桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社會價值的研究①

朱青松

（河池學(xué)院 廣西宜州 546300）

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桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社會價值的研究①

朱青松

（河池學(xué)院 廣西宜州 546300）

摘 要：桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目形式多樣內(nèi)容豐富特色鮮明，且在社會不斷發(fā)展中，逐步改善并適應(yīng)時代發(fā)展，形成民族區(qū)域的一大特色。在保護與傳承過程中，只有首先認識到其社會價值，如：促進民族團結(jié)和社會和諧、傳承民族傳統(tǒng)文化和彰顯民族地區(qū)特色等，方能尋得保護和傳承的有效路徑，促進其可持續(xù)發(fā)展，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的復(fù)興。

關(guān)鍵詞：桂西北 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 社會價值 體育文化

1　桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與發(fā)展

1.1 民族傳統(tǒng)體育項目概況

桂西北一般特指河池市，是廣西少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)，共有壯、漢、瑤、仫佬、毛南、侗、苗和水族等8個世居民族，各民族傳統(tǒng)體育文化形式多樣內(nèi)容豐富特色鮮明。據(jù)不完全統(tǒng)計，桂西北河池市共挖掘整理出民族傳統(tǒng)體育項目128個，據(jù)統(tǒng)計，目前已有43個項目載入《廣西通志·體育志》［1］。（如表1）。

1.2 民族傳統(tǒng)體育表演

民族傳統(tǒng)體育表演，主要是指在大型的民族活動（如：民運會等）以及少數(shù)民族節(jié)日中來進行展示的項目，參加過全國和全區(qū)民運會的表演項目有31項，如：壯族的三人板鞋競速、三人板鞋接力、飛爪球、板鞋扁擔舞、板鞋雙刀舞等，瑤族獅子上刀山、夫妻舂碓、拔葫蘆笑酒等，仫佬族的背簍球、竹球、竹連球、打草球等。桂西北的民族節(jié)日有60個，但是在這些節(jié)慶活動中只有12民族傳統(tǒng)體育項目的表演。

1.3 民族傳統(tǒng)體育比賽

民族傳統(tǒng)體育比賽（如表2）。

表1 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目概況

2　桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會價值

2.1 促進民族團結(jié)和社會和諧

桂西北地區(qū)，不僅地理環(huán)境較偏僻，而且經(jīng)濟水平也較低，但其社會文化卻豐富多彩，這也是少數(shù)民族地區(qū)的一大特色。一直以來，從中央到地方，都很重視少數(shù)民族體育項目的發(fā)掘、整理、保護以及推廣，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目不至于流失在社會變遷之中，保證了其繼承和發(fā)展。再加上，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的舉辦，加強了各少數(shù)民族之間的交流，一定程度上也促進了傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)和傳承。河池市的諸多項目都在民族傳統(tǒng)體育運動會取得過佳績，且有些項目都已經(jīng)成為其優(yōu)勢項目，通過參與運動會展示了該地區(qū)各少數(shù)民族的自豪感，也體現(xiàn)了其民族價值的存在，從而使得少數(shù)民族獲得了融入中華民族融入社會的存在感和民族感，因此，體育作為文化的一種特殊形式，在民族區(qū)域，有利于促進民族團結(jié)和地方社會的和諧。

2.2 傳承民族傳統(tǒng)文化

少數(shù)民族地區(qū)，天然就具有著蘊藏和積淀中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的土壤和氣息，這里是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的根基和寶藏，因此，這里的人們似乎天生就有一種保存和傳承傳統(tǒng)文化的責任與使命。民族傳統(tǒng)體育文化與其他傳統(tǒng)文化不同，它是少數(shù)民族族民在漫長的社會歷史發(fā)展過程中為了生存而逐漸形成的，具有民族和地方特色的一種社會生活化的活動。它的積累、沖突、交流和融合通過人們的社會生活所記錄和承載，它是人們生活的一部分，它是通過人們的不斷參與和實踐來傳承的，有一種言傳身教的特征，因此，傳統(tǒng)體育項目是最好的教化手段，這一點在當今社會已經(jīng)被忽視了。于是不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，在整個歷史發(fā)展過程中，不僅傳承著彌足珍貴的民族傳統(tǒng)文化，而且還發(fā)揮著重要的教育作用，將其優(yōu)秀的傳統(tǒng)世代相傳，保留至今。

表2 桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽情況

2.3 彰顯民族地區(qū)特色

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，與民族區(qū)域的社會發(fā)展階段、生產(chǎn)方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和地域環(huán)境息息相關(guān)，并扎根于民族區(qū)域，地方民族特色鮮明風(fēng)格獨特。在桂西北這一片不那么遼闊的土地上就擁有8各世居少數(shù)民族，對于當?shù)貋碚f，是一筆豐厚的文化財富。加之桂西北山多水多，更是孕育出了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化另一種別樣的風(fēng)韻，載歌載舞，穿插地方風(fēng)俗故事，已經(jīng)是最平凡不過的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的形式了，然而獨一無二的地理位置和自然環(huán)境，則賦予了桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更深更濃的地域色彩。因此，桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為彰顯地方特色一種重要行動，以此為契機開發(fā)的旅游項目，絡(luò)繹不絕地向國人乃至全世界推出，既展示了其民族地區(qū)特色，也宣傳了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

3　結(jié)語

桂西北少數(shù)民族的先輩們創(chuàng)造和發(fā)明起來的民族傳統(tǒng)體育項目，在漫長的社會歷史長河中，世代相傳，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展，融入生活，經(jīng)久不衰，成為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一部分，豐富著充實著民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。雖然時代在更新，社會也不斷往前推進，但民族傳統(tǒng)文化是中華民族的根之所在，它已經(jīng)沉浸到中華民族世代人的骨子里，從未被丟棄，體育更是融入到了日常生活之中。在迎來全面小康社會之際，體育是人們生活的重要組成部分，少數(shù)民族地區(qū)更需要體育來豐富生活提高生活質(zhì)量。

參考文獻

［1］韋麗春.桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究［J］.吉林體育學(xué)院學(xué)報，2012，28（2）：133-136.

［2］羅英梅.桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目類型及特征分析［J］.軍事體育學(xué)報，2013，32（4）：114-146.

［3］馬利亞.社會學(xué)視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會價值與文化選擇［J］.體育與科學(xué)，2012，33（2）：80-83.

［4］張懷成，韓斌.新形勢下民族傳統(tǒng)體育社會價值研究［J］.貴州民族研究，2015，36（11）：209-212.

［5］蘆平生.西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會價值［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報，2005，29（6）：10-13.

［6］彭勁松.我國民族體育樂舞的多元文化特征及社會價值探析［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2006，29（8）：1033-1034.

中圖分類號：G633.96

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2016）04（b）-0131-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.11.131

課題來源：①校級重點課題（2014ZD—H003）。

作者簡介：朱青松（1975—），男，壯族，廣西河池人，在讀碩士研究生，河池學(xué)院，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。