論平衡性是瑜伽教學中的重要特征

李 佳，陳 東，周學兵

（南京信息工程大學體育部，江蘇 南京 210044）

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論平衡性是瑜伽教學中的重要特征

李 佳，陳 東，周學兵

（南京信息工程大學體育部，江蘇 南京 210044）

摘 要：本文采用文獻資料法等研究方法，分析瑜伽的能量均衡和對稱性特征。結果認為，瑜伽通過調節人體重力與地球引力的平衡，調節肺內壓與大氣壓壓力差的動態平衡，調節身與心的平衡，實現了人作為一個整體的人與大自然的平衡。建議：體位練習中，應準確找到體位的根基點，以脊椎為中心線，實現人體重心線與中心對稱線的重合；體位練習中，應注意骨盆正位和脊椎的中心線作用，實現骨骼左右對稱，肌肉的對稱性收縮與伸展，使骨骼、肌肉、關節實現均衡性發展；注意冥想中專注對象的選擇以及練習的持續性，實現宇宙中大我與我心之小我的平衡。

關鍵詞：瑜伽；平衡；根基；冥想；對稱

1　瑜伽的平衡性

“平衡”即均衡，在瑜伽文化中包括2層涵義。第一，對立雙方處于相對穩定狀態，身心安定，能量均衡；第二，對立各方在數量和質量上相等、不傾斜，即變量均衡。平衡是事物在運動中暫時呈現的表象，它是相對的，隨著事物的成長、發展，平衡中的各方也會在量和質上不斷變化，直至更高一級的平衡狀態。瑜伽中對立雙方的能量均衡體現在整個身體層面，是身體重量與地球引力之間的平衡。為了維持身體重量與地球引力間的平衡，身體的重心應與地球引力之間形成平衡，具體表現到體位上就是身體根基的穩定。能量均衡體現在呼吸上，就是外環境中的大氣壓與肺內壓的壓力差形成一種動態平衡。能量均衡體現在冥想上，就是身心與神圣者合二為一，體現在大宇宙與小我之間的平衡。瑜伽中對立各方的變量均衡，主要體現在身體對稱性的均衡上。以脊椎為對稱線的左右、前后、上下、內外的均衡。

2　瑜伽平衡中的根基

瑜伽作為一種體位法的練習，意思是在舒適或不費力的動作上維持一段時間。當骨頭的長軸與重力保持在同一方向時，就能比較不費力地做出瑜伽姿勢，從而使身體穩定。當身體穩定了，就實現了身體與地面的平衡。而體位中根基的穩定是身體穩定的保證。瑜伽是與大地連接的練習，每個體位都有與地面接觸的根基。

在站立體位中，腳是根基；坐立體位中，坐骨是根基；倒立體位中，肩、頭或者手是根基等。體位練習中尋找根基點便是保證身體重心與地面平衡的方法。當重心偏離了正中位置，這種平衡被打破，就是“身體失衡”，身體會通過自身的調整，建立新的平衡，但這種平衡是靠犧牲脊椎側彎來維持平衡的。例如，當重心偏向身體左邊，左腿和左腰的承受力比較大，身體傾向于向左倒，整個身體為了維持新的平衡，胸椎會導向另外一側，形成脊椎側彎或左腿的靜脈曲張等病癥，脊椎側彎是腰錐、頸椎病的根源。當腳掌受力不平衡時，表現在腳掌點上，就是某些腳掌點受力比較大，某些腳掌點受力很小。當小腳指的腳掌點受力小時，小腿肌肉就向外突出；當腳后跟內側的受力比外側小時，腿內側的肌肉力量小，就會形成“O”型腿；當腳后跟內側受力大于外側時，就會形成“X”型腿。當身體重心偏向于腳后跟時，腳后跟的根基點與地面連接的力量相對比較大，身體也會失衡，為了維持新的平衡，骨盆會后傾，胸椎會后彎，從而產生骨盆錯位、子宮錯位、駝背等疾病。在坐立體位中，兩坐骨就是根基點，兩坐骨連線的中點就是重心的位置。坐立時，向后向側方撥開臀部肌肉，就是找到兩坐骨之間的平衡點，進而要求脊椎延伸向上，達到上體與地面的平衡。坐立練習中，尋找根基點以及重心的位置，目的是讓重心回到正中位置，讓重心線回到身體的正中線的位置，打破現有的平衡狀態，建立一種更高一級的正確的平衡。在倒立體位中，肩、手、前臂等是根基點。而在混合體位中，如手和腳同時壓地并伸展的體位，也要求尋找手和腳的五個腳掌點清晰地壓于地面，使身體在根基點支撐的基礎上達到重心與地面的平衡狀態。所有瑜伽體位都需要尋找到正確的根基點，使重心回到人體的中心位置，實現重心線與人體中心線的重合，達到更高一級的平衡狀態，從而治療各種慢性疾病。

3　瑜伽平衡中的冥想

冥想在瑜伽哲學中是一種精神過程，這一精神過程包括預備階段即“專注”，當專注變得容易時，它就表現為冥想的形式，心意在其中持續地流向它的對象。冥想的頂峰就是融入冥想對象的三摩地。這里的心意融入冥想對象的過程，就是身與心的平衡過程。當身體作為圣所與神圣者合二為一時，即達到了自我實現，我的呼吸是屬于宇宙的呼吸，我的眼睛是太陽和月亮。我是在每一個人心中照耀的普遍的自我。在瑜伽專注練習中，需要引入大地、天空、巨大的山、大的自然物、偉人、大的動物、大力量的物體、經典等冥想對象，以幫助進入冥想狀態，這便是宇宙中大我與我心之小我的平衡。正如“冥想的力量”所說：通過冥想，可以平衡激情和理性、欲望和冷靜，根除我們世俗的習性。冥想將我們無數不和諧的沖動整合到生命的中心目標，即自我現實之中。我們的欲望、本能和沖動，就像交響樂中不同的樂器，結合在宏大的節奏和樂曲的交響中。當激情和欲望超過了人的理性和冷靜，就是激情過頭了，欲望太高了，會出現“心理失衡”。激情和欲望過多時，會導致極端利己主義和自我成見，這種自我成見導致抑制、焦慮和意志麻痹，而冥想的益處是使個體從自私的結果中擺脫出來，使無數不和諧的沖動整合到生命的中心目標，實現身與心的平衡。

4　瑜伽平衡中的呼吸

呼吸的目的是人體與外界環境進行氣體交換。在通氣過程中，推動氣體出入肺部的基本力量是外環境中的大氣壓與肺內壓的壓力差。這種壓力差使肺內壓保持與外環境大氣壓的動態平衡。在吸氣時，胸腔擴大，肺被擴張，肺容積增大，肺內壓因而減小，隨著空氣被吸入，肺內壓又回升，到吸氣末，肺內壓等于大氣壓，吸氣因而停止。呼氣時，胸腔縮小，肺被壓縮，肺內壓因而升高，呼氣末，由于氣體被呼出，肺內壓又與大氣壓相等。這種動態平衡是靠身體與外界大氣壓之間的壓力差而形成的。人在自然呼吸時，這種動態平衡在肋間肌和膈肌等有關肌肉的推動下，自然發生。自然呼吸下的肺泡通氣量比較小，而瑜伽細長的呼吸能改變這種狀態。細長呼吸時能增加潮氣量，減少呼吸頻率，從而增大肺泡通氣量，提高氧氣利用率。隨著每次冥想和體位練習的不斷深入，呼吸變得細而長，控制呼吸的肌肉得到鍛煉，呼吸狀態達到了更高一級別的動態平衡。

5　瑜伽平衡中的對稱

瑜伽平衡中的對稱主要體現在身體對稱性的均衡上。因為脊髓是身體的中央能源通道，也是瑜伽姿勢的軸心，因此，脊椎是人體的對稱線，以脊椎為對稱線的身體左右、上下、前后、內外均衡對稱。當對稱線（即中心線）和身體重心線完全重合時，我們稱之為身體處于良好的平衡狀態。而這種對稱性思想貫穿于身體的肌肉、骨骼和關節中。正如《艾揚格瑜伽》文中所提到的：身體的重量必須均勻地分布于肌肉、骨骼以及關節上，正如智性必須貫穿于身體的每一個層面。你必須在肌肉和皮膚里營造出空間，從而讓整個身體的精微網絡系統與體式相適應。這將有助于感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚）去辨別每一個動作的細微之處，使行為器官與感覺器官產生連接。身體左右、前后、上下、內外的肌肉必須均衡發展，肌肉均衡發展是建立在身體骨骼正確位置（即骨骼正位）的基礎上的。而骨骼正位是建立在適度關節活動范圍上的。當骨骼正位，關節活動范圍適度，肌肉的收縮與舒張活動就能建立在中心線（即脊椎線）的基礎上進行安全而有效的練習，習練者在中心線的基礎上去尋找身體的平衡。

5.1骨骼的正位

骨骼是形成身體架構的活性組織，它的組成讓骨骼擁有接近鋼鐵一般的強度。這里的架構應遵循骨骼左右、前后、上下的均衡原則，即骨骼的位置要符合以軸心為中心線的正確擺放的要求。當身體處于靜態站立（山式體位）時，骨骼在各個面（冠狀面、矢狀面、水平面）上處于相對平衡狀態。從冠狀面上看，人體骨骼以脊椎為中心，左右兩邊的骨骼對稱分布。從側面看，人體站立時的標準骨骼結構，是耳垂—肩峰—髖關節—膝蓋—腳外踝前側連成一條直線，這條線體現在冠狀面上就是人體骨骼的一個標準面。靜止站立時，左右兩耳、兩肩、兩髖、兩外踝應處于同一個冠狀面。當兩外踝不在同一個面時，身體的重心就不在兩腳中間。當一腳在前，髖也會隨之偏向前，導致兩腳踝、兩髖不在同一個面上，假如左外踝在前右外踝在后，則左髖在前右髖在后，身體的重心偏向左側，根基不穩，同時左腰椎受到擠壓，人體脊椎為了維持身體平衡，上體會偏向另外一側，導致胸椎或頸椎偏向右邊，胸椎和肋骨會旋轉，形成了一種新的平衡，也導致了脊椎側彎和脊椎扭轉的產生。瑜伽練習中，就是要打破這種平衡，使兩外踝、兩髖處于同一個冠狀面內，從而調整脊椎，使脊椎回到標準的平衡狀態。

從矢狀面上看，脊椎作為人體的軸心應與人體的重心重合，都位于人體的中心面上，這樣才有利于維持骨骼左右兩側的平衡。當重心面偏離中心時，脊椎也會隨之偏離，從而造成一側身體下沉或導致脊椎形成S型線（從前或者后方觀察脊椎），產生脊椎方面的疾病。瑜伽習練中，通過調節根基的位置，感受重心的偏離，將偏離的脊椎拉回到中心面的位置，從而調整變型了的脊椎。從水平面上看，骨盆兩髂前上棘連線、兩肩肩峰連線組成的水平面應與地面平行。如果平行狀態被打破，則兩髖會形成高低髖，兩肩形成高低肩。瑜伽習練中，依靠輔助工具練習骨盆，尋找骨盆正位的覺知，使骨盆在任何體位中保持高低一致，就是練習骨盆的端正，骨盆端正了，脊椎就有了穩定的根基，從而調整脊椎的偏離，進而調整高低肩，使骨盆、脊椎、兩肩回到正確位置，使身體回到更高一級的平衡狀態。

5.2肌肉的對稱性收縮與伸展

在骨骼正位、關節活動范圍合理的基礎上，肌肉在冠狀面、矢狀面、水平面上實現對稱性收縮與舒張。瑜伽體位練習中，在冠狀面上，肌肉帶領身體實現動作的內收和外展，內收肌和外展肌的收縮與舒張形成了一對平衡力；在矢狀面上，肌肉帶領身體實現動作的屈曲和伸展，與屈曲相關的肌肉和與伸展相關的肌肉的收縮與舒張形成了一對平衡力；在水平面上，肌肉帶領身體實現內旋和外旋，參與內旋和外旋的肌肉形成了一對平衡力。

6　結 語

瑜伽以其獨特的練習方式——調節人體重力與地球引力的平衡、調節肺內壓與大氣壓壓力差的動態平衡、調節身與心的平衡——實現人作為一個整體人與大自然的平衡。在體位練習中，應準確找到體位的根基點，以脊椎為中心線，實現人體重心線與中心對稱線的重合；體位練習中，應注意骨盆正位和脊椎的軸心作用，實現骨骼左右對稱，肌肉的對稱性收縮與伸展，使身體的骨骼、肌肉、關節實現均衡性發展；注意冥想中專注對象的選擇以及練習的持續性，實現宇宙中大我與我心之小我的平衡。

參考文獻：

［1］ 王劍峰.論平衡性是經濟法的重要特征［J］.湘潭大學學報：哲學社會科學版，2005，29（S1）：173-175.

［2］ （美）瑞隆著.瑜伽·3D解剖書Ⅰ·肌肉篇［M］.北京：北京聯合出版公司，2014.

［3］ 李佳，王麗娜，陳東.空中瑜伽的利潤之爭［J］.運動，2015（7）：146-148.

投稿日期：2016-01-10

中圖分類號：G83

文獻標識碼：A

文章編號：1674-151X（2016）03-151-02

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.05.079

作者簡介：李佳（1977～），講師，碩士。研究方向：體育教育訓練學。