試論馬克思主義中國化和中國化馬克思主義的精神實質與實踐推演

摘 要：馬克思主義中國化與中國化馬克思主義，兩個概念既有不同之處，又相互密切聯系。馬克思主義中國化的歷程開始于中華民族走向覺醒時對革命道路的選擇，在近百年的歷史中，與中國革命和建設實踐緊密結合的中國化馬克思主義，已經形成兩大科學理論成果。今天的中國，在社會主義現代化的歷史征程中，要通過全面深化改革，完善和發展中國特色社會主義制度，離不開馬克思主義這一根本指導思想。但時代在更新，實踐在變化，迫切需要中國共產黨領導全體中國人民，在堅持和發展中國化馬克思主義中繼續推進馬克思主義中國化。

關鍵詞：中國化馬克思主義 馬克思主義中國化 精神實質 實踐推演

中圖分類號：A849.1

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）08-044-03

從馬克思主義通過日本最早傳入中國至今已經有100多年的歷史。在這100多年間，中國人對馬克思主義這一外來理論，從接觸、認識和了解，到中國共產黨人接受并把馬克思主義自覺地運用于中國革命與建設實踐之中，到馬克思主義在普通百姓中的大眾化，再到馬克思主義伴隨不斷發展變化的中國現實實現的時代化，這一歷程，就是馬克思主義實現中國化和中國化馬克思主義不斷形成與發展的歷程。今天的中國，無論是所面臨的世界形勢，還是自身發展所達到的程度、所處的階段、所面臨的挑戰，都是經典馬克思主義時期以及馬克思主義中國化的前幾個階段所不曾遇到的。因此，進一步推進馬克思主義中國化，豐富和發展新的中國化馬克思主義，是當代中國共產黨人所面臨的新的形勢、任務和肩負的新的歷史使命。

一、在分析概念內涵中把握精神實質

理解概念內涵是把握精神實質的基礎。之所以要研究馬克思主義中國化和中國化馬克思主義，就是因為兩者的概念、內涵是不同的。黨的十八大報告明確要求“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。”{1}今天要大力推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，首要的問題是厘清馬克思主義中國化和中國化馬克思主義的概念。

（一）馬克思主義中國化

“馬克思主義中國化”命題是中國共產黨接受馬克思主義之后經過多年的學習和研究、探索和思考，由中國共產黨的第一代領導核心毛澤東同志在1938年10在中國共產黨六屆六中全會上所作的政治報告《論新階段》中正式提出來的。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”{2}據此，我們也可以說，馬克思主義中國化就是用中國人的思維方式、語言文字、傳統文化解釋和解讀馬克思主義，結合中國的實際國情應用和發展馬克思主義，從而把馬克思主義具體化為指導中國社會主義革命和建設實踐的理論成果。第一，用中國的語言文字解讀馬克思主義的文本。中國人最先接觸馬克思、恩格斯的思想，并把它們翻譯成中文，是通過日本人和日文開始的。日本明治維新之后，思想觀念領域比較活躍，當時西方大量新思想、思潮迅速被翻譯成日文，其中19世紀60年代《共產黨宣言》就被譯成了日文。日本人當時翻譯介紹馬克思主義的一些學說，主要目的是用來批判的，所以翻譯中就難免會有對文本意義不全面、不準確，甚至片面或負面的理解。同時受當時中國革命還沒有選準道路，中國人對馬克思主義的認識和了解還十分膚淺，馬克思主義在中國還沒什么影響，自然就談不上馬克思主義中國化的問題。后來，“俄國十月革命一聲炮響”為中國傳來馬克思主義，從此中國革命的面貌煥然一新。中國共產黨人帶領中國人民高舉馬克思主義偉大旗幟，開辟了一條全新的中國道路，從此中國人才全面地接觸和系統地學習馬克思主義。由于馬克思主義是由俄國十月革命后傳來的，俄文版的馬克思主義必然帶有很強的俄國革命的政治色彩。再后來，主要是改革開放后，我們才全面用漢語直接翻譯馬克思主義原著，用我們自己的語言直接解讀馬克思主義文本。這種沒有經過中間環節“轉手”的直接翻譯，盡管仍然不可避免地存在著漢語與馬克思主義原著文本之間表達意義的差異，但畢竟避免了參入日文和俄文的文化因素，理論上講，應該更接近于文本。我們可以理解為，從馬克思主義的文本被直接翻譯為中文漢語開始，它的中國化進程也就開始了。第二，用中國的文化傳統理解馬克思主義的精神。用語言翻譯馬克思、恩格斯的思想，還只是馬克思主義中國化的邏輯起點。只有讓中國文化從內心深處接受馬克思主義，實現馬克思主義與中國的文化有機融合，讓中國人真正了解馬克思主義的精髓，才是真正意義上的馬克思主義中國化。產生于近代科學技術領域取得重大突破和偉大成果的前提下、注重嚴密理性思維的德意志文化背景下的馬克思主義，能夠被當時科技水平相對低下、非理性思維占主導地位的中國文化所接受，一方面的原因在于人類文化本身具有的相通性，另一方面，具有巨大包容性的中國傳統文化具備馬克思主義賴以生根發芽的豐厚土壤。比如說，從春秋時期的重人輕神的無神論，到明末清初王夫之的“天下唯器”說，有著與馬克思主義唯物主義相近似的傳統；從《易經》中的“一陰一陽謂之道”，到老子的“反者道之動”，再到軍事領域的“知己知彼，百戰不殆”和政治領域的“兼聽則明”，都充滿了辯證思維的智慧；從孔子的學以致用，到王夫之的“知行合一”和顏元的“踐履”，又不乏積極的實踐觀；從孟子的“舟水關系”，到康有為、孫中山的“大同理想”，都在某種意義上有與馬克思主義唯物史觀有接近之處等等。中國人用自己的文化傳統很容易地就理解了馬克思主義的精神實質，于是也就迅速地接受了馬克思主義，這就為馬克思主義中國化奠定了堅實的文化基礎。也正是由于上述相通相近之處的存在，馬克思主義在實現中國化的過程中，沒有遇到類似于西方文化把外部文化視為“異端”的抵觸與排異反應，而是很快從文化心理上產生了相當的認同感，并在接受和融合的過程中形成了新的成果。第三，用中國的實際國情應用馬克思主義。中國共產黨從誕生之日起之所以確立馬克思主義作為自己的指導思想，根本原因就在于中國的實際需要馬克思主義，馬克思主義能幫助中國人形成正確的思考問題的立場、觀點和方法，而并能切實解決中國革命、建設和改革的實際問題。比如，運用馬克思主義暴力革命理論指導中國革命，形成了中國共產黨“槍桿子里面出政權”的政治立場；運用馬克思主義社會發展規律和社會發展階段學說指導中國特色社會主義建設實踐，就有了中國獨特的社會主義初級階段理論和生產力標準；應用馬克思主義唯物辯證法分析解決中國革命和建設實踐，就有了中國式的矛盾分析、統籌兼顧、全面協調可持續思維方法，等等。馬克思主義基本原理在中國的應用過程，已經超越了在文字方面的理解、宣傳和接受，到這里，馬克思主義已經轉變了形式，轉變成了中國的價值觀和思維方法。

從文本的翻譯，到文化的認同，再到對具體實踐的指導應用，馬克思主義中國化不僅逐步深入，而且與中國文化默契融合。這不僅是馬克思主義在中國生根發芽開花的過程，而且也是馬克思主義在中國實現時代化大眾化的過程，更是馬克思主義獲得無限生命力的過程。

（二）中國化馬克思主義

“中國化馬克思主義”概念是由劉少奇同志正式提出的。1945年5月劉少奇同志在中國共產黨第七次全國代表大會上所作的《關于修改黨章的報告》指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”{3}由此可見，“中國化馬克思主義”是根植于中國土壤生長起來的，具有中國特色、中國風格的馬克思主義的思維、理論和實踐成果。第一，思維成果。把馬克思主義的基本立場、觀點和方法與中國傳統思維方式相結合，形成的具有中國特色的新思維方式和模式。比如實踐第一的觀點，對立統一方法，群眾史觀，集體主義精神等等。這些思維方法的應用，開始時也許是不自覺的，甚至是要經過深入地教育宣傳、反復強調才能理解和堅持，但隨著馬克思主義中國化的深入，這些觀點和方法已經成了中國人自覺的思維方式，在中國文化中又增添了新的思維成果。第二，理論成果。總體來說，我黨把具有中國特色、中國風格的中國化馬克思主義歸納為“兩大成果說”，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。在毛澤東思想這一偉大理論成果的指引下，中國共產黨團結帶領廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國。第二大理論成果是中國特色社會主義理論體系，“就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛指導思想的堅持和發展。”{4}它是在中國社會主義建設實踐中，在社會主義本質、發展階段、發展道路、發展目標、黨的建設新的偉大工程等多個領域堅持和發展馬克思主義的新思想、新觀點、新論斷，開創了馬克思主義中國化的新境界。第三，實踐成果。在馬克思主義的基本思想和理論的指導下，針對中國革命和建設的特殊性，探索適應中國國情、且取得偉大成功的中國式發展道路和中國式實踐模式。中國共產黨的偉大之處就在于，它堅持馬克思主義一開始就注意到了要反對教條主義和僵化做法。因此，在實踐中，中國走出了獨具中國特色的社會主義道路，即中國新民主主義革命道路和中國特色社會主義道路。與此同時，中國共產黨創造性地運用馬克思主義指導中國社會主義建設，在許多領域還探索出了獨具一格的中國發展模式，包括社會主義市場經濟模式、社會主義民主政治模式、中國共產黨領導下的多黨參政議政模式、“五位一體”的全面發展模式、與鄰為善與鄰為伴與構建和諧世界的外交模式等等，這些都已經成為中華民族實現崛起過程中，基本形成共識的“中國模式”。

從融入中國文化開始，到影響中國人的思維方式，再到形成系統化的理論成果，最后在實踐層面走出中國獨特的發展模式，隨著中國化馬克思主義的一步步深化和擴展，中國共產黨對“三大規律”的認識逐步深化，對中國社會發展進步的領導從自發走向了自覺。

二、在堅持和發展中國化馬克思主義中繼續推進馬克思主義中國化

中國共產黨的誕生，得益于馬克思主義的理論指導；中國社會主義革命和建設向前所邁出的每一個堅實步伐，都離不開中國化馬克思主義的指導。因此，中國特色社會主義偉大事業的未來的不斷前進與發展，也必將使中國化馬克思主義結出更加豐碩的果實。

（一）中國特色社會主義實踐的繼續發展不斷推進馬克思主義中國化。第一，要進一步加強對馬克思主義精神實質的研究。在馬克思主義中國化的歷程中，受當時認識水平、革命需要、政治風向、社會思潮等的影響，我們對馬克思主義的解讀、宣傳與應用，都可能存在片面、不準確、背離其精神實質的地方。因此，今天要進一步推進馬克思主義中國化，提高我們對馬克思主義文本的認識，就必須進一步深化對“三大規律”的把握，進步一比較和分辨各種社會思潮的本質，這些都需要全黨上下、特別是理論和宣傳工作者，克服各種既定的片面性和外界影響，加強對馬克思主義精神實質的重新研究。根本的是緊貼中國社會發展的現實需要，對馬克思主義精神實質的本源性研究，從根源上分清什么是真正的馬克思主義，使黨始終堅持把馬克思主義作為根本指導思想，作為改造客觀世界和主觀世界的強大思想武器。第二，要進一步推進馬克思主義理論體系的時代化。從馬克思主義中國化的歷程來看，所取得的每一個階段性飛躍，都是把馬克思主義的立場、觀點和方法同中國各個時期的時代特點、時代課題和生動的發展實踐相結合，與時俱進地發展馬克思主義的結果。當今世界正處在大發展大變革大調整時期，我國在新的歷史起點全面深化改革和開創中國特色社會主義現代化新局面面臨許多新的挑戰與機遇。要用發展著的馬克思主義指導新的實踐，使其密切關注時代風云變幻，不斷從世界歷史的最新發展中汲取新的營養，始終引領時代發展的方向；使其跟隨自然科學與社會科學的發展，不斷修正錯誤，補充新的內容；使其不斷接受實踐的檢驗，對我黨領導中國特色社會主義事業的新經驗、新做法進行歸納提煉，上升為科學理論，進一步豐富和發展馬克思主義。第三，要進一步推進馬克思主義基本立場觀點方法的大眾化。理論只有被群眾所掌握，才能成為思想武器。從五四運動到中國共產黨的成立，從新民主主義革命到社會主義革命與社會主義建設，從借鑒前蘇聯模式到中國特色社會主義道路的開辟，都是中國共產黨帶領全體中華兒女對馬克思主義的掌握和應用，使馬克思主義不斷地大眾化的結果。在全面深化改革的新形勢下，這一過程并沒有終結，還有許多工作要做。一方面要充分利用現代化的傳播方式，創新各種宣傳教育形式，使馬克思主義抽象、深刻的理論轉化為普通群眾愿意聽、能理解、會應用的道理和方法，使其真正走向生動化、形象化、生活化和簡明化。另一方面，及時總結人民群眾創造的新鮮經驗。堅持實踐第一的觀點，及時對人民群眾最鮮活的實踐經驗作出理論概括，及時把創新的理論運用到新的實踐活動中。

（二）建設中國特色社會主義新的偉大實踐征程迫切需要不斷豐富和發展中國化馬克思主義

馬克思主義從誕生以來從來不是固步自封的，自從馬克思主義傳入中國被中國共產黨人所掌握之后，就始終緊跟中國革命、建設、改革的實踐得以不斷地豐富發展。同樣中國化馬克思主義的兩大理論成果，也從來沒有宣稱過自身是終結性的真理，從毛澤東思想發展到中國特色社會主義理論體系充分說明了其與時俱進理論品格。今天，我們中國共產黨領導全中國人民昂首闊步走在中國特色社會主義的康莊大道上，要通過全面深化改革的偉大實踐活動，來推進中國特色社會主義制度的不斷完善和發展，必然要求我黨與時俱進地豐富發展中國特色社會主義理論體系。

目前，中國化馬克思主義應主要從探索中國特色社會主義初級階段經濟運行和社會發展的特殊規律方面著力，在理論上實現創新，形成更具中國作風、中國氣派的新觀念、理念和思想。第一，豐富和發展中國化馬克思主義的唯物史觀。主要內容包括從理論上闡釋清楚我國現階段社會發展形態、經濟制度、經濟形式在歷史發展中的定位等問題。目標是澄清各種有關社會階段劃分、社會制度分野、意識形態爭論上的模糊認識，使中國特色社會主義理論體系的概念、原理、方法等都建立在科學和內在邏輯的基礎之上。第二，豐富和發展中國化馬克思主義的現代經濟運動規律的思想。主要是解決，在社會主義制度與現代市場經濟結合在一起的條件下，我黨如何從社會發展理論上回答社會主義道路的制度建設、發展模式、與其他社會制度的關系等問題；如何協調好兩條道路、兩種世界觀、兩種價值觀之間的矛盾與沖突；如何解決后發展中國家面臨的各種矛盾與沖突，如何解決后經濟危機時代社會主義市場經濟國家面臨的矛盾與沖突等。目的是在形成自己獨特理論的基礎上，使中國特色社會主義的各項事業真正走向自覺和科學。第三，在豐富和發展中國化馬克思主義中增強政治敏銳性和政治鑒別力，堅決抵制各種錯誤思潮的影響。一方面要保持清醒頭腦，切實分清真假馬克思主義，排除“左”和右的干擾，這是豐富發展中國化馬克思主義的根本保證。在全面深化改革的新階段，伴隨思想意識的多元化趨向，各種以“新”冠名的“新左派”、“新自由主義”、“民主社會主義”、“普世價值觀”等粉墨登場，這些思潮始終是我們豐富和發展中國化馬克思主義必須應對的挑戰。我們有必要汲取歷史的經驗教訓，抵制錯誤觀點、錯誤思想和腐朽文化的影響。最根本的就是要用中國化、時代化、大眾化的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系武裝人們的頭腦，確保中國化馬克思主義始終沿著正確的方向前進。

總之，90多年的實踐證明，在中國共產黨在推進馬克思主義中國化和中國化馬克思主義豐富和發展的歷程中，中華民族找到了走向覺醒、崛起和復興的正確道路和光明前途。“我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義、不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。”{5}將不斷推動馬克思主義中國化達到新的境界，使中國化馬克思主義形成新的理論成果，以指導我們完成中華民族偉大復興“中國夢”的圓夢歷程。

注釋：

{1}{4}{5}胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：12.13

{2}毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：534.

{3}劉少奇選集（上）[M].北京：人民出版社，1984：332-333.

（作者單位：中共南陽市委黨校 河南南陽 473057）

[作者簡介：胡娟（1964—），女，河南省鄧州市人，中共南陽市委黨校教授，主要從馬克思主義理論研究與教學工作。]

（責編：若佳）