高中歷史體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐探索

朱德平

[摘 要]再現(xiàn)歷史，體驗(yàn)歷史，將歷史教學(xué)生活化、實(shí)踐化，努力架設(shè)起歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，對(duì)學(xué)生學(xué)好歷史，感悟歷史，提升思維大有裨益。

[關(guān)鍵詞]高中歷史 再現(xiàn)歷史 體驗(yàn)歷史 教學(xué)策略

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]16746058（2016）160099

現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史之所以困難，其重要原因是其人生經(jīng)歷與所學(xué)的歷史內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)。如果我們教師能夠還原歷史、再現(xiàn)歷史，讓學(xué)生能夠穿越時(shí)空，體驗(yàn)歷史，努力架設(shè)起歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，那對(duì)學(xué)生學(xué)好歷史、感悟歷史、形成歷史思維大有裨益。

一、親身實(shí)踐，再現(xiàn)歷史

歷史圖片是過(guò)去存在的記錄，制作教學(xué)課件自然少不了大量圖片。筆者在講授古代犁耕技術(shù)時(shí)呈現(xiàn)一組圖片：石犁→耦犁→直轅犁→曲轅犁，讓學(xué)生感知犁耕技術(shù)走向成熟的歷程。兩天后王浩同學(xué)提供了一段視頻素材。原來(lái)王浩家里還保存著一架他爺爺當(dāng)年使用過(guò)的曲轅犁，鐵銹斑斑，但完好無(wú)損。他和幾名同學(xué)把犁抬到自家自留地，親自操作：他和兩名同學(xué)三人拉犁（現(xiàn)在農(nóng)業(yè)機(jī)械化，耕牛早已退出歷史舞臺(tái)，只好人拉），一名同學(xué)扶犁，另一名同學(xué)用手機(jī)拍下勞動(dòng)場(chǎng)景。筆者將視頻進(jìn)行剪輯之后由王浩同學(xué)講解，用時(shí)五分鐘，大家立刻理解了曲轅犁的工作原理。這是真的理解，而非像先前那樣似懂非懂。

二、采訪長(zhǎng)者，感知?dú)v史

筆者在講授近現(xiàn)代物質(zhì)生活變遷這段歷史時(shí)，結(jié)合教材要求學(xué)生采取多種途徑搜集資料，舉辦“中國(guó)民生百年變遷”主題展覽。這里多種途徑包括紙制出版物、網(wǎng)絡(luò)資料、民間采訪等，筆者同時(shí)強(qiáng)調(diào)主要通過(guò)民間采訪完成資料搜集。學(xué)生分成若干小組，分別搜集素材，展開(kāi)競(jìng)賽。本次活動(dòng)成果豐碩，學(xué)生通過(guò)展覽對(duì)物質(zhì)生活變遷有了全新認(rèn)識(shí)，豐富了自己的閱歷。筆者在講授大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和“文革”時(shí)同樣采取此法，要求學(xué)生采訪長(zhǎng)者，感知?dú)v史，加深對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的理解，正確分析國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

三、實(shí)物展示，激趣培能

筆者從事歷史教學(xué)工作多年，深知實(shí)物展示對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)和技能培養(yǎng)作用大，因而平時(shí)注意搜集教學(xué)素材。很多學(xué)生回家后搜集到不少票據(jù)，這些票據(jù)盡管已沒(méi)有使用價(jià)值但有收藏價(jià)值。展示票據(jù)之后，進(jìn)而與超市購(gòu)物券進(jìn)行比較，讓學(xué)生分析理解兩種票據(jù)的巨大差異：前者是物質(zhì)匱乏、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，后者是物質(zhì)充裕、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物；前者是出于限制消費(fèi)、保證基本供給的目的，后者是出于鼓勵(lì)消費(fèi)、商品促銷(xiāo)的目的。筆者在講授中山裝時(shí)，將一件半新舊的中山裝直接帶到課堂，然后向?qū)W生介紹：孫中山先生提出“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”作為改良服飾的指導(dǎo)思想，據(jù)此原則設(shè)計(jì)出中西合璧的中山裝。依據(jù)“禮、義、廉、恥”定前身四個(gè)口袋，袋蓋為倒筆架，寓意以文治國(guó)；依據(jù)五權(quán)分立原則將前身改為五粒鈕扣，依據(jù)三民主義原則將袖口定為三粒扣；衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)理念。中山裝以其特有的政治意義很快得以推廣，并成為中國(guó)人具有代表性的服裝。這種教法學(xué)生容易接受、理解、掌握，有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣，提升教學(xué)效果。

四、引用影視作品，活躍課堂

歷史題材的影視作品數(shù)不勝數(shù)，恰當(dāng)穿插于課堂教學(xué)中對(duì)活躍課堂、激發(fā)學(xué)生興趣、拓展思維功效顯著。電影《金陵十三釵》自上演以來(lái)，備受?chē)?guó)人關(guān)注。筆者截取該影片的重要片斷，利用主題班會(huì)播放，然后探究下列問(wèn)題：科學(xué)評(píng)價(jià)國(guó)民黨抗戰(zhàn)初期的抗戰(zhàn)，正確對(duì)待影視資料，認(rèn)識(shí)到歷史題材的影視作品用得好都是教學(xué)素材。這就要求我們教師做一個(gè)有心人，在欣賞影視作品的同時(shí)截取與教學(xué)相關(guān)的片斷，建立視頻資料庫(kù)，讓自己的課堂教學(xué)豐富多彩。

五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，理解歷史

現(xiàn)實(shí)是什么？現(xiàn)實(shí)就是正在發(fā)生的歷史，我們高中歷史教師關(guān)注時(shí)事，在教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系時(shí)事，這樣做有助于學(xué)生加深理解歷史，增強(qiáng)歷史的現(xiàn)實(shí)感。例如，學(xué)習(xí)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)聯(lián)系社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，學(xué)習(xí)1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政時(shí)聯(lián)系2008年以來(lái)的世界金融危機(jī)，學(xué)習(xí)歐美福利國(guó)家發(fā)展時(shí)聯(lián)系歐債危機(jī)和中國(guó)當(dāng)今社會(huì)保障體系建設(shè)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)全球化及世貿(mào)組織時(shí)聯(lián)系身邊的進(jìn)出口企業(yè)，學(xué)習(xí)新中國(guó)的外交發(fā)展史時(shí)聯(lián)系目前的中俄關(guān)系、中美關(guān)系、中日關(guān)系，學(xué)習(xí)近現(xiàn)代西方文學(xué)時(shí)聯(lián)系諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，學(xué)習(xí)現(xiàn)代中國(guó)科技時(shí)聯(lián)系諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦。此外，教師還要注意收集鄉(xiāng)土歷史資源，將鄉(xiāng)土歷史資源和歷史教學(xué)有機(jī)整合，拉近學(xué)生與歷史的距離，淡化與歷史的時(shí)空隔閡。

近來(lái)，江蘇泰州地區(qū)開(kāi)展了“大閱讀”活動(dòng)，筆者研習(xí)了陶行知先生的相關(guān)理論。陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家，他提出并實(shí)踐“生活教育”理論，主張“社會(huì)即學(xué)校”，即將整個(gè)社會(huì)作為教育范圍。他的教學(xué)實(shí)踐從傳統(tǒng)的“教授法”到“教學(xué)法”，由“教學(xué)合一”到“教學(xué)做合一”。今后筆者仍會(huì)系統(tǒng)地研習(xí)教育理論，努力實(shí)踐，勤于思索，不斷總結(jié)，探索出一條具有自身教學(xué)特色、適合學(xué)生有效學(xué)習(xí)與健康成長(zhǎng)的教學(xué)新思路、新途徑。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）