學校道德教育的困境和出路初探

作者簡介：馮堯（1989.10-），男，漢，河南信陽人，碩士在讀，閩南師范大學文學院，語文教育碩士。

摘 要：我國農村留守兒童這個群體的規模不斷擴大，已然成為一個相當重要的社會問題。他們的道德教育問題也勢必關系到我國國家的穩定和社會的和諧。作為留守兒童道德教育的主陣地，學校的作用一直沒有引起足夠重視，學校道德教育本身也存在各種各樣的問題。本文首先分析了農村留守兒童的內涵和現狀，然后著重分析了農村留守兒童學校道德教育面臨的學校道德教育意識淡漠，教學方法單一，教育資金的缺乏和師資力量的薄弱等困境，并嘗試給予了制度、課堂教學和師資建設等方面的解決路徑。

關鍵詞：道德教育；學校道德教育；農村留守兒童

中圖分類號：G533文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）07-0174-01

一、農村留守兒童內涵和現狀

全國婦聯于2013年05月10日發布的《我國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》中，對農村留守兒童做了明確定義，農村留守兒童是指“父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地的農村地區，并由此不能和父母雙方共同生活在一起的17周歲及以下的未成年人。”[1]該報告同時指出，根據《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數據推算，2010年農村留守兒童6103萬人，占全國兒童的21.9%。對比2005年的數據，農村留守兒童人數增加了近242萬人。由此可見，農村留守兒童基數大，并且增長十分迅速。

二、農村留守兒童學校道德教育重要性分析

農村留守兒童在該年齡段正是其人格形成和人生觀、價值觀及世界觀逐漸養成的關鍵時期，需要父母親的愛護和指引，但是受諸多條件的限制，他們與父母聚少離多，分離的時間越長，其家庭道德教育缺位現象就會越來越嚴重。在家庭道德教育“營養不良”的情況下，學校道德教育就變得舉足輕重起來。

三、農村留守兒童學校道德教育面臨的現實困境

1.農村學校道德教育教學內容和教學方法單一：農村學校道德教育一般采取的是呆板程式化的課堂教育，教學方法通常采取的是空洞、說教的灌輸式教學，學生死記硬背，獲得的只是概念上的道德。思想道德課流于形式，教師因為繁重的工作壓力不想教，學生又因為內容枯燥不想學。

2.農村學校教育資金缺乏：我國區域間的經濟展不平衡導致在教育資源的分配上也有著巨大的差異，大部分農村學校資金短缺，限制了農村學校道德教育的教學質量和道德教育活動的開展，有限的資金維持正常的教學活動都有些捉襟見肘。教育經費的不足，使得跟學校道德教育密切相關的基礎設施如圖書室、文化娛樂場所等都建立不起來，學生的課余文化活動也得不到正常的開展。

3.農村學校道德教育教師緊缺：對于農村留守兒童而言，老師是他們除去家長外的榜樣、楷模甚至是知心朋友，也是學校道德教育的主要力量。但就目前來講，適合留守兒童的優秀教師十分短缺。現有教師又存在教師年齡結構偏老化，受過正規教師教育的教師少，道德教育能力不足等問題。

四、農村學校道德教育出路的實踐途徑

學校是進行農村留守兒童學校道德教育的最重要的場所，學校道德教育的工作方法和目標的轉變能夠有效改善農村留守兒童學校道德教育的現狀。農村留守兒童有其特殊性，學校的道德教育建設不應僅限于單純的課堂教學，而是將其擴展為一個系統的工作，在改變以升學率為主的教育目標的同時，還應該建立完善學校道德教育的制度體系，實踐體系以及課堂文化體系。

1.針對農村留守兒童群體的特殊性，學校應該重視本校的道德教育制度體系建設，需要具有針對性，不能滿足于常規的、基礎性的道德教育教育工作。具體說來，可以從以下幾方面著手：首先是在留守兒童人數較多的地區，學校應該建立專門的工作組制度。其次，以班級為單位，建立班級檔案制度。主要工作是通過定期家訪和電話來主動溝通，學校甚至可以根據實際情況定期召開家長座談會。最后，學校可以嘗試建立留守兒童監護人培訓制度。

2.對于農村留守兒童的道德教育，學校應該轉變教育方式，創新道德教育內容的同時，把刻板的教育形式轉變為多方面、多形式的系統教育，通俗點說，就是多開展和利用豐富多彩的實踐活動。可以從以下幾個方面來嘗試：（1）各學校根據實際情況，開展各種文化娛樂活動。（2）定期開展各種心理教育活動。學校可根據實際情況，建立專門的心理輔導室，利用具有專業心理知識的老師對學生尤其是留守兒童進行專業的心理輔導。（3）學校多組織開展互幫互助的活動。（4）學校應該大力進行學生的愛國主義教育。

3.師資師德教育。課堂教學是學校教育的最主要的載體，而課堂文化應該是充滿生機和活力的。教師在課堂教學中應該實踐以人為本的理念，尊重學生，注重引導學生的自主性學習，充分發揮他們的主體作用。在這個教育理念的指導下，學校道德教育應該將重點放在提高學生的道德判斷能力和選擇能力以及實踐能力上，激發他們內在的道德需求，而不是依然采用政治化、抽象化的、充滿說教意味的“灌輸式”教學。

基于農村留守兒童的特殊性，學校德育中，教師發揮的作用甚至比家長還要重要。教師在德育過程中要“關注和知道學生的學習生活、交往生活、日常生活方式和生活習慣”。[2]教師不僅要做道德上的自我揭示者，更要做學生心心相印的人和引路人。

4.學校可以根據自身實際情況，針對農村留守兒童發展寄宿學校，一定程度上將學校教育和家庭教育結合起來，把學校變成留守兒童的第二個家。為了將道德教育落到實處，獲得更好效果，學校需要加強寄宿學校的管理工作，保證學生處于安全健康的生活和學習環境中，有條件的學校甚至可以聘請一些富有經驗和責任心的教師作為學生的“代理家長”，給予學生家庭式的生活，一定程度上減輕留守兒童的家庭情感缺失。學者汪懌指出“青少年道德教育的發展，是在學校、家庭和社區共同影響和作用下形成的。偏執于一隅，并不能真正促進青少年思想道德健康、向上的發展。因此，三者的相互整合，是未來德育的一個必然趨勢。”[3]

總之，農村留守兒童的學校道德教育雖在道德教育體系中占據最重要的位置，但是，道德教育是一項需要多方合作的教育工程，需要全社會的共同合作，農村留守兒童的道德教育工作需要學校道德教育、家庭道德教育和社會道德教育三位一體，協調發展，形成合力，如此才能共同促進農村留守兒童的優良道德的形成。

（作者單位：閩南師范大學文學院）

參考文獻：

[1]我國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告，全國婦聯，2013，05.

[2]朱小蔓.道德教育論叢（第一卷）.南京：南京師范大學出版社，2000：113.

[3]魯潔主編.德育現代化實踐研究.江蘇教育出版社，2003：17.