雙重樂感下的我院音樂學專業(yè)視唱練耳能力的多維度培養(yǎng)

華 璐

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雙重樂感下的我院音樂學專業(yè)視唱練耳能力的多維度培養(yǎng)

華 璐

（喀什大學藝術學院，新疆 喀什 844006）

摘 要：喀什是一個多民族聚居的地方，具有濃郁的民族文化和豐富多彩的民族音樂。我院立足南疆，位于喀什，傳承保護少數民族音樂、促進民族團結是我們的責任和義務。如何在學生的雙重樂感下滿足學生內心的聽覺訴求，提高學生的專業(yè)素質，教育學生在學習中找到文化認同感，理解他民族的文化元素，促進各民族文化的相互尊重，培養(yǎng)學生認識和理解所有民族音樂文化的觀念和能力，是我們教學改革的最終目的。

關鍵詞：雙重樂感；音樂學專業(yè)；多維度；培養(yǎng)

喀什大學是新疆南疆唯一的一所大學，也是祖國最西部的大學。藝術學院于1998年正式成立，前身是喀什師范學院藝術系。這是南疆唯一一所高校里開設的藝術專業(yè)，對喀什地區(qū)乃至整個新疆的藝術發(fā)展、音樂教育、社會穩(wěn)定有著不可比擬的重要位置。自我院成立以來，視唱練耳課程一直沿用許敬行、徐虹編撰的《視唱練耳》一書。這本書共四冊，是1997年出版歷經五次改版并在全國大部分音樂專業(yè)院校音樂教育專業(yè)通用的教材。視唱練耳教學是音樂教育中一個必不可少的環(huán)節(jié)，它以其獨特的功能，在培養(yǎng)、造就人才的過程中，有著其他學科無可替代的重要性。受我院音樂教育專業(yè)的學生專業(yè)程度的影響，在大一、大二開設的兩年的學習時間里，我們選擇學習這套教材的前兩冊。教學模式、考試形式等都是按照“全國普通高等學校音樂學（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學指導綱要《樂理與視唱練耳》課程教學指導綱要”的要求進行的。

在喀什，各民族大雜居小聚居，他們音樂文化交織在一起，相互影響、相互借鑒，構成了喀什地區(qū)獨特的、異彩紛呈的音樂文化構成。在喀什生活的民族一共有31個，其中維吾爾族占總人口比例90.64%，漢族占8%，剩下的都是其他各民族。無論是維吾爾族還是漢族、哈薩克族、塔吉克族、柯爾克孜族，他們都有自己獨特的音樂文化和音樂特征。維吾爾族的《十二木卡姆》、刀郎藝術、民歌等，節(jié)奏鮮明，貼近生活，深受大家喜愛；塔吉克族的鷹笛、鷹舞，有著獨特的詮釋美的表現；柯爾克孜族的史詩《瑪納斯》、民歌等，每個民族都有自己多姿多彩的音樂文化。在這種音樂文化背景下，喀什形成了獨有的多元化的音樂環(huán)境，既有中國五聲調式的影響，又有波斯阿拉伯體系的存在。由此，單一音響狀態(tài)、有限的聽覺材料和單純的聽覺技術訓練不適合我院音樂學專業(yè)的學生。

截止2014年，喀什大學藝術學院音樂專業(yè)的學生共有282人，少數民族占55.7%，漢族占44.3%，新疆籍學生91.8%，內地學生8.2%。占多數的少數民族同學和生活在當地的漢族同學從小受到雙重樂感的影響，聽覺、內心對音樂的感覺和這套教材中的十二平均律框架有一定的差距，而單一的教學模式著重強調聽覺技術的訓練和視唱的音準，使他們學習自身樂感外的十二平均律十分吃力。現有的視唱練耳教材不能滿足學生內心音樂感覺的訴求，在多重樂感越來越得到驗證的環(huán)境下，視唱練耳改如何順應時代變化的要求，是我們思索的目的。

如何能使視唱練耳教學適合我院音樂學專業(yè)學生的學習，筆者認為可以從以下兩方面入手：

一、視唱部分的多樣性設想

現在我系所用的《視唱練耳》教材是全國高校音樂專業(yè)本科生普遍通用的教材，教材中十二平均律的視唱占教材視唱總量的67%；五聲、七聲調式系統(tǒng)的視唱占教材視唱總量的31%，新疆少數民族風格的視唱占2%，視唱部分新疆少數民族音樂所占的比例和我院學生的民漢比例、戶籍來源比例從教學結構來看有些不符。我院的民族學生和新疆籍的漢族學生占大多數，他們對于波斯阿拉伯音樂體系非常敏感，因為這個體系有不同于其他兩個音樂體系的韻味，又同時具有深厚的文化底蘊。在此基礎上，我們可以拓展視唱練耳教學的范圍，選取一些音樂特色濃郁，審美內涵豐富的民間音樂或民歌的旋律來豐富視唱練耳課的視唱部分。這樣可以讓學生在學習的過程中，逐漸領悟到民族音樂的精髓，對民族音樂的繼承、發(fā)展、和傳揚起到積極的作用，同時也可以提高學生通過音樂知識技能的系統(tǒng)訓練加強對音樂的分辨能力，促進民族之間的相互了解。南疆地區(qū)的少數民族維吾爾族、柯爾克孜族、塔吉克族占的比例較大，我們從這三個民族的民間音樂入手，選取具有代表性和濃郁民族特點的民間音樂的旋律。

（一）維吾爾族的傳統(tǒng)民間音樂

南疆的維吾爾族的傳統(tǒng)音樂有維吾爾木卡姆、刀郎藝術、民歌、器樂。維吾爾木卡姆分為南疆木卡姆、北疆木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐魯番木卡姆；刀郎是喀什地區(qū)麥蓋提、巴楚、莎車的一種文化藝術現象；維吾爾族民歌因地域不同風格也不同，喀什民歌奔放粗獷，多運用七聲或多于七聲的音階；南疆地區(qū)的維吾爾器樂多采用波斯阿拉伯音樂體系，他們的三、五、七級音升高或降低一個全音的四分之一音，形成獨特的波斯阿拉伯風格。了解了維吾爾民間音樂的構成和特色后，可以有選擇性和針對性的選取南疆木卡姆、刀郎、喀什民歌和器樂的節(jié)選來構建維吾爾族風格的視唱曲目，并加以運用到教學中，幫助學生掌握維吾爾族的音樂特色，弘揚他們的民族文化，加強民族間的團結。例如維吾爾民歌《牡丹汗》、《掀起你的蓋頭來》《送我一朵玫瑰花》《馬車夫之戀》等都可以把他們的旋律納入視唱部分來，還有《十二木卡姆》的部分片段以及器樂曲的片段也可以作為視唱部分教授給學生。

（二）柯爾克孜族的傳統(tǒng)民間音樂

悠久的歷史和牧業(yè)生產生活，造就了柯爾克孜人豪放爽朗的性格和豐富多彩的文化生活。他們有歷史悠久的史詩《瑪納斯》，音樂主要以民歌為主，他們的民歌大多是由牧歌發(fā)展起來的，民歌中可以聽到遼闊的草原、涓涓溪流的山谷，雄偉的雪山腳下牛羊遍地的牧場。民歌短小精悍，便于抒發(fā)情感，通常節(jié)奏自由，以七級全音節(jié)的和聲為基礎。視唱時可加入民歌《勝格熱瑪》、《布托依》、《獵人曲》、《黑眼睛》、《黑駿馬》等，這些都是柯爾克孜族的代表性民歌，同時加入器樂的節(jié)選和片段也是很好的視唱題材。

（三）塔吉克族的傳統(tǒng)民間音樂

塔吉克族主要聚居在喀什地區(qū)的塔什庫爾干縣，其余的分布在莎車縣、澤普縣、葉城縣和皮山縣等地，是南疆地區(qū)有代表性的一個民族。塔吉克族音樂文化很豐富，特有的樂器有納依、巴朗孜闊木、熱樸甫等，傳統(tǒng)民間音樂有彈唱曲、叼羊曲、情歌和宗教歌曲等。《花兒為什么這么紅》是塔吉克族一首動人的情歌，還有《法拉克》、《古力阿洛甫》、《斯別》等都是塔吉克族歷史悠久的民歌，膾炙人口，千百年來在人們口中代代相傳。學習這些民歌可以使我院音樂專業(yè)的學生開拓眼界，為了解少數民族的文化底蘊打下良好的基礎。

二、聽辨練習的多樣性設想

聽辨練習在視唱練耳教學中是比較重要的，如果在教學過程中從節(jié)奏節(jié)拍、旋律聽記這兩方面來增加聽辨練習的豐富性，增強學生學習的積極性，是非常可取的，同時也可使少數民族傳統(tǒng)音樂能更好的融入課堂教學。

（一）節(jié)奏節(jié)拍的聽記練習

節(jié)奏是音樂的骨架，是音樂的脈搏，它決定音樂的風格，是組成音樂的核心要素之一，可以說沒有音樂節(jié)奏就沒有音樂的精髓。新疆少數民族的民間音樂節(jié)奏節(jié)拍非常多樣化，除了我們常見的4/4拍、3/4拍、2/4拍、3/8拍、6/8拍等還有一些不常見的、新疆少數民族特有的節(jié)拍，如7/8拍、5/8拍，這些節(jié)拍在我院現有的視唱教學部分中是沒有的，他們通常被分解為3+2、4+3，在以3拍為一個單位時，又常常可見三拍二連音，三拍四連音。這些節(jié)奏節(jié)拍是新疆少數民族音樂的骨架，是別的音樂里不曾出現的、具有鮮明特色的節(jié)奏。

如喀什維吾爾族木卡姆片段納瓦木卡姆片段《大賽力克》，是5/8拍的，可被分解為3+2的模式。譜例如下：納瓦木卡姆《大賽力克》

又如塔吉克民歌《陽光照耀著塔什庫爾干》是7/8拍的，可被分解為3+4的模式。譜例如下：

陽光照耀著塔什庫爾干

這些都是新疆喀什地區(qū)的少數民族的傳統(tǒng)民歌和木卡姆選段，具有特殊的節(jié)奏性，這是代表了維吾爾族、塔吉克族等少數民族的節(jié)奏形式，內容豐富，表現力強，節(jié)奏律動復雜而靈動。

處在喀什地區(qū)的喀什大學藝術學院有這樣的地域優(yōu)勢，面對的是大部分具有雙重樂感的學生，可操作性較強，在新疆南疆少數民族音樂進視唱練耳課堂開發(fā)學生的雙重樂感這方面有著別的學院都無可比擬的優(yōu)越性。

（二）音樂旋律的聽辨練習

南疆地區(qū)的傳統(tǒng)音樂旋律也非常有自己的特色。旋律發(fā)展的手法具有多樣性，比如重復手法、模進手法、調式轉換等，樂句重復和模進在維吾爾族音樂中更是普遍存在，在視唱練耳課堂上開設南疆少數民族傳統(tǒng)音樂旋律的聽記訓練為今后的少數民族音樂文化的傳承和記錄提供聽記的準確性。聽記旋律的聽辨練習可以從最簡單的重復手法開始，隨著學生對少數民族音樂旋律逐漸的掌握循序漸進，逐步可以訓練聽記模進手法和調式轉換的旋律。旋律的聽記可在節(jié)奏聽記的基礎上進行，先從聽記節(jié)奏入手，再將音高“裝入”節(jié)奏，提高音樂旋律的聽辨練習的準確度。在這個環(huán)節(jié)也可以考慮加入多媒體教學方法，將外出采風的音、視頻等帶入課堂，和學生共同探討，共同記譜，既提高學生的成就感和學習積極性，又為少數民族傳統(tǒng)民間音樂的保護和傳承貢獻自己的一份力量。

三、結語

就雙重樂感而言，新疆喀什地區(qū)無疑是一個典型的、具有代表性的地區(qū)，如何結合學生的樂感和當地的少數民族傳統(tǒng)民間音樂進行視唱練耳的教學改革是一項長遠又具有歷史意義的工作。少數民族學生可在學習過程中找到文化認同感，漢族學生可以更為深刻的理解他民族的文化元素，同時可以促進各民族文化的相互尊重，培養(yǎng)學生認識和理解所有民族音樂文化的觀念和能力，是我們教學改革的最終目的。少數民族音樂越來越受到世界的關注，傳承和保護它們是音樂工作者、音樂愛好者義不容辭的義務和責任。在這種背景下，我院的視唱練耳教學改革刻不容緩，但也處在“摸著石頭過河”的階段，希望同行們多多提出寶貴意見，使我院的視唱練耳教學步入一個新的里程。

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