當語文安靜下來

林志芳

顧城的詩《門前》里有這樣的句子：“草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好?！泵看温犑⒗蠋煹恼n，我總想起這幾句詩，總覺得盛老師站在那里，不說話，也十分美好。

——寫在前面

一直認為，現場才是研究課例的第一“文本”，文字實錄甚至教學視頻都難以完全呈現現場的氛圍與氣韻。盛老師的課堂氣韻是沉靜而溫婉的，似乎無論什么題材、什么內容的課文，經了她的過濾，呈現出來的，總是淡然、安靜與美好。

《烏塔》是一篇略讀課文，少有人注意，更鮮有人拿它來上示范課。盛老師卻別出心裁，將這樣一篇貌似簡單的略讀課文作為口語交際訓練的材料。學生在“讀一讀”“演一演”“寫一寫”“辯一辯”等一系列的語文活動中，不知不覺理解了課文內容，感知了人物形象，學會了口語交際的“秘訣”。將閱讀與口語訓練巧妙結合起來，中間又滲透了思維訓練、寫話練習，一堂課，能如此豐富地體現語文教育的綜合性，課的設計又是這般簡約清晰，著實令人稱嘆。

口語交際課在語文教學中一直地位尷尬。盡管課程標準將它與“識字寫字”“閱讀”“寫作”并列，組成各學段學習目標與內容的四個方面，但在實際教學中，因為它不便于考核和檢測，少有人真正重視這方面的研究。另一方面，傳統的語文教學在這一領域沒有留下太多可借鑒的經驗與方法，教師探索與研究的難度較大。在各級公開課中，偶爾也能看到口語交際課，但往往是教師通過各種手段創設出日?？谡Z交際的情境，比如游戲、購物、應聘，等等，讓學生練習說話。在這樣的課上，學生參與熱情很高，課堂也熱熱鬧鬧，但稍作思考就會發現課堂訓練點十分模糊，更談不上口語交際知識的序列性，熱鬧之后，學生真正的收獲不多。但在盛老師的課上，我們看到了口語交際訓練的另一種可能——與閱讀教學相結合。在這一課的教學中，她利用文本反復創設交際情境，將文本中的間接引語轉化為直接對話，有意識地訓練了學生“獨白體”“對白體”“辯白體”三種交際語言形式。學習的過程是閱讀的過程、語用的過程，更是思維的過程、言語生命生長的過程。

語文界一向熱鬧?！八枷胄耘c工具性之爭”“工具與人文之辯”“寫作本位與閱讀本位的討論”，等等，種種爭辯似乎從未停息，我們的語文也幾乎從未停止過在理性與感性之間徘徊，在實用與審美之間搖擺，在現實與理想之間權衡。實用與文飾，進步與復古，科學與玄學，大眾與經典，糾結了百年的語文話語背后是不同的世界觀與人生觀，差異永遠存在似乎注定了種種博弈永遠存在。

盛老師一向安靜。她安靜地打量著語文界的種種熱鬧，看著“東風壓倒西風”或者“西風壓倒東風”。她安靜地思考、實踐，將中國古代哲學、美學的精髓與自己的課堂實踐經驗結合起來，提出了“和美語文”的主張。在我看來，盛老師的“和美”一詞，是偏向“和”的，意在強調一種“不偏不倚”的態度。劉再復在文學評論的領域曾發現與倡導“第三話語空間”。所謂“第三話語空間”，不是非此即彼的對立，也不是對立后的統一，而是“道生一，一生二，二生三”中的“三”。我想，盛老師在語文教育中要尋的，大約也是一個“第三話語空間”。

我的老師潘慶玉先生曾對“和美語文”做過哲學層面的思考。他說：“哲學是什么？馮友蘭認為它是‘說出一個道理來的道理。金岳霖則認為它是‘說出一個道理來的偏見。每一個哲學家都有一個成見，都有一個偏見，他是用其他的道理來證明這個偏見是正確的。每個哲學家，都是一種片面的深刻，都是成見、偏見，他是以偏概全，把一個片面的東西說成是全體。道理與偏見沒有絕對的界限?！蔽野牙蠋煹脑捓斫鉃椋骸昂兔馈逼鋵嵤且粋€角度，它的倡導與實踐者其實是經由它，進入整個語文的世界。若是有人誤將角度當作全部，或當作世界，那就失之千里了。

其實，每個人都只能以自己的角度進入語文的世界，前提是，首先安靜下來。

（作者單位：山東濟南幼兒師范高等?？茖W校）

責任編輯 郝 波