民間工藝的現(xiàn)代復(fù)興

李立新

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民間工藝的現(xiàn)代復(fù)興

李立新

編者按：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十三五”規(guī)劃之際，2015年11月-12月，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦展文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群跨省培訓(xùn)（貴州、海南），為近百名民間藝人開展為期一個(gè)月的專題培訓(xùn)。南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院李立新教授、中國(guó)工藝美術(shù)大師吳元新教授、南京大學(xué)歷史學(xué)系徐藝乙教授為“非遺”傳承人群做了專題講演，文字記錄由本刊記錄整理，經(jīng)作者本人審閱，同意發(fā)表。

李立新

南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。從事中外設(shè)計(jì)歷史及理論研究，擔(dān)任的主要課程有設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)學(xué)研究方法導(dǎo)論等，系江蘇省特色專業(yè)“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)”學(xué)術(shù)帶頭人。

我們從事的手工藝活動(dòng)都是物質(zhì)的，比如刺繡，要有一塊面料，要有線，這些東西都是物質(zhì)。所以“非遺”研究的是物質(zhì)，但為什么又叫“非物質(zhì)遺產(chǎn)”呢？因?yàn)樵谖镔|(zhì)材料的背后，還有一種文化，這種文化是“非物質(zhì)”的，包括技藝的來(lái)源，這里面還有民族精神等等?！胺沁z”研究主要是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)背后的這些東西，這種文化是非常寶貴的，在工業(yè)化程度很高的地區(qū)這種文化在消失，我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著有史以來(lái)最嚴(yán)重的工藝物種滅絕的過程。

一般認(rèn)為，某種工藝的技術(shù)如果消亡了，要想恢復(fù)它很難。比如說(shuō)蘇州桃花塢木版年畫，刻和印的這些工匠都去世的話，要想恢復(fù)原樣就很難，因?yàn)榧夹g(shù)也被帶走了。所以工藝的發(fā)展應(yīng)該是延續(xù)性的，應(yīng)該要有徒弟繼承下去，“非遺”的保護(hù)、搶救、開發(fā)都是建立在這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。……