重慶傳統武術類非物質文化遺產基本特征研究

趙 奎

（重慶文理學院體育學院，重慶 402160）

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重慶傳統武術類非物質文化遺產基本特征研究

趙 奎

（重慶文理學院體育學院，重慶 402160）

摘 要：本文運用文獻資料法、田野調查等科研方法探究了近年來多個被列為重慶市市級非物質文化遺產保護的武術拳種。研究發現，能被列為非物質文化遺產的重慶武術具備幾個明顯的特征：武術拳種具有清晰的傳承脈絡；有著極強的地域文化屬性；有著較為固定且具規模的練習人群；具有拳種的獨特性。

關鍵詞：重慶；傳統武術；非物質文化遺產

1　重慶地方性拳種與非物質文化遺產保護

我國的傳統武術文化價值體系有著深厚的歷史底蘊，其歷史前沿大概可以追溯到商周時期，或者是商周以前。因為在商周時期，由于冶煉技術的發展，打造了很多兵器，使得我國開始進入了冷兵器時代。因為戰爭歷程的發展以及社會文明進程的發展需要，社會上所流傳的武術內容可以在軍旅生涯中得到發展，并且還擁有廣泛的群眾基礎。自我國進入冷兵器時代以來，社會上所流行各類武術文化內容都被搬上了我國社會歷史武術文化體系的舞臺。武術的出現和發展是我國人民在長期的實踐與演練中不斷沉淀的一份寶貴遺產，同時也是現今追尋歷史重要的文本之一。在我國優秀武術文化背景的熏陶下以及我國獨特的地理環境中，形成了不同地理環境、不同種族的地方性拳種。各類武術拳種都是我國歷史長河中保留下來最精粹的優秀民族、民俗文化。在后現代社會的今天，武術拳種林立，所構筑的是我國傳統文化的鼎盛以及精粹。本文筆者最主要的是寫一些重慶地區的地方性拳種如纏絲拳、梅絲拳以及向氏武術。現代社會處于一個網絡時代的社會，許多不引人注目，不吸引人的東西抑或是其他的文化，往往停留在人們的記憶中只是一瞬間，如過往云煙般消散。然而，這3套拳術卻在這個時代，通過重慶市政府的保護，被列為市級非物質文化遺產，得到了很好的保護以及發展。

任何前人創造發展而來的東西都應該受到人們的保護，它是祖輩們通過在特定的生產環境以及特定的活動空間范圍所得來的精神文明抑或是物質文明。在后現代社會的今天，在這個繽紛復雜的網絡時代，應該尊重和弘揚先輩們的文化價值體系，因為那些文化遺產是現代社會人類文明延續的原生價值發源地。對于像以人為終極活動內容屬性的文化遺產，都統稱為非物質文化遺產。在我國的條文規定里我國的非物質文化遺產的保護目錄分為四類保護機制：國家級、省級、市級、縣級等四類非物質文化遺產保護機制。非物質文化遺產通過人自發的行為，如口傳身授等傳授方法，使用活態傳承的機制使得原生價值的文化得以發展，保證了人類共同的文化財產得以延續。被納入非物質文化遺產保護體系的文化，從文化保護的角度而言，是受到了國家官方最具有權威性的保護，同時也顯示出了該非物質文化對人類文明發展的重要作用。

纏絲拳是峨眉派拳術之一，相傳纏絲拳是武當拳法流入四川后與當地武術有機融合所形成的纏繞、借力打力的搏擊武術。現今所流傳的纏絲拳以榮昌為發源地，廣泛流傳于大足、廣安、渝北等地。從2006年開始，為了響應北京奧運會把傳統武術內容推向世界的政策，榮昌縣政府積極配合國家體育總局的號召，充分挖掘、整理纏絲拳的武術價值體系。在國家政策的號召下，榮昌縣政府還成立了纏絲拳研討協會，專門研究纏絲拳的武術文化脈絡。從2006年至今，重慶市公布的四批市級非物質文化遺產的保護名單上，纏絲拳已被列為重慶市第二批市級非物質文化遺產保護名單；相傳梅絲拳是清朝光緒年間一位梅姓女拳師在大足落住時在該地區傳授的拳術，后人為了紀念她把該拳術命名為“梅氏拳”，后因其拳種的拳法、拳理像絲狀般環繞，改為“梅絲拳”。現今的梅絲拳在大足擁有著廣泛的群眾基礎。在大足人民群眾的號召下，該拳種在2012年被確定列入重慶市第三批市級非物質文化遺產保護名單；向氏武術作為我國優秀傳統文化之一，已經有了一千多年的歷史，同時向氏武術的武術內容也體現少數民族土家族先輩們狩獵時的活動內容。向氏武術作為歷史悠久的武術活動項目之一，在20世紀重慶黔江地區擁有著十分廣泛的群眾基礎，學徒、傳人有上千人，黔江人民因為向氏武術的悠久歷史而自豪。近些年因為社會科技、人文的快速發展，使得向氏武術在夾縫中求生存，向氏武術傳人一方面向政府方面尋求保護，一方面又把向氏武術內容通過學校課堂的傳授機制，發揚向氏武術。向氏武術是重慶市第一批列入重慶市市級非物質文化遺產保護名錄上。

2　重慶傳統武術類非物質文化遺產的基本特征

2.1具有清晰的傳承脈絡

非物質文化遺產突出的是非物質的形式，它以非物質的形態融入到人們的日常生活當中，并且以精神層面的東西，影響著該地域人們的生活習慣、生活方式。它所傳承的機制是以人的傳承為精神文化的轉移，即活態傳承。通過口傳身教的形式有著眾多的傳承人以及傳承弟子，把文明一代代延續下來。非物質文化遺產作為我國官方的、最具權威性的一種精神文明保護機制，它的存在和出現就是為了保護那些瀕臨滅絕的優秀民族文化。然而，在我國悠久而漫長的歷史長河中，優秀的民族文化自然不在少數，但是對于重慶這個直轄市地區而言，武術類項目能被列為重慶市市級非物質文化遺產，其武術類別以及武術內涵肯定是與其他的武術拳種有著不同的重要特征。

在我國傳統武術之中，武術文化的傳承脈絡是十分重要的。因為在我國這個傳統武學大國的封建時期，一個優秀聞名的武學門派，它所具備的武學造詣肯定是比較豐厚的，它在社會上所進行的一系列武術活動必定會引起封建時期。社會武學愛好者的廣泛關注。如果沒有明確的武學傳承體系以及明確的傳承人，那么必定會滋生“盜版”。不僅影響了該類武術的武學造詣，甚至還可能會影響該武術在后續階段的發展。重慶的這些地方性拳種，比如有著悠久歷史和武學功底的向氏武術，其傳承脈絡就十分清晰。雖然向氏武術歷史悠久，以前的資料無法考證，但是從清朝康熙年間算起，向氏家族落戶黔江，從這幾百年的歷史來看向氏武術的傳承體系，向氏武術一直秉承著只傳授本族男性成員的規矩，對于有著特殊身份的向氏武術傳承人，可以挑選族人中有著豐厚武學造詣的弟子，由上一代傳承人通過特定的儀式任命下一代向氏武術傳承人，這種清晰的向氏武術傳承風格，使得向氏武術經過幾百年的發展，武術套路和技擊風格沒有經歷過太大的變化，延續著原生價值的韻味。

2.2有著極強的地域文化屬性

從歷史唯物的角度分析我國版圖，我國經歷著由不同少數民族統治過的經歷和局面，再加上我國獨特的地理環境風貌。現今所形成的不同民族、少數民族大雜居、小聚居的居住環境。在歷史情節的演變下以及在不同民族文化融合的背景下形成了不同地域文化屬性的民族武術文化。在我國的傳統武術發展史中，武術流派的發展以及演變似乎都與我國先前勞動人民所居住的地理環境構成聯系。換言之，在原始時期抑或是封建時期，人們的居住環境是以自然為背景，居住方式采取的是以部落以及村寨的形式居住，人們以聚居的形式保存著族群文化抑或是民族文化的延續。因此，這也就形成了不同族群武術文化的差異性，各種武術在特定的圈子與族人、族群以人的主觀思維為轉移，在一個封閉的空間系統相互傳授、學習，有著明確地域文化特色。重慶傳統武術類的非物質文化遺產最為主要的特征就是有十分明顯的地域文化屬性，也就是拳種本身帶有極為明顯的巴渝文化特征。如渝北區的趙氏武術，武術造詣極高，拳術種類十分豐富，并且最重要的是趙氏武術的練功方法和武術套路乃至技擊風格都有著十分鮮明的重慶地域特色。巴蜀之國的重慶人身材本就矮小，但是趙氏武術的出現，卻把趙氏武術的靈活多變，活用在了重慶人的身上；還有江津區的況氏武術也有著極強的重慶地域文化屬性。這些“土生土長，原汁原味”的重慶地方性文化武術拳種，不僅使巴蜀之中的重慶文化得以發展，還展現了在重慶地區深受巴蜀文化熏陶的重慶武術文化的弘揚。

2.3有著較為固定且具規模的練習人群

對于重慶市傳統武術類非物質文化遺產而言，能成為且被列為市級非物質文化遺產保護的武術拳種而言，其武術在當地或者是該片區域一定有著廣泛的影響力度。而這種影響力度，對于武術這種非物質文化而言，一定是人為因素的推崇。在筆者實地考察這些拳種的區、縣、鄉鎮中，發現當地人對于以該區域母體發展的傳統拳術都十分熱愛，且擁有著廣泛的群眾基礎。例如，在榮昌很受大眾欣賞、推崇的纏絲拳，在該片區域就有著很多的練習人群，并且還有許多具有規模的纏絲拳傳承場所。還有活躍在黔江地區的向氏武術，在歷代傳人的不懈努力下，以及向氏武術本身所具備的傳統武術內涵，在村寨中有很多練習者。黨的十八大的召開，為了重視傳統文化的回歸，無論是活躍在榮昌縣的纏絲拳，還是黔江本土發展的向氏武術，經過傳承人和當地政府部門的宣傳，現在纏絲拳和向氏武術都已經進入到了當地的學校課堂中，繼續拓展中華民族傳統武術文化博大精深的魅力。

2.4具有拳種的獨特性

前面筆者已經論述過，在我國歷史原因的層疊中以及在我國獨特的地理環境背景下，我國現今所存留的眾多武術拳種，從某種程度而言都帶有特定的拳種獨特性。一種拳種的誕生并非只是偶然，它是經過當地的文化習俗以及生活習慣所演化而來的一種對自身行為的保護機制，這種保護機制不斷演化，不斷與當地的生存、生活環境進行磨合，從而在后續發展沿襲所得。從環境屬性來分析，武術這個社會產物，本就深深的烙印著一種獨特的民族、民俗文化。因此，每一套拳種、每一種拳種流派都具有拳種的獨特性。

重慶市級非物質文化遺產的武術類拳種，都具有拳種的獨特性特征。如昆侖太極拳，為重慶地方所獨有，況氏武術、向氏武術也都十分獨特，全國各地方都沒有其類似拳種，這也很好地說明了這種獨特性正是非物質文化遺產保護所必須的條件。

3　結 語

把重慶傳統武術列為非物質文化遺產是對重慶市地方性拳種最為有效的一種保護機制，同時列為非物質文化遺產保護名錄也是對重慶市地方性武術豐厚的武術文化的一種肯定。對于重慶傳統武術而言，被列為非物質文化遺產，將會對促進重慶地區武術拳種的發展有著巨大的推進作用。近年來，重慶地區多個區、縣被稱為全國武術之鄉，說明重慶武術在全國武術系統的價值十分巨大。筆者在考究了重慶市這些被列為非物質文化遺產的傳統武術，從基本的文化傳承角度入手，列舉了能成為非物質文化遺產的基本特征，希望在重慶地區有更多的優秀傳統武術傳承人能夠正確認識非物質文化遺產的基本特征，同時加大挖掘與整理力度，把一些還未被列入“非遺”保護名單的重慶地方性武術進行積極有效的保護。希望在未來的時間里，重慶優秀的地方性武術能夠廣泛地納入到國家最具權威性的保護體系當中來。

參考文獻：

［1］ 徐泉森.地方性拳種的非物質文化遺產保護研究——以重慶地區為例［J］. 福建體育科技，2015，34（2）：7-9.

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［3］ 吳文峰.體育非物質文化遺產保護難點及關鍵性問題研究［J］.運動，2011，30：134-135.

投稿日期：2016-01-26

中圖分類號：G812

文獻標識碼：A

文章編號：1674-151X（2016）03-142-02

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.05.074

基金項目：重慶市非物質文化遺產研究中心研究項目：重慶傳統武術類非物質文化遺產研究（Jy2014-006）。

作者簡介：趙奎（1993 ～），本科。研究方向：武術教學與訓練。