“心”“德”相融 順心而導 緣德而立

陳淑芬

【摘 要】品德與生活（社會）是學校德育的主陣地，也是培養學生心理健康的重要陣地。小學品德教育與心理健康教育相結合，在品德課堂教學中融入心理健康輔導，挖掘“心”“德”相容的教學資源，借助順心而導的教學方法，遵循緣德而立的發展原則，不但有利于提高品德課堂教學的實效性，而且有利于培養學生良好的心理素質，從而促進學生人品健全發展。

【關鍵詞】品德教學;心理輔導;融合

品德教材內容廣泛，其中蘊含著相當豐富的心理健康教育資源。如做一個自尊的人、做情緒的主人、揚起自信的風帆、做意志堅強的人、挫折孕育成功等，是任何其他學科都無法相比的，這為心理健康教育的滲透創造了得天獨厚的優勢條件。所以我們要充分發掘教材中的心理教育因素，營造有利于學生心理健康成長的氛圍，從不同方面來幫助學生培養良好的心理品質。

一、心德相容

心理輔導和品德教學之間其實有許多共性，相對于其他知識性技能型明顯側重于教會學生做學問的學科，心理和品德學科則更側重于引導學生學會如何做人。兩門學科之間內容上互相交叉，也有許多互相借鑒的教學方法和手段。

1.內容互通

心理課和品德課的課程內容上是互相交叉的。如果細細挖掘，在品德教材中我們可以找到很多心理輔導的相關內容，比如：二年級的《你真棒》三年級的《天正我才必有用》都是引導學生正確認識自我，培養自信心;四上年級《失敗怕什么》引導學生積極樂觀面對失敗，學習轉敗為勝的方法;五年級《與你同行》和《退一步海闊天空》是關于助人自助和寬容待人是人際交往的引導，四年級《誠實是金》引導學生體驗誠實的可貴，不撒謊、勇于承擔責任。等等這些品德引導的內容都涉及到學生的內心心靈，是心育與德育相結合的。

2.形式互鑒

品德課和心理課都是活動性的課程，實施形式、手段、技巧都可以互相借鑒。

（1）由內而外。兩門課都倡導不能依靠灌輸和說教，要求教師必須放棄已有成見，傾聽學生的聲音，讓學生在獲得認同的心理狀態下，自主參與和真情流露，交流心聲，教師立足于學生的生活世界，把握學生的真實心理狀態，從學生的視角出發審視問題，引導學生體會自我存在價值，并學會轉換思考問題的角度，進而提高道德判斷和行為選擇能力。

（1）同情分享。老師在課堂上與學生互相傾聽，共同分享曾經遭遇的挫折，和學生共同討論面對挫折的方法，最后解開心結，笑對挫折。整個輔導活動過程，祝老師和學生同情共感，給學生創設極為平等的教學心理環境。這也正是品德課所需要的氛圍。今天謝老師和學生們互動對話，在引導學生娓娓講述交通設施、交通工具發展的對比中，共同感受變化。兩堂課都為學生的自我覺醒，自我成長，知我發展提供符合學生本性的學習方式。

二、順心而導

1.以尊重為基點，打開心扉

心理和品德課都是對學生完整生命的關懷，特別是對學生心靈和精神的關懷，都強調主體在場。

敞開心門傾訴，是心理輔導的前提。深入挫折背后去觸及孩子們的內心世界，才能為之后戰勝挫折的努力做好鋪墊，同時愿意傾訴共同分享也是心理輔導的一種方法。直面挫折時需要勇氣的，五年級的學生自我意識漸強，為激發訴說的欲望，祝老師以情動請，對學生遭遇挫折時的失望、沮喪表示理解，并用自己的經歷，鼓勵學生坦言自己面對挫折的情感體驗，拉近教師與學生之間的心理距離。

立足現實生活，是教學展開的基礎。在教學資源的選擇上都要關注學生的生活起點。例如《失敗怕什么》一課教學中，老師在課堂上讓學生回憶曾經遇到的挫折，并進行傾訴和分享，直面挫折，最后用輔導方法解決自己的困惑，調節心情，笑對挫折，這些都來自于學生自身的實際問題。考試考砸的視頻內容也比較貼近學生的實際學習生活，如果統計一下，可能是每個學生都曾遇到的挫折。

2.以體驗為途徑，潤澤心靈

無論是心理課還是品德課，都要觸動學生的情感，激發學生成長的內驅力，讓學生在真實世界中秋得心靈的敞亮和澄明，不斷強化自我成長的自信。

《失敗怕什么》中老師運用學生喜聞樂見的故事形式，根據學生對名人的崇拜心理，聚焦故事《買傘和買鹽》，發明大王愛迪生的成功史，中國達人秀劉偉跌宕起伏的人生經歷，思考讀悟，讓孩子們在敬佩、同情等多重情感體驗中，感悟人人都要經歷挫折，挫折并不可怕，從而對挫折有全新的認識和深層感悟。提煉出戰勝挫折的種種方法：變換角度、堅持不懈、積累經驗、求助別人、分析原因……

3.以發展為主旨，開闊心胸

每一堂課總要讓學生有所收獲，有所提升。課堂教學目的在于激發潛能，提高面對未知生活和事件的應對能力。我們現在不提倡對學生以有經驗的簡單羅列呈現，就像心理輔導中傾訴是第一步，傾訴有一定的宣泄作用，能減清心理負擔，但不能止步于此，還要通過提煉其他的面對方式，進一步加深認識，最終運用這些方式，來嘗試戰勝挫折，并對以后再次遇到挫折有勇敢面對的信心和底氣。授之于魚更要授之于漁。

三、緣德而立

心理科和品德課畢竟是兩門不同的學科，他們有自己獨特的學科特點。心理輔導的簡單定義是“幫助一個人自助”，它產生的結果是如何自我調節，提升自我價值我通俗的理解為自己對自己的改造。而品德則涉及到人與自我、人與自然、人與社會之間的關系，是社會性對個體的改造，即按照一定的社會道德要求來規范社會交往過程，具有社會性。當然，心性良好的人表現出的外在社會交往也應該是良好的。有研究者提出“心品是德品的前提”的觀點。

在《中小學德育》一書中，看到名為《花婆婆》的繪本故事，祖孫倆有這樣一段對話：“爺爺，我長大以后，要像你一樣去很遠的地方旅行。當我老了，也要像你一樣住在海邊。”“很好”爺爺笑著說，“但是你一定要記得做第三件事。”“什么事？”花婆婆問。“做一件讓世界變得更美麗的事。”很顯然，做前兩件事（去旅行、住海邊）是為自己，做第三件事是為別人，為大家，為世界。西方人正視自我的存在，不避諱個人的需求，但同時也追求道德實現。于是我就想到，每一個人還是需要依靠德性在社會中立足。

在《失保怕什么》中，老師引導學生對小陽破壞公物的行為和婷婷把自己關進房間不理睬媽媽關心的行為，也進行辨析，他們做的對不對，為什么？這就屬于道德思辨的范疇，人性化并不是無原則的縱容，同感并非無條件認同。從心理輔導的角度允許發泄釋放，但必須是在合理范圍，不能影響他人，倡導積極地情緒宣泄。因此德性也約束著心性的。

總之，內化于心，外化于行，心理課和品德課相輔相成，互相滲透，必定形成合力，促進學生人品健全發展。

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