留守兒童的高級需求滿足問題及對策

摘 要：以馬斯洛的需求層次理論為依據，探討農村留守兒童在尊重和自我實現需求方面存在的監護問題，基于此從國家、社會、學校、家庭和監護人方面提出應對各需求問題的對策。

關鍵詞：留守兒童 馬斯洛需求層次理論 尊重需求 自我實現需求

一、引言

留守兒童指農村地區因父母單方或雙方長期在外打工（單次持續時間為半年以上）而不得不被交由父母單方或者長輩（祖父母、外祖父母等）、他人撫養、教育和管理的16歲以下的兒童。2005年到2010年五年間，全國農村留守兒童增加約242萬。如今城市化進程不斷加快，大量青壯年勞動力涌入城市，其中包括留守兒童父母。導致親子分離，父母作為第一任老師的作用大打折扣，甚至毫無作用。而負責監護留守兒童的監護人扮演著不同的社會角色，在對留守兒童的監護過程中必然會出現各種問題，尤其是情感、心理方面，從而導致留守兒童的高級需求的滿足受到威脅。

二、留守兒童的監護類型及存在的問題

1.監護類型。目前，農村留守兒童大部分都是由父母一方或父母委托其他人作為臨時監護人行使監護權。總的來看，可以分為三種情況：第一種是單親監護，監護人是母親或父親，而更多的是母親監護，文中指母親監護。 第二種是隔輩監護，監護人是祖父母或外祖父母。第三種是上輩監護，監護的主體主要是父母的兄弟姐妹及其配偶。

2.留守兒童監護問題。由于不同監護類型所扮演的社會角色的差異，使得他們對留守兒童的監護存在不同的問題。

2.1單親監護存在的問題 。尊重需求方面：單親監護下，母親要顧及的事情比較多，導致其身心疲憊，再加之，農村的教育觀念落后，經常實施的教育方式就是“管”，教育方式單一粗暴，很少與子女商量，不能體會到來自父母方面的尊重。自我實現需求方面：教育是滿足自我實現需求的根本措施。在農村父母文化水平普遍較低的情況下，夫妻雙方通過相互交流和監督，能夠盡最大努力教育好孩子。但是單親監護使得留守的一方沒有可供商量的對象，因此只能自己按照的意愿教育孩子，難免出現偏差，導致兒童不能形成良好的行為習慣，不利于自我實現需求的滿足。

2.2隔輩監護存在的問題。尊重需求方面：在隔輩監護中存在的主要的不良教育方式之一是溺愛型。由于老人的溺愛，導致孩子喪失獨立能力并產生以自我為中心的意識，兒童平時養成任性的性格，對別人表現出不尊重，從而很難實現他尊需求的滿足。自我實現的需求方面：老年人由于思想觀念落后，受教育程度低等原因，使得他們不重視孩子的學習且無法對孩子進行輔導。調查結果顯示，能夠經常輔導孩子學習的只有14%，而53%的人表示輔導不了孩子學習；此外，祖輩對孩子的學習教育重視程度不高，在調查的人群中，能夠每次都參加孩子家長會了解孩子學習狀況的只占22.5%，其余的人表示偶爾去過或者一次都沒去過，并且認為沒有必要。因此很難滿足自我實現的需要。

2.3上輩監護存在的問題。尊重需求方面：將大多數精力放在滿足孩子的生理及安全需求方面，不注重對孩子的教育，導致孩子性格扭曲，不懂尊重自己和他人。自我實現需求方面：上輩文化水平低，忙于自己的工作，有時無法對留守兒童給予正確的引導，無法挖掘其自我實現的需求。

三、對策與建議

針對留守兒童在的自尊和自我實現方面存在的監護問題，從國家、社會、學校、家庭和監護人層面提出相應的對策。

1.國家層面對策。導致留守兒童這一弱勢群體出現的原因是由于我國城鄉二元結構體制的限制，從長遠來看，只有改革這種結構體制，實行城鄉一體化，使外來人口具有同等的就業機會與受教育機會，減少留守兒童的數量，才能從根本上解決我國的留守兒童問題。從目前來看，為保證留守兒童需求的實現，應從以下幾方面做出努力：針對留守兒童的尊重需求：對于留守兒童來說，因其正處于價值觀和世界觀的養成階段，模仿性和可塑性很強，他尊需求的滿足程度直接影響其自尊需求的滿足，因此國家要加強關于“尊重”文化的公益片，記錄片的宣傳，鄉鎮府、村委會要高度重視本鎮、村的留守兒童的相關情況，在村中設置 “文化墻”，宣傳“尊重”文化，加強社區建設，營造良好的社會氛圍。針對留守兒童自我實現的需求：自我實現的根本在教育，國家應鼓勵畢業大學生積極投身到留守兒童教育中，為農村教育注入新血液。

2.社會層面對策。針對留守兒童的尊重需求：我們作為社會的一員，都要從自身做起，尊重別人、尊重自己，為營造良好的社會氛圍貢獻自己的力量。針對留守兒童的自我實現需求：要組織一些優秀大學生、企業家、老干部與留守兒童進行交流，為他們送去新鮮的思想，讓他們多元化的選擇自己的榜樣，以積極的心態挖掘潛能，實現自我價值。

3.學校層面對策。針對留守兒童的尊重需求：在留守兒童的父母不在身邊的情況下，學校承擔了更加重要的教育角色，不僅要注重留守兒童的學習情況，還要注重留守兒童的衛生狀況和行為習慣的養成。學校要開設相關的心理課程，著重強調尊重自己、尊重別人，同時為他們開展相應的心理輔導，通過影片、活動的方式生動的進行尊重教育，學校要正確的引導留守兒童，使其知道尊重是相互的。同時學校加強留守兒童自身的素質培養，可以建立“德、智、體、美、勞、衛小紅花”比賽，總成績要綜合考慮各項指標的小紅花數量，而非某一項數量，促進留守兒童的全面發展，增加他尊的砝碼。針對留守兒童的自我實現需求：學校要開展文化教育和實踐教育，著重培養他們的學習興趣，幫助他們樹立正確的價值觀和世界觀，保證德智體美勞全面發展，以便更好的滿足其自我實現的需求。

4.家庭層面對策。針對留守兒童的尊重需求：家庭中要有一個相互尊重的家庭氛圍，夫妻之間要相互尊重，父母對孩子要尊重，同時父母要正確的教育孩子，讓其尊重父母，尊重他人，從而贏得別人的尊重，保障留守兒童尊重需求的實現。針對留守兒童的自我實現需求：家長要重視對孩子的教育，盡最大努力保障其接受教育的機會，并對其進行物質滿足和精神鼓勵。同時讓其假期到父母所在的城市體驗城市生活，開闊眼界，激勵其努力學習，從而保障其自我實現需求的滿足。

5.“監護人”層面對策。針對留守兒童的尊重需求：“監護人”要有正確的尊重意識，這樣才能正確的教育留守兒童；家長在與留守兒童聯系時，不能因為長時間分離而一味的溺愛，要關注其行為習慣，給及鼓勵或指導，以幫助留守兒童實現尊重的需求。針對留守兒童的自我實現需求：由于留守兒童處于興趣的培養階段，對一切事物都充滿了好奇心，臨時監護人作為與兒童接觸最多的人，當孩子有問題的時，要給予正確耐心的指導，同時要積極培養其學習興趣，盡自己最大的努力對其學習進行輔導，并鼓勵兒童學習，從而增加其自我實現的砝碼。

四、結語

本文從馬斯洛需求層次理論的角度分析了留守兒童“監護人”監護過程中存在的尊重、自我實現需求方面的問題，并針對問題從國家、社會、學校、家庭和監護人方面提出相應的對策。但是由于沒有進行實證調研，文章缺乏數據支持，且所提對策較為淺顯，需要其他學者對這些問題進行專門的探討。

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作者簡介：郭明月（1988-），女（漢），河北張家口人，西華師范大學管理學院碩士研究生，研究方向為社會保障。