《花千骨》從小說(shuō)到電視劇再到游戲的創(chuàng)新

趙恩婕　（南京藝術(shù)學(xué)院　210000）

《花千骨》從小說(shuō)到電視劇再到游戲的創(chuàng)新

趙恩婕（南京藝術(shù)學(xué)院210000）

摘要：當(dāng)下熱播的電視劇《花千骨》改編自網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在影視劇推出的同時(shí)，手游《花千骨》也火熱上線。從小說(shuō)到電視劇再到游戲，《花千骨》不僅情節(jié)改編合理得當(dāng)、人物形象塑造鮮明生動(dòng)，而且在視覺(jué)意境營(yíng)造、空間互動(dòng)方面都在不斷改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：電視劇；游戲；非線性；意境；空間互動(dòng)

一、現(xiàn)象分析

隨著中國(guó)收視人群的年輕化，為了滿足更多受眾的需求，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)流行小說(shuō)以迅雷不及掩耳之勢(shì)被改編成電視劇和游戲，隨后又衍生出一系列的附屬產(chǎn)品。日漸興盛的IP產(chǎn)業(yè)鏈形成。《花千骨》作為湖南衛(wèi)視暑期檔重磅推出的熱播劇，吸引了一大批90后的觀眾，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《花千骨》的網(wǎng)絡(luò)播放量突破200億，成為迄今為止網(wǎng)絡(luò)播放量最高的電視劇，在電視劇風(fēng)靡的同時(shí)，游戲也受到追捧。由《花千骨》所衍生出的電視劇、游戲等版權(quán)產(chǎn)值，已經(jīng)超過(guò)20億。由本土網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇，尤其是古裝劇，如近期播出的《華胥引》《云中歌》《瑯琊榜》也都推出了手機(jī)游戲，從單一的文學(xué)樣式過(guò)渡到IP產(chǎn)業(yè)鏈模式的形成。由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)衍生出的影視作品、游戲、及其他衍生品如音像制品、動(dòng)漫等等的盛行，注定是要把我們每天面對(duì)的各種熒幕變成青春文化IP產(chǎn)品的狂歡。而《花千骨》卻在這些影視劇中脫穎而出，快速占領(lǐng)市場(chǎng)，本文就將探究《花千骨》從小說(shuō)到電視劇的改編，再到游戲的創(chuàng)新點(diǎn)。

二、《花千骨》電視劇、游戲火爆原因

《花千骨》小說(shuō)在08年就已經(jīng)問(wèn)世，但是他受人們熱捧卻是隨著電視劇的播出，本章節(jié)我們將探討該劇及游戲相比于小說(shuō)在內(nèi)容情節(jié)方面火爆市場(chǎng)的表層原因。

（一）引人入勝的非線性情節(jié)改編

在由文字變成影像的過(guò)程中，小說(shuō)原本具有的非線性特征被保留。在保留小說(shuō)主線的前提下，刪減、改編、增添是每部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編為影視劇必不可少的環(huán)節(jié)。例如小說(shuō)開(kāi)頭，花千骨深夜在去花蓮村為父尋醫(yī)的路上，遇到幽冥，自己與之周旋，在掙扎過(guò)程中受傷；而在電視劇中，就改編為了途中遇到了怪獸，后來(lái)在白子畫的幫助下得以逃脫，回到家中。這樣就省去了小說(shuō)中的很多情節(jié)，直接創(chuàng)造了男主角和女主角相遇的機(jī)會(huì)，使觀眾能夠在短時(shí)間內(nèi)接受故事情節(jié)的發(fā)展。

而在手機(jī)游戲中，則直接省去了這個(gè)篇章。出于游戲自身的需要，它在小說(shuō)非線性敘事模式的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，將花千骨一路上斬妖除魔的經(jīng)歷制作成一個(gè)個(gè)短小精悍的游戲篇章。仙劍大會(huì)、闖關(guān)異朽閣在游戲中都設(shè)定成一個(gè)個(gè)需要戰(zhàn)斗才能去完成的章節(jié)。同時(shí)這些篇章不是平行關(guān)系，而是不斷遞進(jìn)的。只有在前面的闖關(guān)成功后，后面的闖關(guān)模式才會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。

不論是電視劇還是手機(jī)游戲，有別于傳統(tǒng)文學(xué)的敘事樣式得以保存發(fā)展，它都讓觀眾參與到其中。用不斷交替變化的線索，富有變化的敘事節(jié)奏，讓受眾時(shí)刻保持好奇的心態(tài)，不至于出現(xiàn)視聽(tīng)疲勞。

（二）鮮明的人物形象塑造

相比于原著而言，電視劇中的人物形象更加豐滿，小說(shuō)注重感情的表達(dá)，忽視了故事的起源和發(fā)展，導(dǎo)致小說(shuō)中人物出現(xiàn)場(chǎng)合突兀，塑造人物的形象干癟。而該劇以花千骨與白子畫虐心的師徒愛(ài)戀為主線，輔之以七殺與長(zhǎng)留的紛爭(zhēng)，東方彧卿、孟玄朗對(duì)花千骨的愛(ài)慕，霓漫天對(duì)花千骨的憎惡為線索，深入的刻畫了一個(gè)個(gè)實(shí)而有形的人物形象。電視劇《花千骨》的人物服裝多以淺色為主，符合中國(guó)古代仙家白衣飄飄的形象特點(diǎn)。而反面人物妖魔鬼怪的服裝色彩則多以深色、暗色為主。

手游版的《花千骨》代言人由同名電視劇《花千骨》的主演趙麗穎擔(dān)任，Q版萌系的中國(guó)風(fēng)人物造型。游戲中只有主角花千骨和劍尊二人可供選擇，其他的角色如殺阡陌、夏紫薰、輕水等都是以靈寵的形式出現(xiàn)，只有在主角級(jí)別不斷提高的情況下，他們才能夠解鎖出現(xiàn)。

三、《花千骨》改編的特征

一部電視劇、一個(gè)游戲，想要贏得廣大受眾的親睞，光靠輾轉(zhuǎn)的情節(jié)和生動(dòng)的人物形象這兩點(diǎn)肯定是不夠的，《花千骨》在眾多仙俠劇中脫穎而出，自然有它與眾不同的地方。下面我們將繼續(xù)探討該劇深入人心的背后的特點(diǎn)。

（一）別具匠心的意境營(yíng)造

該劇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)水墨畫風(fēng)的先河，為營(yíng)造出唯美浪漫的視覺(jué)效果，制作團(tuán)隊(duì)選擇了山清水秀廣西大新縣作為拍攝地點(diǎn)，瀑布與叢林交相輝映，渾然天成的景色使得畫面清新淡雅。水墨畫風(fēng)與廣西的山水相得益彰，在似真似幻的情境中，觀眾不自覺(jué)的陶醉其中，這讓淡雅飄逸的畫風(fēng)與故事中隱忍的凄美主題絲絲入扣。主題曲《不可說(shuō)》是典型的古風(fēng)音樂(lè)，使用中國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)器，它的伴奏前奏部分由笛子完成，主奏是鋼琴和琵琶演奏，中段使用了簫和笛子，最后由笛子結(jié)尾。

手游也秉承了中國(guó)風(fēng)的特點(diǎn)，在音樂(lè)、音效的創(chuàng)作上，使用中國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)器笛子、琵琶、簫，時(shí)而還能傳來(lái)花千骨宮鈴的聲響。作為我國(guó)的傳統(tǒng)民間樂(lè)器，笛子是漢族樂(lè)器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂(lè)器，發(fā)音動(dòng)人、婉轉(zhuǎn)，能夠把玩家?guī)肓锁B(niǎo)語(yǔ)花香、高山流水的意境中。在畫面情境的營(yíng)造上，采用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的樣式作為靜態(tài)畫面，配以動(dòng)態(tài)飄零的花瓣。

以往的文學(xué)小說(shuō)都是通過(guò)文字符號(hào)這一單一的元素來(lái)表達(dá)，需要通過(guò)讀者的想象完成意境的輸出。而電視劇、游戲這兩種藝術(shù)樣式，通過(guò)畫面、音樂(lè)、文字視聽(tīng)兩方面的結(jié)合為受眾更為直接的營(yíng)造了更加符合原著的情境。

（二）人際間的空間互動(dòng)

該劇暑期熱播期間，每播一次，與電視劇有關(guān)的話題都要在新浪熱搜上被網(wǎng)友們拿出來(lái)討論，主演也會(huì)在微博與網(wǎng)友們進(jìn)行互動(dòng)交流，一方面，是主演會(huì)提前預(yù)告晚上播出的重要情節(jié)；另一方面，是網(wǎng)友們會(huì)對(duì)主演提問(wèn)關(guān)于劇情發(fā)展的走向，完成了反饋機(jī)制。

游戲是交互性特征明顯的藝術(shù)樣式，《花千骨》不僅吸收了動(dòng)作游戲的特長(zhǎng)，將激烈的打斗場(chǎng)面融入其中，加快了節(jié)奏，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，更容易也更直接地調(diào)動(dòng)了玩家的參與熱情。玩家在游戲過(guò)程中，同時(shí)存在于三個(gè)空間，首先是參與者身處的現(xiàn)實(shí)空間；其次是游戲的空間，也就是玩家投入精力去戰(zhàn)斗的空間；再次是玩家與其它玩家之間的交流空間。后兩者都是存在互動(dòng)的，你在游戲中戰(zhàn)斗，殺死怪獸，游戲反饋給玩家的就是更多的金幣和更高的等級(jí)；玩家與玩家之間還可以通過(guò)游戲中提供的聊天窗口交流溝通，如何更快更有效的闖關(guān)，如何更迅速的提升等級(jí)。

結(jié)語(yǔ)

從單一的文學(xué)樣式到IP產(chǎn)業(yè)鏈的形成，伴隨著資源的迅速集結(jié)，產(chǎn)業(yè)也在不斷升級(jí)。在數(shù)字化時(shí)代的今天，我們?cè)噲D找到一種完美的方式完成數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合，但是讓傳統(tǒng)文化的一部分恰到好處地融入到數(shù)碼藝術(shù)作品中是很難的。所以，我們不僅需要更好的理解傳統(tǒng)文化，而且要在實(shí)踐中將二者融合。從人文的角度去觀察和思考，用理性的方式來(lái)表達(dá)，這樣作品將會(huì)顯得更加有意義。