媒體對(duì)留守兒童媒介形象的構(gòu)建及受眾認(rèn)知對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

陳童

摘 要 媒體對(duì)于留守兒童形象的建構(gòu)是趨于一種“固化”邊緣群體化的整體形象，受眾對(duì)留守兒童形象建構(gòu)的認(rèn)知有三個(gè)方面：受眾眼中的被害兒童形象、受眾眼中兒童作為施害者的形象，對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)造成“二次心理形象再現(xiàn)”的傷害，影響受害兒童的恢復(fù)和正常生活、定義并排斥施害兒童。

關(guān)鍵詞 留守兒童；媒介形象；二次心理形象再現(xiàn)

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）18-0076-03

受眾通過媒體來獲取信息，然而也會(huì)對(duì)受眾的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響，媒體所傾向性報(bào)道的事實(shí)具有輿論導(dǎo)向作用，媒介不僅可以重構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且對(duì)邊緣化群體的形象建構(gòu)會(huì)產(chǎn)生偏移性認(rèn)知[1]。受眾對(duì)于留守兒童形象的建構(gòu)整體趨向于負(fù)面形象的“問題”命題式建構(gòu)，反而對(duì)留守兒童成長(zhǎng)帶來“二次心理形象再現(xiàn)”的傷害，這里的傷害主要是從新聞報(bào)道的角度所呈現(xiàn)出的留守兒童形象給兒童成長(zhǎng)帶來的心理上的傷害。

1 媒介所再現(xiàn)的留守兒童“固化”形象

對(duì)于留守兒童的媒介形象的建構(gòu)，無(wú)論是正面形象還是負(fù)面形象的傾向性建構(gòu)，媒體對(duì)于留守兒童形象的建構(gòu)總是趨于一種“固化”邊緣群體化的整體形象。首先，留守兒童的正面形象一般的建構(gòu)存在表現(xiàn)為：孝順懂事的形象、知識(shí)改變命運(yùn)的形象、天真活潑的形象、追尋理想的形象。其次，客觀中立的報(bào)道建構(gòu)了留守兒童“沐恩幸福”的被關(guān)愛的形象，新聞報(bào)道中的主角是黨政機(jī)關(guān)及社會(huì)相關(guān)組織，留守兒童只是新聞中的附屬品。“問題”式的議程設(shè)置下，建構(gòu)出具有個(gè)體化的負(fù)面形象傾向，呈現(xiàn)出的是邊緣化群體的“弱者”形象。最后，留守兒童建構(gòu)的負(fù)面、問題出現(xiàn)在生活習(xí)慣上的無(wú)助、學(xué)習(xí)的監(jiān)管缺乏、心理上的有效引導(dǎo)缺少、安全隱患的存在等，從自身角度建構(gòu)出留守兒童外表形象的負(fù)面化，外表形象主要包括留守兒童的外貌特征、身型、穿著、神態(tài)。從心理行為角度建構(gòu)出留守兒童負(fù)面化形象，從安全意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、道德意識(shí)等方面所呈現(xiàn)出來。

2 留守兒童“固化”形象背后的反思

“留守兒童形象”問題是新聞傳播與社會(huì)之間的疑難問題，留守兒童個(gè)體乃至群體化形象的存在，媒介通過形象的再現(xiàn)，在社會(huì)化語(yǔ)境下的考察“固化”形象。

2.1 導(dǎo)致留守兒童形象“固化”背后的原因分析

提及到留守兒童形象的“固化”，不管是從正面形象還是負(fù)面形象，亦是客觀中立的被關(guān)愛形象，導(dǎo)致“固化”的根源在于“他者”解碼的片面化。話語(yǔ)不僅僅是書面的文體形式再現(xiàn)，而且還包括口頭表達(dá)和非言語(yǔ)的表達(dá)形式存在，每一個(gè)話語(yǔ)背后都有著特定權(quán)力的意向和權(quán)力的關(guān)系[2]。“他者”不僅指受眾對(duì)媒體所呈現(xiàn)出的留守兒童形象進(jìn)行片面的譯碼，而且也指留守兒童從媒體所呈現(xiàn)出的群體“固化”形象的認(rèn)知，又帶給留守兒童的“二次心理形象再現(xiàn)”的隱形傷害，“他者”的解碼造成留守兒童認(rèn)知的負(fù)面影響，亦是強(qiáng)化作用而不是消退，其中最根本的原因在于話語(yǔ)權(quán)缺失及話語(yǔ)權(quán)的剝奪。

2.2 “他者”解碼片面化導(dǎo)致留守兒童心理失衡

受眾對(duì)媒體所呈現(xiàn)出的留守兒童負(fù)面形象的認(rèn)知，媒體所呈現(xiàn)出的留守兒童“群體固化形象”，對(duì)于留守兒童的被侵害形象及留守兒童施虐者形象的建構(gòu)，呈現(xiàn)出對(duì)留守兒童的“二次心理形象再現(xiàn)”的傷害，產(chǎn)生一種惡性循環(huán)。筆者主要從受害留守兒童的角度進(jìn)行分析。

2.2.1 “二次心理形象再現(xiàn)”概念的提出

心理形象最早是我國(guó)維之于1988年所提出來的，他把表象、概念和思維等都稱為“心理形象”。維之只是從神經(jīng)心理學(xué)的角度對(duì)心理形象做了簡(jiǎn)要的主觀映象分析，對(duì)于該理論還有值得深化的地方。如果說心理形象是感覺形象的話，那么在媒介上所呈現(xiàn)出來，就是心理形象的再現(xiàn)。而對(duì)于留守兒童負(fù)面形象的建構(gòu)，受眾在進(jìn)行對(duì)留守兒童在新聞報(bào)道中所呈現(xiàn)出的形象解讀的同時(shí)，會(huì)對(duì)留守兒童群體形象的“固化”，那么留守兒童形象作為群體性化身，又對(duì)個(gè)體留守兒童帶來了逆向影響，主要是心理上再次折射出群體的媒介形象，其中就存在“兩次譯碼偏差”：一是媒體新聞報(bào)道中建構(gòu)的留守兒童形象，受眾對(duì)媒體所呈現(xiàn)出的留守兒童形象與真實(shí)、現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的留守兒童形象存在著偏差；二是留守兒童對(duì)媒體所呈現(xiàn)出的“留守兒童群體固化形象”的反射認(rèn)知，留守兒童對(duì)于自我身份建構(gòu)認(rèn)同完成，而導(dǎo)致行為上的趨同，這種是無(wú)意識(shí)注意導(dǎo)致的，假若建構(gòu)未認(rèn)同，則會(huì)帶給自身“固化”形象的逆向建構(gòu)，也就是所謂我們所在新聞報(bào)道中對(duì)留守兒童的正面形象的建構(gòu)，但是無(wú)論是認(rèn)同還是未認(rèn)同，在媒介上對(duì)于形象的建構(gòu)，筆者稱為“二次心理形象再現(xiàn)”，對(duì)于這種形象再現(xiàn)帶給他們的傷害，這種傷害筆者便稱為“二次心理形象再現(xiàn)”所來帶來的傷害。

2.2.2 如何避免“二次心理形象再現(xiàn)”的傷害

媒介通過新聞報(bào)道所呈現(xiàn)出真實(shí)的留守兒童形象，像留守兒童傷害事件、拐賣事件，媒體發(fā)揮教育功能的同時(shí)，對(duì)遭受事件的受害留守兒童的心靈造成了嚴(yán)重的影響，然而留守兒童始終是國(guó)家和政府關(guān)注的重點(diǎn)，因?yàn)槭浅砷L(zhǎng)期的兒童，政府便會(huì)加倍關(guān)注，造成一個(gè)單元事件，無(wú)形中被擴(kuò)大為群體事件，然而先進(jìn)的媒體是政府工作的喉舌，無(wú)不在積極的宣傳功能、承擔(dān)隱形的教育功能與留守兒童二次“心理形象”再現(xiàn)造成影響。成長(zhǎng)期的留守兒童本來心智尚未發(fā)育完全，遭遇被害后心里會(huì)產(chǎn)生巨大的陰影，需要被關(guān)愛，然而媒體再次揭露事實(shí)的背后，引起留守兒童對(duì)于受害經(jīng)歷的二次傷害。因此，媒體應(yīng)該秉承著人文關(guān)懷的同情心，堅(jiān)守負(fù)責(zé)的新聞職業(yè)的道德對(duì)這類細(xì)節(jié)性的揭發(fā)。

3 受眾對(duì)留守兒童形象建構(gòu)的認(rèn)知

受眾對(duì)留守兒童形象建構(gòu)的認(rèn)知主要從媒體的新聞報(bào)道所建構(gòu)出的形象進(jìn)行片面解讀，對(duì)留守兒童群體造成長(zhǎng)期的刻板印象。

3.1 受眾眼中的被害兒童形象

第一，家庭內(nèi)的犧牲品。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平和教育水平的不發(fā)達(dá)，而思想觀念接受外來的新事物的影響，家長(zhǎng)為了追求更高的生活品質(zhì)，不惜拋棄家庭只身前往發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工，而這一舉動(dòng)卻帶來了家庭的破碎，然而由于家長(zhǎng)在外遭受到的怨恨轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，家庭的矛盾激化也轉(zhuǎn)接到孩子身上，孩子便成為了父母的“出氣筒”，便無(wú)意對(duì)孩子施暴。第二，社會(huì)戾氣與兒童特殊身份的遭遇。社會(huì)正趨于快速轉(zhuǎn)型期，但由于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)保障制度不完善，從而所引發(fā)的社會(huì)矛盾層不出窮。留守兒童作為監(jiān)管缺失的群體，自我保護(hù)能力較弱，便于不法分子“小手”。第三，校園環(huán)境的安全意識(shí)薄弱。在農(nóng)村不少的學(xué)校內(nèi)，對(duì)于教師的師資水平參差不齊，有些教師在職業(yè)道德上存在一定的問題，由于留守兒童的身份特殊性，教師把孩子當(dāng)作發(fā)泄情緒的對(duì)象，而有些教師甚至心理存在著嚴(yán)重的問題，作出性侵留守兒童等的犯罪行為，這是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。被害兒童形象是對(duì)“弱者”形象的強(qiáng)化，留守兒童是特殊的群體，弱小的形象象征。受害兒童的形象是一種無(wú)知與懵懂，絲毫并沒有自我保護(hù)的能力和反抗的能力。

3.2 受眾眼中兒童作為施害者的形象

媒體對(duì)于留守兒童侵害事件的報(bào)道日趨增多，原本純真的形象反而變成了施虐者的形象。第一，施虐的殘忍形象。對(duì)于留守兒童形象最常見的是在犯罪報(bào)道中所呈現(xiàn)出的主體形象，像類似于搶劫、殺人、虐殺無(wú)辜、強(qiáng)奸、性侵弱小等的惡劣行為，并且他們的犯罪行為往往是缺乏有組織性、沖動(dòng)性，沒有家人的監(jiān)管，生性缺乏規(guī)制所致。第二，內(nèi)心畸形的形象。由于留守兒童長(zhǎng)期處于親情的缺失，心理渴望被疼愛導(dǎo)致內(nèi)心的孤獨(dú)、憂郁等心理狀態(tài)，在情緒上和行為上失去平衡，個(gè)性極易造成扭曲，做出犯罪的舉動(dòng)[3]。第三，心理素質(zhì)強(qiáng)大形象。由于長(zhǎng)期處于一種心理失衡的狀態(tài)，缺少監(jiān)管或者說監(jiān)管不到位，留守兒童在外逍遙自在、胡作非為成性，當(dāng)作為施虐者形象涉童犯罪時(shí)，往往作案后表現(xiàn)一副若無(wú)其事、平靜并淡定的模樣心理素質(zhì)強(qiáng)大形象。

4 受眾對(duì)留守兒童形象的認(rèn)知對(duì)留守兒童成長(zhǎng)帶來的影響

兒童本應(yīng)該從小陪伴在父母身邊，父母應(yīng)給予思想和價(jià)值觀念上的引導(dǎo)與幫助，然而家庭環(huán)境的變異，兒童并沒能享受[4]，無(wú)疑帶給留守兒童的心理陰影，長(zhǎng)期的孤獨(dú)、寂寞是留守兒童性格形成的根本原因，心理上的失衡長(zhǎng)期處于社會(huì)邊緣，因而缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4.1 影響受害兒童的恢復(fù)和正常生活

像留守兒童由于缺乏安全意識(shí)和家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)，被迫受害、遭遇性侵等傷害，給正在成長(zhǎng)中的兒童造成了嚴(yán)重的心理影響。性侵是一種特殊的犯罪行為，遭受性侵害的留守兒童心理受到的創(chuàng)傷，內(nèi)心會(huì)形成一種貶低自我及嚴(yán)重的羞恥感，這種內(nèi)化的心理創(chuàng)傷難以撫平，從而隨著留守兒童的逐漸成長(zhǎng)，嚴(yán)重使人格的形成制造障礙，出現(xiàn)輕生的念頭、心理孤僻、情緒不穩(wěn)定等傾向，長(zhǎng)期處于這一種內(nèi)心盲目失去自我狀態(tài)中，從而會(huì)出現(xiàn)暴力行為。

4.2 產(chǎn)生社會(huì)化的“施害兒童”群體化標(biāo)簽

留守兒童一系列的負(fù)面形象的建構(gòu)，受眾對(duì)于留守兒童的片面解讀，致使刻板印象的根深蒂固，對(duì)于留守兒童群體化特征的“固化”形象，主要表現(xiàn)在“施虐者”形象中，當(dāng)留守兒童涉入犯罪案件中，受眾對(duì)于留守兒童形象的再現(xiàn)，無(wú)法根除之前的“標(biāo)簽化”形象，只要當(dāng)留守兒童個(gè)體出現(xiàn)類似事件的發(fā)生，媒體所報(bào)道出的留守兒童“問題”命題式建構(gòu)形象，只會(huì)強(qiáng)化留守兒童的負(fù)面形象，但是毋庸置疑媒體在選擇有價(jià)值的新聞視角時(shí)，是隨性的，帶有主觀傾向的判斷和選擇的，只是留守兒童個(gè)體當(dāng)中某一部分的再現(xiàn)，并不是群體化特征的再現(xiàn)形象，這樣“二次心理形象再現(xiàn)”對(duì)于留守兒童更多的是一種傷害。與此同時(shí)，媒體也犯下了錯(cuò)誤，片面的解讀和建構(gòu)，使留守兒童形象的標(biāo)簽化難以解構(gòu)。

5 結(jié)論

不管是媒體在新聞報(bào)道中對(duì)留守兒童形象建構(gòu)的再現(xiàn)，還是受眾對(duì)于留守兒童興縣的譯碼重構(gòu)，一是留守兒童作為施虐者的形象出現(xiàn)，二是作為被侵害者的形象出現(xiàn)，其中都會(huì)造成對(duì)留守兒童“二次心理形象再現(xiàn)”的傷害，其中不乏存在著難以根治的社會(huì)政策原因，最重要的是在媒介上如何對(duì)留守兒童形象的“固化”瓦解，不但要從報(bào)道的模式上進(jìn)行反思，而且需要從媒體的對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道方式、方法上進(jìn)行改進(jìn)。

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