立以來，我們的學校都是把青少年當作祖國的“花朵”和棟梁來呵護、來關懷、來培養，于是教師也被譽為“園丁”、“人類靈魂的工程師”。學校在管理制度、環境營造上，都在逐步推進以人為本的人事關懷。這一切也是在實現一個共同目標：讓我們青少年一代能繭壯成長。

家長的關愛就更不用說了。每位家長，無論貧富，都把孩子的教育成長當作家庭的頭等大事。

既然如此，那我國青少年的現狀又何以堪憂呢？又何以說青少年教育仍面臨嚴峻形勢？其重要原因就是“教育”的“三不到位”：“樹人”的認識不到位，“樹人”的方法手段不到位，“樹人”的保障機制不到位。

二、營造精神家園，鍛造人格品行是教育的頭等大事

這里說的“教育”，首先是廣義的教育，也可以稱之為“大教育”，它涵蓋了政府部門、社會各界對青少年的教育、關心和救助。狹義的教育，就是學校和教師的教育。“大教育”的總體目標都是“樹人”，就是讓我們的青少年都能健康成長，成為“有理想、講道德、有文化、守紀律”的社會主義建設的強大后備軍和重要梯隊。但在相當一部份人的骨子里，或說潛意識中，似乎教育就是學校或直接就是老師的事。

古人有“士有百行，以德為首”之說，這說明“德”是“士”（泛指讀書人）的根，是做人的本，當然也是教育的基本，“以德治國”恐怕也包含了這根本。德國教育家赫爾巴特說得更加直截了當：“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德，道德普遍被認為是人類的最高目的，因此，也是教育的最高目的。”可見“德”在社會、人生中的地位是何等的重要。現代中國人，相當多的人都是從小就開始接受教育的。他們從幼兒園或學前班一直讀書，一直讀到小學、中學、大學，有的還讀了碩士、博士，學識算豐富了。但只要稍加留意，就不難發現，他們中的不少人都或多或少地忽視了“德”的鍛造，才會有“迷途羔羊”、“失足青年“、“少年犯”這些羣體的出現。這些群體的出現并不可怕，照有些專家的說法，這是我們這個處于“轉型”期社會的一種“必然現象”。我認為最可怕的是不少人對青少年教育“三不到位”現實的漠視。

首先是“樹人”的認識不到位。這里說的“不到位”，是指在我們政府官員（特別是主管教育的）、家長、學校（教師）中，有相當一部分人，沒有把“以德為首”的樹人目標落實在行動中，溶化到血液里，并始終如一地、千方百計地做下去。不是嗎？為了“政績”不少地方官員將本來就少得可憐的教育經費長期挪用，不要說增添教育的設施設備，就連教師的工資也不時斷檔。不少網吧、地下書攤的老板們正在源源不斷地為我們的青少年提供黃色、黑色的“糧食”，大賺昧心錢。在家長中，有的人只知道掙大錢，把孩子交到學校就萬事大吉了，一旦孩子出了事，就向學校“討說法”。

再就是“樹人”的方法手段和保障機制不到位。這兩不到位，往往又是相互聯系、相互制約的。比如學校教育中，校長、老師之所以不想或不能把更多的時間和更大的精力技入到“德育”方面，就是與我們的評估機制不夠科學有關。因為他們的切身利益，如評優、晉升、晉級等，往往都會在分數面前“失緣”、“落馬”。

三、營造精神家園，鑄造人格品行的既定目標必須堅持不懈

一個民族，最緊要的是營造好和守護住自己的精神家園，一個人也如此。精神家園是什么？它是一個民族的根基——民族精神。中華民族是一個有著數千年文明吏的偉大民族，但它已經歷過不少苦難，即“想做奴隸而不可得的時代”、“暫時穩了奴隸的時代”。今天，這個民族又重新崛起了！我們不僅守護住了自己固有的精神家園，還正在營造更高更好的家園。因為“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，“這就是中國的脊梁”。可見守護住對民族的根基，對于一個民族或國家的持續發展是何等的重要。

“弘揚民族精神”對不少人來說僅僅是個口號而已。且看我們身邊的青少年的衣、食、住、行、育、樂就不覺奇怪了。幼兒園的娃娃們也競相亮出洋品牌，以顯示自己的“優越”，正如一篇諧越短文寫的：“知道這世界變化太快的越來越多，能把持這變化的越來越少，知道‘景崗山’的人越來越多，知道‘井崗山’的人越來越少，知道‘比爾’的越來越多，知道‘保爾’的人越來越少，知道‘關之琳’的人越來越多，知道‘之琳’的人越來越少，知道“就要發”的人越來越多，知道“九一八”的人越來越少。”這說明我們的精神家園正四處受到“白蟻”的威脅，“滅蟻”工程有償服務待加強。

“滅蟻”工程最有效的手段和方式就是加大少年兒童道德教育力度，打一場“人民戰爭”，千方百計給青少年營造出一個人健康成長的環境，因為“一個人將來成為什么樣的人，主要看你們在五歲以前使他們成為什么樣的人。如果你們在五歲以前不正確地教育他，那么以后就不得不進行再教育。”這正是我們祖宗常說的“人看從小，馬看蹄爪”的道理。環境對人的影響，特別是對未成年人的影響不可低估。“只有環境和教育，才能把牛頓變成科學家，把荷馬變成詩人，把拉斐爾變成畫家。”（漢·黑爾維修語）在目前和今后相當長時期，我們都必須做好以下工作：

第一，社會各界、家長、學校必須以實際行動落實黨和國家一系列有關青少年教育的決定，要逐步建立起責任追究制度，為青少年健康成長營造出一個更加安全的社會環境。

第二，文化娛樂界、教育出版界應為未成人提供更多思想健康進步、內容豐富多彩、形式活潑多樣、價格高低適中的文字音像讀物，讓青少年有更多的選擇余地，有更多放心的地方可去。近幾年來，全國在這方面的步伐明顯加大，實在令人欣慰，關鍵還在于切切實實、持之以恒地加以落實。

第三，學校教育應全程全科貫穿民族精神教育，確保“民族精神代代傳”成為現實。中小學校，特別是我們西部農村學校，可以根據自己的實際，免費為學生提供一些“國學”資料，堅持一些活動，如“古詩文名句”的背誦和吟唱等。這方面可借鑒北京、臺灣等地的一些做法，如北京就開辦了幾十所“國學”幼兒學校。

第四，作為教師，更要以德育人，“把整個心靈獻給孩子”。（前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的座右銘）要有點奉獻精神，更要耐得住寂寞與清貧。這就是聞一多的“紅燭精神”、“莫問收獲，但問耕耘。”

第五，呼吁有經濟實力的社會有識之士，在“民辦教育促進法”的規范下，創辦更多的學校，讓所有青少年都能接受較為正規系統的教育。有人說“多一所學校就少一所監獄”，這是不無道理的。

德育是樹人的根本。但一個健全的人，還必須同時具備強健的體魄和健康的心理。

其次，加強心理健康教育，樹立完整的健康觀，必須成為青少年教育的重中之重。

作為教育主力軍的教師，無論是對自己還是對學生，加強心理健康教育，樹立完整的健康觀都要迫切需要的加強的重大課題。學者認為，完整的健康觀應該是身體、心理、社會、適應、道德的“四完滿”，有人得出結論：“健康的一半是心理健康”。可見心理健康在人一生中的地位。

知識就是力量，適應就是財富，這已成為全社會的共識。這是好現象。但我們也不得不正視“共識”背后的疏漏：對心理健康的忽視。這個問題如不引起教師的高度關注，并加以很好解決，說小點關乎千萬個家庭的前途和幸福，說大些有礙于國家人才的可持續發展戰略，有礙于中華民族的振興與崛起。

近年來，黨中央、國務院以及相關部委，明顯加大了青少年教育力度，目標明確，關鍵是全社會如何緊急行動起來，認真抓落實。作為教師，就是千方百計為學生心理健康教育做些認真的探索和切實的工作。

第一，努力營造平等、友善、和諧的精神氛圍。為此，教師就要用自己的行為語言，包括肢體語言，在孩子們心里建立起信任感，讓所有的學生都感到你對他們是一視同仁的，是可信賴的，是親切可愛的，就是他們中的一員。不僅如此，還要逐步擴展到所有學生之中，讓親和力成為班集體的紐帶和動力。

第二，努力創造一種寬松自由的學習環境和教學相長的教學方法。為倡導和鼓勵自學與互學、提問與質疑、合作與創新，讓人人都有表現自我、拓展自我的機會，讓人人都能享受到學習的成就與快樂的滋味，從而激發學生更加自覺、努力、愉快地投入學習的熱忱。

第三，讓法規和原則更加人性化。傳統心理上，說到校規校紀，說到法律，孩子們的等一反應就是“怕”，于是回避、逃避、造假，這不是自覺。不自覺，就不能養成人格品行的定勢就不能達到“百煉工純始自然”的境界。因此，我們在落實校規校紀時，就要更加人性化，讓孩子們在輕松、愉快的心境下去認知，去自覺履行。

第四，對家長的走訪和培訓應走向制度化。如果能在學校（教師）、學生、家長間架起一座暢通的渠道，及時溝通、排解，許多不該發生的悲劇都可以避免。

第五，千萬不要把特長教育引入“神童制造”的誤區。義務教育是基礎教育，我們的一切努力，只是讓學生成為合格公民打下好的基礎。

青少年是國家、民族的未來和希望，而他們又是一個未定型、可塑造性極強的特殊群體，這就特別需要全社會給予更多的關注和關愛，而且是一如既往的，持之以恒的。只有這樣才能達到“百煉工純始自然”的結果。這就是我對青少年教育的一點斷想。

參考文獻：

［1］（清）張問陶《論詩十二絕句之三》：“躍躍詩情在眼前，聚如風雨散如煙。敢問常語淡何易，百煉工純始自然。”筆者這里是借作詩的經驗來喻“樹人”的途徑。

［2］文章中引用的事實材料，都來自電視、報刊等媒體。

［3］《孟子·梁惠王上》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。”

［4］《鄧小平文選》第2卷408頁。

［5］魯迅《燈下漫筆》、《中國人失提自信力了嗎》。

［6］《讀者》半月刊04年7期《點滴、言論》欄目。

［7］（前蘇聯）教育家馬卡連柯語。

中圖分類號：G40-03

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0272-02