淺析思想政治教育的個體價值

王繼婷

摘 要：思想政治教育價值研究呼喚個體價值的回歸，是社會建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實需要，有利于思想政治教育有效性的提升和個體的全面發(fā)展。應(yīng)該認(rèn)識到個體價值和社會價值是相互聯(lián)系、相互制約又相互統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這一價值必須通過思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化和主體性意識的增強來有效實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；個體價值；人力系統(tǒng)保障

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）01-0115-01

一、個體價值回歸的意義

馬克思主義人性觀認(rèn)為，人是自然性、社會性和主體性的統(tǒng)一。人的自然性揭示了思想政治教育必須重視受教育者的個人利益。思想政治教育對個人需求的滿足決定了受教育者對思想政治教育的態(tài)度和思想政治教育活動的持續(xù)開展。否則，受教育者會將思想政治教育視為作為一種外在的東西，置之于身外，采取或敷衍、或逃避、甚至對抗的態(tài)度，進(jìn)而出現(xiàn)思想政治教育無用論之囂張。人的社會性揭示了思想政治教育必須重視其環(huán)境的優(yōu)化。“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。”人與人通過關(guān)系結(jié)為類的存在物，普遍關(guān)系的建立極大地拓展了人的活動空間，有效推動關(guān)系的協(xié)作，有利于個人對人類一切美好設(shè)計的享用及其自身價值的實現(xiàn)。人的主體性揭示了思想政治教育必須重視受教育者的主體性培養(yǎng)。“生命活動的性質(zhì)包含著一個物種的全部特性、它的類的特性，而自由自覺的活動恰恰就是人的類的特征”，這使得人能夠在能動地認(rèn)識、支配自己的活動的過程中建立同外部世界的聯(lián)系，實現(xiàn)自我的完善。因而，重視個體價值有利于思想政治有效性的提升和個體的全面發(fā)展。

馬克思以“實踐”為邏輯起點表明了人與社會的關(guān)系。“人就是人的世界，就是國家，社會”，“社會本身，即處于社會關(guān)系中的人本身”，這表明人與社會是不可分割的，是有機的統(tǒng)一體。因此思想政治教育的價值不是單向的。如此便避免了“社會被看作超越個人之上獨立存在的實體，人僅被當(dāng)做從屬于它的活動工具”的傾向，避免社會同個人對立的傾向。故而，重視個體價值，并不是否認(rèn)社會價值。

二、 思想政治教育個體價值與社會價值的辯證關(guān)系

思想政治教育價值是個體價值和社會價值統(tǒng)一的過程，即個體價值社會化和社會價值個體化的統(tǒng)一。教育者將社會要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，按照受教育者的思想道德發(fā)展的客觀規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，對個體進(jìn)行教育，進(jìn)行一定的價值引導(dǎo)。受教育者在教育實踐中通過與外部環(huán)境的互動，能動地將一定的思想準(zhǔn)則、政治觀點和道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)在品質(zhì)。個體通過將內(nèi)在品質(zhì)外化為行為，使得自己從一個自然人轉(zhuǎn)變成社會人。

三、 思想政治教育個體價值的具體表現(xiàn)

個體價值是指思想政治教育對個體的內(nèi)在價值，是思想政治教育對處于一定社會關(guān)系中的個體的發(fā)展的效用，具體體現(xiàn)在對個體思想和行為的導(dǎo)向和規(guī)范、精神動力的激發(fā)、個體人格的塑造等。

（一） 促使個體形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

人在改造社會與自身的同時，形成了反映這一實踐的思想和觀念，實踐是認(rèn)識的來源，由于實踐具有一定的局限性，人在交往和實踐過程中產(chǎn)生的思想或觀念便不是全面和系統(tǒng)的。思想政治教育是針對人的思想和觀念而有目的、有計劃、有組織地實施的系統(tǒng)的教育實踐活動。

（二） 培養(yǎng)個體內(nèi)在品格

從現(xiàn)實性來說，觀念性的東西只有內(nèi)化成人的內(nèi)在品質(zhì)，成為一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫駝恿碇笇?dǎo)、規(guī)約人的實踐活動。思想政治教育的主要任務(wù)就是塑造個體健全的人格，形成豐富的精神世界、健康良好的心理品格和高尚優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（三） 培育個體的能力與素質(zhì)

思想政治教育不僅是有目的、有組織、有計劃地影響和改變?nèi)说挠^念世界的活動，伴隨這一過程的更是人的思維方式、內(nèi)在品質(zhì)、社會適應(yīng)能力等方面的變化。這些能力的發(fā)展，關(guān)系到人的精神力的提升和人的發(fā)展。現(xiàn)價段，人的發(fā)展體現(xiàn)在德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會主義“四有”新人。

四、 思想政治教育個體價值的實現(xiàn)

（一）思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

個體所具有的一切都是在與他人和社會的相互作用、相互影響中獲得的，隨著人的不斷發(fā)展，社會關(guān)系也在不斷建構(gòu)，由此創(chuàng)造出新的歷史。思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化要符合思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的理想的教育環(huán)境，要充分利用和發(fā)揮良好的教育環(huán)境對思想品德形成、發(fā)展所具有的感召、促進(jìn)和約束作用。當(dāng)前教育環(huán)境的優(yōu)化，主要有兩種方法：個體選擇優(yōu)化法和社會整體優(yōu)化法。個體選擇優(yōu)化法，是個體根據(jù)自身的發(fā)展要求，選擇性地對自身生存與發(fā)展的環(huán)境進(jìn)行建構(gòu)，形成有利于個體發(fā)展的優(yōu)化的個性化環(huán)境。社會整體優(yōu)化法，是指學(xué)校、社會和家庭三方教育環(huán)境形成教育合力，努力創(chuàng)造安定團結(jié)的政治環(huán)境、積極向上的精神環(huán)境、健康文明的文化環(huán)境、和諧融洽的人際環(huán)境，有目的、有計劃、系統(tǒng)地調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，營造良好的社會氛圍。

（二）重視主體性意識的增強

人在對象性活動中表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性構(gòu)成了人的主體性，人的主體性使人具有了理性和意義需要，從而人能夠按照自己的需求去認(rèn)識和改造客觀世界，使得實現(xiàn)自身發(fā)展和超越成為可能。思想政治教育作為人認(rèn)識和發(fā)展自己的重要方式，是人的需要的特殊形式。作為人有意識、有目的的實現(xiàn)自我發(fā)展的社會活動，思想政治教育的終極價值在于通過對人的主體性的培育來實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。人的主體性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，社會要求的行為規(guī)范、思想觀念能否被接受及其程度，都要受到主體性的制約。另外，現(xiàn)代社會開放、多元的價值取向，以及對人的主體意識的呼喚，都要求思想政治教育建立平等、雙向互動的模式。通過教育理念、教育內(nèi)容和教育方法的變革，培養(yǎng)人的主體精神，開發(fā)人的主體能力，塑造人的主體人格，提高自我教育的能力。自覺地將社會和時代要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要，實現(xiàn)自律。

（作者單位：海南大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]陳月華. 大學(xué)生思想政治教育的個體價值實現(xiàn)研究[D].河北師范大學(xué)，2013.

[2]李愛欽. 思想政治教育個體價值實現(xiàn)研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.