古代的泛舟娛樂(lè)

王賽時(shí)

對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，乘船旅游去瀏覽風(fēng)光要比陸地行走舒適多了，而且自我蕩槳，伴隨清風(fēng)綠水，欣賞湖光山色，更有無(wú)可比擬的愉悅之感。因此，泛舟成為古代人游玩賞景的一個(gè)重要途徑。

早在先秦時(shí)期，泛舟作為一種娛樂(lè)手段已經(jīng)貫穿于人們的日常生活之中。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》有云：“二子乘舟，泛泛其景。”水上風(fēng)光的嫵媚早已開始招喚游人了。漢代人鑿池引水，其目的也常在于為自己提供泛舟娛樂(lè)的條件。《漢書·元后傳》曾記載：“成都侯商……穿長(zhǎng)安城，引內(nèi)灃水注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯棹越歌。”豪富之家為了增加娛樂(lè)項(xiàng)目，把平時(shí)在陸地上的游戲移到了舟船之上。到南朝時(shí)，泛舟還被公眾約定為節(jié)令活動(dòng)。宗懔《荊楚歲時(shí)記》就說(shuō)每年元日到月終，各地均有“士女泛舟，或臨水宴樂(lè)”的習(xí)俗，參與之人，不分男女。王籍《入若耶溪》詩(shī)所云：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。”反映的便是當(dāng)時(shí)泛舟賞景的行為。

唐朝人格外喜歡泛舟游賞，凡有水之處，無(wú)論江河湖溪，人們都要放槳而游。所用的舟具，或大或小，或華麗，或簡(jiǎn)易，大都因地制宜。尤其是士大夫階層，每值公余之暇，或退職隱棲之時(shí)，往往結(jié)伴登舟，隨波漫游，陶醉于青山綠水之間。以泛舟為標(biāo)志，人們還同時(shí)展開多種娛樂(lè)游戲。或手持絲竹，以歌曲自吟；或攜帶妖嬈艷妓，調(diào)笑為樂(lè)；或于舟中聚宴博飲。王勃《梓潼南江泛舟序》所云：“艤舟于江潭，縱觀于丘壑，渺然有山林陂澤之思，遂長(zhǎng)懷悠想，周覽極睇。……于是間于投壺，酬以妙論，亦有嘉肴旨酒，明弦朗笛，以補(bǔ)尋幽之致焉。”就體現(xiàn)出唐代士大夫自標(biāo)高雅、飽食雍容的生活追求。

唐人水上泛舟，其主要目的是尋求大自然的美景和奇觀，通過(guò)舟船的輸送去追逐和欣賞兩岸四周的佳麗風(fēng)光，尋找自己感興趣的事物，并利用自然景色的反饋來(lái)展抒內(nèi)心的抱負(fù)和寄托。唐人經(jīng)常攜酒登舟，水上暢飲，以期陶醉于碧波綠浪之間。王建《泛水曲》詩(shī)云：“載酒入煙浦，方舟泛綠波。子酌我復(fù)飲，子飲我還歌。蓮深微路通，峰曲幽氣多。閱芳無(wú)留瞬，弄桂不停舸。水上秋日鮮，西山碧峩峩。茲歡良可貴，誰(shuí)復(fù)更來(lái)過(guò)。”詩(shī)人所言，把當(dāng)時(shí)飲酒泛舟、賞心悅目的景象全都勾畫出來(lái)，體現(xiàn)出水上娛樂(lè)的無(wú)窮妙趣。在唐詩(shī)中，有許多描寫泛舟賞景的佳作，從形象思維的角度再現(xiàn)了人們的游樂(lè)感受。宋之問(wèn)《早春泛鏡湖》詩(shī)：“漾舟喜湖廣，湖廣趣非一。愉目野載蕪，清心山更出。孤煙晝藏水，薄暮朝開日。但愛春光遲，不覺舟行疾。”盧倫《陪中書李抒舍人夜泛東池詩(shī)》：“看月復(fù)聽琴，移舟出樹陰。夜村機(jī)杼急，秋水茭荷深。”盧照鄰《七夕泛舟》：“連橈渡急響，鳴棹下浮光。日晚菱歌唱，風(fēng)煙滿夕陽(yáng)。”透過(guò)詩(shī)情畫意，我們可以看出唐人泛舟的娛樂(lè)目的。

宋代的泛舟游賞活動(dòng)聲勢(shì)浩大，許多地區(qū)每逢節(jié)日，由官府或大戶牽頭，籌備彩舟畫舫，備載女樂(lè)歌舞，沿江環(huán)湖，進(jìn)行水上游行，氣勢(shì)格外雄壯。而岸上觀眾則層立迭站，為之觀看歡呼。在浙江紹興，每值三月二十八日，居人都要泛舟出游。據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》記載，當(dāng)時(shí)“大姓皆樓船載蕭鼓，鳴榔游飲，姚人謂之游江”，“好事者多以小舫往游，因置酒舟中，高釘楊梅，與樽罍相間，足為奇觀”。襄陽(yáng)居民則于正月二十一日匯集舟船，以水上游樂(lè)的方式歡度“穿天節(jié)”。《雞肋編》卷上記載此日：“郡中移會(huì)漢水之濱，傾城自萬(wàn)山泛彩舟而下”，一時(shí)之間，滿江都是舟船的彩舷畫棹。在四川成都，泛舟游江最為壯觀，自上元節(jié)開始，一直沿續(xù)到四月十八日，泛舟出游的賞景活動(dòng)屢屢不絕。官府扎彩船，小民備輕舟，沿江游行，而兩岸居民則掛彩插旗，以示迎接。《宋朝事實(shí)類苑》卷六二記載當(dāng)時(shí)：“妓樂(lè)數(shù)船，歌吹前導(dǎo)，命曰游江。于是郡人士女駢集于八萬(wàn)里間，縱觀如堵。”

在杭州西湖，南宋時(shí)出現(xiàn)了許多專供游人乘坐賞景的游船，大者可容百余人，中等畫舫能載客五十人，至于輕便小舟，沿湖岸均可呼喚。這些游船制造精妙，運(yùn)行平穩(wěn)；游客登舟游觀，條件舒適。當(dāng)時(shí)游船種類甚多，有百花、十樣錦、七寶、金獅子、劣馬兒、羅船、金勝等名號(hào)。各船按質(zhì)要價(jià)，游人出錢，即可撐篙發(fā)舟，遍游湖山勝景。耐得翁《都城紀(jì)勝》就說(shuō)：“西湖舟船，大小不等，……無(wú)論四時(shí)，常有游玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備，但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費(fèi)錢耳。”要是碰上節(jié)日，西湖游船盡被官府和朝士賃租一空，普通游客屆時(shí)僅能尋找為數(shù)不多的剩余船只。

為了方便湖上游客，杭州生意人還準(zhǔn)備了許多后勤保障性質(zhì)的船隊(duì)，有賣蔬菜的船、賣酒船、賣花船、賣水果船、賣糖船、點(diǎn)茶船、賣羹湯船等，猶如群星拱月，尾隨追繞在大型游舫四周，等待乘客索喚。據(jù)《夢(mèng)粱錄》卷一二記載：船幫中還有一類特殊的小腳船，“專載賈客妓女、荒鼓板、燒香婆嫂、撲青器、唱耍令纏曲”。此外還有投壺打彈百藝諸船，都屬于供湖上游客欣賞的文藝演出船只。眾多名目的服務(wù)船隊(duì)使得泛舟賞景更具風(fēng)趣。

元王朝立都北京，而杭州西湖作為江南最知名的游覽勝地，仍然保持了昔日的繁華，畫舫游船，來(lái)往湖上，迎送著南北游客。元朝人路過(guò)杭州，總要去西湖泛舟一游，方才了卻心中夙愿。在元人筆下，西湖風(fēng)景區(qū)的水上游覽依舊是那樣美色動(dòng)人。薩都剌《游西湖》詩(shī)云：“十八女兒搖艇子，隔船笑擲買花錢。”馬臻《西湖春日壯游即事》詩(shī)云：“籠燭絳紗爭(zhēng)道入，湖心猶有未歸船。”都描寫了元代西湖泛舟的怡趣。意大利著名旅游家馬可波羅到中國(guó)來(lái)時(shí)，一樣興致勃勃地到西湖去泛舟賞景，他在游記中寫道：“西湖上有許多游艇和畫舫，長(zhǎng)十五至二十步，可乘坐十人、十五人或二十人。那些愛好泛舟游覽的人，或是攜家?guī)Ь欤蚴茄?qǐng)一些朋友，雇上一條畫舫，蕩漾在水平如鏡的湖面上。畫舫上桌椅板凳，宴客的設(shè)備，無(wú)不布置得整齊清潔，舒適雅觀。……船夫站在上面，用長(zhǎng)竹竿撐船前進(jìn)。湖水不過(guò)三四米深。他們長(zhǎng)篙輕點(diǎn)，直達(dá)目的地。整只畫舫，油彩斑斕，五光十色，還繪上無(wú)數(shù)的圖形，越加美麗。船身的兩側(cè)均有窗戶，可以隨意開關(guān)，便于游人坐在桌旁，倚窗眺望，飽覽沿途綺麗的湖光山色。”馬可波羅以一個(gè)外國(guó)旅游者的眼光，驚異地記述了元代西湖上泛舟游賞的絢麗天地。

元朝統(tǒng)治者常住北京，也利用當(dāng)?shù)氐暮兀M(jìn)行多樣化的泛舟娛樂(lè)。在城北玉泉山下有一處美麗的湖灣，皇帝與宮女曾多次來(lái)到這里泛舟消遣，據(jù)《元氏掖庭記》記載：元朝君主讓宮女們以劃船為游戲，自己乘坐大船，逐處賞景，“又作采菱小船，縛彩為棚，木蘭為槳，命宮娥乘之以采菱為水戲”。皇家內(nèi)院又建造了一艘大龍船，長(zhǎng)一百二十尺，廣二十尺，上面構(gòu)筑五層樓殿，船頭為龍首，船后為龍尾，行駛于后宮海子之上。這艘龍船設(shè)計(jì)精妙，到處都有機(jī)械傳動(dòng)裝置，一旦劃動(dòng)，船身大龍眼爪皆動(dòng)，就像活生物一般。元朝君主就在這樣的龍船里觀賞水上景色。

明清兩朝，秦淮畫舫聞名天下。秦淮是南京城內(nèi)外的一條主要河流，自朱元璋建都南京，沿秦淮一線日益繁華，成為貴族士大夫追歡逐樂(lè)的場(chǎng)所，而往來(lái)于秦淮河上的船只也越來(lái)越多。尤其是到了夜晚，河船上下高掛明燈，映波照舷，宛如群星伏落，景色十分綺麗，時(shí)人稱之為“燈船”。據(jù)《板橋雜記》卷上記載：“秦淮燈船之盛，天下所無(wú)，兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾。……薄暮須臾，燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地。揚(yáng)槌擊鼓，踏頓波心。自聚寶門水關(guān)至通濟(jì)門水關(guān)，喧闐達(dá)旦。”許多人為了欣賞燈船夜景，不惜長(zhǎng)途跋涉，到此買舟登舫，夜游水上，觀看這一派天下奇觀。清朝時(shí)期，秦淮河更成為江南人士會(huì)集泛舟的良好場(chǎng)所，才子佳人，王公妓女，都乘船進(jìn)入這里的夢(mèng)幻之鄉(xiāng)。《續(xù)板橋雜記》卷上說(shuō)：“泛舟者始于初夏，訖于中秋。當(dāng)夫序?qū)锰熘校辗曛褡恚未瑪?shù)百，震蕩波心。”當(dāng)此盛時(shí)，泛舟者攜妓載酒，你唱我歌，絲竹之樂(lè)，響徹云霄，而船簾桅彩迎風(fēng)飄曳，更呈現(xiàn)出一片錦繡，使人樂(lè)而忘返。

清朝時(shí)，江南許多水鄉(xiāng)都效仿秦淮模式，建造形形色色的游艇畫舫，結(jié)伴招客，泛舟于本土勝境，以與秦淮比美。其中蘇州畫舫隆興一代，大有后來(lái)居上之勢(shì)。西溪山人《吳門畫舫錄》說(shuō)：“吳門為東南一大都會(huì)，俗尚豪華，賓游絡(luò)繹，宴客者多買棹虎丘，畫舫笙歌，四時(shí)不絕。”蘇州畫舫載客出游，順?biāo)房伤耐ò诉_(dá)，游歷多處名勝古跡，周覽江南大好風(fēng)光，因而爭(zhēng)取了較多的游客。為了能使游客長(zhǎng)時(shí)間地乘船出游，蘇州人建造了許多宴飲船只，船中生活設(shè)施齊全，便于客人就餐，這就是著名的蘇州船宴。顧祿《桐橋倚棹錄》記載說(shuō)：“游船多停泊于虎丘野芳浜及普濟(jì)橋上下岸，郡人宴會(huì)與請(qǐng)客之在吳貿(mào)易者，輒賃沙飛船會(huì)飲于是。”蘇州船家不但把四方游客招入畫舫之中，還把平時(shí)在陸地上舉行的宴飲活動(dòng)都納入泛舟領(lǐng)域，壯大了水上娛樂(lè)的聲勢(shì)。

浙江船家開辟了水上長(zhǎng)途旅游項(xiàng)目，人們乘坐游舫，可以從杭州出發(fā)，溯流而上，途經(jīng)義橋、富陽(yáng)、嚴(yán)州、蘭溪、金華、龍游、衢州，最終到達(dá)常山，全程六百里，沿江河游覽，歷觀兩岸各處風(fēng)景名勝。《清稗類鈔》記載當(dāng)時(shí)：“所至皆有畫舫，多則數(shù)十艘，少或數(shù)艘。船之增減，視地方之盛衰。停泊處如魚貫，如雁序，粉白黛綠，列舟而居。每當(dāng)水面風(fēng)來(lái)，天心月朗，杯盤狼藉，絲竹駢羅，洵足結(jié)山水之勝緣，消旅居之客感也。”船內(nèi)有充足的飲食和舒適的臥具，任憑游客指點(diǎn)吩咐。這種專業(yè)性的水上旅游服務(wù)，使得浙江船家具備他人所無(wú)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也為游人提供了觀賞的方便。

（選自《文史知識(shí)》）