魯迅小說《祝福》的悲劇結構藝術研究

尤淑靜陸豐市廣播電視大學

魯迅小說《祝福》的悲劇結構藝術研究

尤淑靜
陸豐市廣播電視大學

小說《祝福》為魯迅先生所著，魯迅的筆鋒很犀利，他總是用很現實主義的手法去描摹那些草木無聲息的產生，無聲息的消失，魯迅先生的作品批判性的居多，文字上又黑又硬，精神上又是絕望中帶有希望，《祝福》這篇小說是比較典型的悲劇，在悲劇的藝術領域占據著比較領航的位置。本文就是對魯迅先生的悲劇藝術手法和小說《祝福》在悲劇藝術領域的位置結構，進行理解和剖析，對悲劇藝術的進一步深刻的研究，進而去體會魯迅先生所要表述的悲劇藝術之美。

魯迅；悲劇藝術；小說《祝福》

魯迅先生是中國現代文學奠基人之一，受五四運動的影響，他是著名的文學家、思想家、革命家，魯迅的精神被稱為中華民族之魂，他既是文學界的一名猛將，又是一個民族文學史上的領頭羊，他這一生為我們中華民族的文學界留下了6000萬余字，他的作品伴隨著我們成長，影響著一代又一代的中華兒女。作品《祝福》是魯迅筆下比較有代表性的悲劇藝術，祥林嫂的故事成為了一個時代的悲劇，是一個社會和一個時代的縮影，祥林嫂一生悲慘的遭遇和經歷深深的反映了那個封建社會的現狀，極具悲劇性，又充分的具有批判精神。

一、小說《祝福》的寫作背景

《祝福》是魯迅先生在1924年所著，魯迅是一個極具批判精神的文學家，他用他飽滿又充滿斗志的熱情渴望辛亥革命的爆發，但是結果卻是讓他失望的，他看到辛亥革命爆發后的狀態，即便是推翻了地權與政權，但是隨之興起的地主官僚階級是他始料未及的。在封建社會的大時代背景下，廣大的人民群眾深受著壓迫和迫害，尤其是手無寸鐵的農民群體，沒有任何的還擊之力。在政府得剝削和壓迫中日漸貧困，過著饑寒交迫的日子。因為受封建階級的影響，封建迷信，宗教的神佛成為了那個時代禁錮人們思想的倫理法綱，人們的思想深受封建迷信的枷鎖所捆綁。作品《祝福》就是放映那個時代的真實寫照。

由于對辛亥革命爆發后的失望，魯迅先生在這一時期基本屬于的一個實實在在的革命家，對中國政府的失望和對封建社會的反感，他把他的思想愿望和想反映的事情都通過他那犀利的筆鋒表現出來，魯迅先生畢竟還是一個內心很有沉浮的，他用他的隱忍直面慘淡的人生，直視淋漓的鮮血，他用他永不畏縮的精神鼓舞著一代人。

二、小說《祝福》的悲劇藝術結構解析

小說《祝福》的時代背景封建迷信社會，小說詳盡的描繪了小說主人公祥林嫂悲慘、暗淡的一生，魯迅先生為了將祥林嫂的悲慘人生和在封建社會中所受的壓迫描繪的生動形象，對祥林嫂的肖像進行了三次的重復描寫，起到了加深的作用，在魯迅先生看來，其實在在封建社會造成他們的悲劇不僅僅是因為封建社會這個原因，更為直接和重要的是他們自己的內心和思想，一個人過的幸福與不幸，不僅僅只是外界所帶來的客觀因素。更重要的往往是自己內心所反映出的直接因素，《祝福》中的祥林嫂就是一個活生生典型的例子，她的悲慘一生不僅是因為丈夫的離世婆婆的屈辱所造成的，還有一部就是因為自己不夠強大。

三、《祝福》的人物分析

小說人物祥林嫂一個普普通通的農村婦女，她勤儉、質樸、善良、堅定、頑強。但是生活在一個封建舊社會卻飽受著去屈辱和壓迫，在地主階級官僚時代，一個普通的農村婦女沒有說不的權利，就連最基本的爭取人權都是無能為力的，然而在丈夫死后她遭遇壓迫和迫害，成為了一個被人唾棄、受人眼色，飽受凌辱的人。對于那些把封建禮教、克夫克人的罵名她一人全然忍下，因為她知道在那樣的一個社會她去否認、去辯解根本無濟于事，她經歷了生活帶給她的最無情的傷害后，努力粘起來，準備接受新的人生，但是歲月對她的不公再次降臨她的身上，祥林嫂想要掙脫命運的枷鎖，在封建社會禮數的限制下重新走出來，可是想邁出這一步簡直太難了，在封建社會想要“改嫁”是要遭人白眼的，是會被唾棄的，更何況身上還背負著克夫的罵名，在那個丈夫死后要立下貞節牌坊的年代，祥林嫂做出了抵抗命運的反抗，為了守護自己的節操和聲譽，她接受了人們的指示，如人們所愿她為了“贖罪”去土地廟里面捐了門檻，祥林嫂在一個封建迷信的社會中拼死抵抗命運，但卻在這個倫理綱常大與天的時代，一步步將自己推向無情的深淵，在一定程度上來說，祥林嫂的抵抗本身就存在著毀滅性，在那樣的時代那樣的社會，一個手無博雞之力的女人，可以任人宰割，祥林嫂渴望著有一天可以和兒子團聚，渴望著見到兒子的心情是每個品讀過小說的人談之都會落淚的故事，然而，在那樣一個社會祥林嫂對自己的處境沒有一個足夠明確的認識和了解，僅是一味的和不公的命運做著掙扎，直至祥林嫂去世她都不知道導致自己這悲慘人生的根本原因到底是什么，她當然也不會知道。要想改變自己的命運，去尋求別人的理解，去改變別人的思想是根本沒有用的，只有推翻這封建迷信的統治階級才是最根本的最直接的辦法，當然，這一切僅憑祥林嫂一人是完全不可能的事情。所以最終導致了祥林嫂這悲慘的一生。

四、《祝福》的悲劇沖突解析

人們常說，老天對于每一個人都是公平的，可是悲劇卻偏偏接二連三的降臨在同一個人身上，在祥林嫂丈夫后，婆婆把她趕出家門，將她賣給了賀家，讓她與賀家的老六成親，萬幸的是，賀老六并不像我們平時所見的不正經的人，賀老六是一個普普通通的農民，祥林嫂走投無路只好接受眼前的這一切，接受了賀老六，很快他們便有了自己的孩子毛毛。祥林嫂以為之平靜的生活就這么的開始了，想要忘記從前的一切，重新生活。然而命運就是這么愛開玩笑，賀老六遭受地主階級的欺壓，不久后便去世。兒子毛毛又被餓狼吃掉，在命運的雙重打壓下，祥林嫂再一次回到了從前，過著受人凌辱、欺壓的日子。她按照人們的說法去做、去捐門檻，可是一切根本無濟于事，擺脫不了別人的冷眼，流浪乞討，最后在凜冽的寒風中喪命于街頭。這樣的悲劇同時發生在一個人身上，對于一個普通的農村婦女這簡直就是要了命一樣的打擊，小說《祝福》通過對祥林嫂這一人物經歷的描寫，充分反映了當時社會的不公與欺壓下的人們的生活狀態的寫實，披露了封建社會中華民族的自相殘響以此來告慰后人。

五、結束語

小說《祝福》是魯迅先生所著悲劇性藝術的代表作，以主人公祥林嫂悲慘的故事為主題，主要體現出，在封建迷信社會最底層的勞動人民，所受到的屈辱與欺壓，反映出一個時代的狀態，也充分的說明了，在一個思想落后，官僚軍閥肆虐的時代，同一民族的人民正飽受著同族人的迫害，在這樣一個不一心對外的時代怎能在戰爭中取得勝利，魯迅先生犀利的筆鋒和想要民族興旺的愿望和無奈，通通在祥林嫂的故事描寫中體現出來。又有反映現實的作用，充分的表現對政府國家的不滿與失望。警示后人想要民族振興，百姓幸福，安居樂業，就要推翻封建社會的統治，這才是最重要最根本的辦法。

[1]王雅琴.也談《祝福》中祥林嫂的悲劇[J].南昌教育學院學報，2010（6）.

[2]徐茂東.“我”是祥纏悲劇命運的最終促成者￣＾談魯迅小說《祝福》中的“我”[J].連云港教育學院學報，1998（4）.

[3]彭明偉.悲哀的推移——從《明天》《祝福》談魯迅小說敘事的特點[J].孝感學院學報，2012（1）.

[4]周作人.魯迅小說里的人物間北京：人民文學出版社，1981