從文化差異看西方習(xí)語(yǔ)的翻譯

陳丹

【摘要】習(xí)語(yǔ)作為一個(gè)民族在歷史文化和風(fēng)土人情上通過(guò)語(yǔ)言精煉的體現(xiàn)，反應(yīng)的是一個(gè)民族的精神內(nèi)核。正因如此，習(xí)語(yǔ)帶有不可復(fù)制的獨(dú)特性，那么如何更好站在文化的角度上更好的認(rèn)識(shí)西方的習(xí)語(yǔ)，并在翻譯的過(guò)程中盡可能將其精髓加以體現(xiàn)，是本文旨在探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】習(xí)語(yǔ) 民族文化 差異 翻譯

一、什么是習(xí)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體，習(xí)語(yǔ)作為加工后語(yǔ)言，體現(xiàn)的是不同民族在歷史沿革和社會(huì)發(fā)展中所形成的風(fēng)土人情和所積淀的文化內(nèi)涵。習(xí)語(yǔ)一般具有固定的形式，包括了成語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和俚語(yǔ)等等。當(dāng)詞匯根據(jù)一定的規(guī)律構(gòu)成一個(gè)完整的意義時(shí)也不能僅僅通過(guò)推斷各個(gè)單詞的意思來(lái)進(jìn)行推斷。

二、東西方習(xí)語(yǔ)差異的文化成因

習(xí)語(yǔ)是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)中產(chǎn)生的。相比較而言，我國(guó)的農(nóng)業(yè)啟蒙較西方要早，而西方的工業(yè)文明又領(lǐng)先于我國(guó)，不同的發(fā)展業(yè)態(tài)造就了不同的行業(yè)和不同心理素質(zhì)的勞動(dòng)人民。還有，宗教信仰是一種無(wú)形的精神力量，影響的是人類(lèi)的所有意識(shí)層面，我們看到佛教傳入中國(guó)有上千年的歷史，經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展變化，和本土的儒教、道教有了很好的融合。在西方國(guó)家則是信奉基督教的人較多，習(xí)語(yǔ)Oh， My God就是一種貼切地體現(xiàn)。

歷史典故對(duì)于中西方習(xí)語(yǔ)的影響也是非常大的，我們的語(yǔ)言中最有特色的成語(yǔ)大部分都是來(lái)自于歷史典故，而《圣經(jīng)》則為西方的習(xí)語(yǔ)貢獻(xiàn)了很多的素材，比如Pandoras box代表的是災(zāi)難與禍害。

另外，共同的民族潛意識(shí)也會(huì)造成了中西方習(xí)語(yǔ)的差異，比如龍作為我們民族的文化圖騰，具有至高無(wú)上的權(quán)勢(shì)，古詩(shī)的皇帝被稱(chēng)為“真龍?zhí)熳印保F(xiàn)在的家長(zhǎng)“望子成龍”。而在西方的文化中自然是沒(méi)有龍的，反而他們會(huì)將狗視為一種吉祥物： lucky dog（幸運(yùn)兒）。

所以我們可以看到，差異的形成原因是多方面的，也是一個(gè)必然的過(guò)程。

三、東西方習(xí)語(yǔ)的一些共性

任何民族的習(xí)語(yǔ)都是句式雖然簡(jiǎn)短，但感染力非常的強(qiáng)，是一種由全人類(lèi)所創(chuàng)造的共同的精神財(cái)富。具體來(lái)說(shuō)，首先，從詞語(yǔ)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)來(lái)看，它是有一定的完整性的，無(wú)論是哪種語(yǔ)言體系，在習(xí)語(yǔ)的構(gòu)成上都遵循著一定的規(guī)律，這種規(guī)律是不能被輕易破壞的。

其次，習(xí)語(yǔ)具有語(yǔ)義上的統(tǒng)一性，也就是說(shuō)，它不是由詞語(yǔ)單個(gè)的意義進(jìn)行累加而構(gòu)成整個(gè)的意義，不是局部對(duì)應(yīng)整體的關(guān)系，而是有著意義的統(tǒng)一性，是用整體去做一個(gè)事物的描述，比如white feather是膽怯的意思。

四、習(xí)語(yǔ)翻譯中的誤區(qū)

習(xí)語(yǔ)的背后都是時(shí)間積淀下來(lái)的文化，我們?cè)诜g的過(guò)程中，當(dāng)然力圖保持其原汁原味，但是文化的差異是一條難以輕易逾越的鴻溝，這就造成一些比較明顯的翻譯障礙。比如中國(guó)文化中對(duì)于狗最好的印象就是看家護(hù)院，其他一些狼心狗肺、狗急跳墻的詞語(yǔ)反應(yīng)的都是負(fù)性色彩。當(dāng)我們看到Lucky dog、Top dog時(shí)，如果還用我們的文化進(jìn)行理解，顯然就是南轅北轍了。還有一些文化，東西方之間是沒(méi)有對(duì)接的，比如nightingal我們直譯過(guò)來(lái)是夜鶯的意思，但是在西方文化中它代表的是偵探。

五、東西方文化差異下的習(xí)語(yǔ)翻譯法

為了克服文化差異所帶來(lái)的翻譯尷尬，我們總結(jié)了一套盡量與之對(duì)應(yīng)的方法。

1.直譯法literal translation。在一定的語(yǔ)法規(guī)則之下，語(yǔ)言之間的互相轉(zhuǎn)換是可以遵循直接翻譯的方法的，這種方法的特點(diǎn)就是進(jìn)行客觀描述，不帶有任何主觀的意旨或色彩，很好的保留了原汁原味的文化。但是這種方法必須是在對(duì)西方文化非常了解的基礎(chǔ)上才能運(yùn)用，否則很容易陷入刻板印象中。比如Dark horse（黑馬）、Golden age（黃金時(shí)代）、The cold war（冷戰(zhàn)）這些最早都是西方的習(xí)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)直接的翻譯，現(xiàn)在已經(jīng)被我們很熟練的納入到自己的語(yǔ)言體系中。

2.套譯法（corresponding）。習(xí)語(yǔ)很大一部分是由格言、諺語(yǔ)、名言警句所組成的，它們用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)囊括了人類(lèi)文化的精華，起到了四兩撥千斤的作用。比如：The foremost dog catches the hare.（早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃 ）

When the cat is away， the mice will play.（山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王）

這兩個(gè)例句就非常清楚的展示了英語(yǔ)和漢語(yǔ)在不同的文化背景下對(duì)于不同事物的解讀，但是其中的意義是可以互為套用的，比較生動(dòng)地保留了原文的藝術(shù)效果。

3.意譯法（Free translation method）。當(dāng)漢語(yǔ)和英語(yǔ)在意義翻譯上存在著非常大的差異時(shí)，其實(shí)是很難找到一個(gè)合適的聯(lián)系，那么就可以采用意譯法。White elephant在英語(yǔ)中是廢物的意思，如果采用直譯或套譯，就很容易讓人誤解為方便面的品牌——白象。As timid as a rabbit.（膽小如鼠），我們沒(méi)有辦法翻譯成膽小如兔，因?yàn)樵谖覀兊奈幕校仆萌摺?dòng)若脫兔這些詞語(yǔ)實(shí)在無(wú)法讓人將兔子和膽小聯(lián)系到一起。

當(dāng)然，關(guān)于東西方文化所帶來(lái)的習(xí)語(yǔ)差異很難說(shuō)一套結(jié)構(gòu)只對(duì)應(yīng)一種譯法，其實(shí)翻譯的方法也不僅限于以上三種，隨著詞匯對(duì)應(yīng)社會(huì)的豐富發(fā)展，很多新的翻譯方法也在涌現(xiàn)，比如縮譯法、擴(kuò)譯法、借譯法、節(jié)譯法等等。實(shí)際上，我們看到更多的是多種方法互相結(jié)合、互相輔助來(lái)達(dá)到最佳的翻譯效果。

總而言之，習(xí)語(yǔ)作為人類(lèi)智慧的集中體現(xiàn)，其內(nèi)涵的豐富與外延的廣闊是無(wú)法估量的，其在文化中的意義和作用是民族間的一種共識(shí)，對(duì)它的理解和掌握可以讓我們更好的克服文化差異，從而獲得一個(gè)全面創(chuàng)新的知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]王絢.論英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異[J].和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2007（06）.