高中思想政治課教學(xué)中的問題設(shè)計

張海光

【摘 要】問題設(shè)計在思想政治課堂中起著穿針引線的作用，本文從問題設(shè)計的意義出發(fā)，分析了當(dāng)前課堂部分問題設(shè)計所存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出了有效問題設(shè)計的原則。

【關(guān)鍵詞】問題設(shè)計 意義 原則

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）16-0229-02

一、課堂引擎：有效問題設(shè)計的意義

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式一般是接受學(xué)習(xí)或者是理解的接受學(xué)習(xí)，存在著重知識傳授輕能力培養(yǎng)、重教法輕學(xué)法、重結(jié)論輕過程，重智力因素輕非智力等弊端，出現(xiàn)了知識與能力不統(tǒng)一，過程與結(jié)果不一致，知識、能力培養(yǎng)與情感、態(tài)度、價值觀養(yǎng)成不和諧，教學(xué)預(yù)設(shè)與生成不自然，教師教起來費事，學(xué)生學(xué)起來費力等現(xiàn)象，致使課堂教學(xué)出現(xiàn)了差效教學(xué)、無效教學(xué)、甚至負效教學(xué)，難以實現(xiàn)高效課堂。美國學(xué)者賀拉斯曼所說：“不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而想要硬塞的教師，不過是在錘打冰冷的鐵。”美國學(xué)者賀拉斯曼的這句名言鞭撻了傳統(tǒng)的灌輸式的學(xué)習(xí)模式和教學(xué)模式，也向我們昭示：必須改革教學(xué)方法，改革學(xué)習(xí)方法，推進新課程改革。而高中思想政治新課程改革的基本理念是：“要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合”。即主張“為了生活而教育”、“依據(jù)生活而教育”。這種新課改理念充分體現(xiàn)了陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”思想，主張教育與生活的一致性。然而，現(xiàn)實情況也不容樂觀，教師的問題設(shè)計方式、學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)與生活體驗有著較大的偏差，出現(xiàn)生活素材多而泛，生活素材淺而俗，生活素材遠而疏的泛生活化現(xiàn)象，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)興趣。基于這一認識，本課題通過問題設(shè)計對政治課堂教學(xué)的實效性研究，既是新課改，新理念，新學(xué)法、新教法的探索與嘗試，也是自主、合作、探究性學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)模式探索和嘗試，也是進一步推進素質(zhì)教育，推動政治課教學(xué)輕負擔(dān)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求。

二、為問而問：部分問題設(shè)計的弊端

“學(xué)起于思，思源于疑”， 質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的源頭，問題是學(xué)習(xí)的載體。但是，在傳統(tǒng)思想政治課教學(xué)中問題設(shè)計往往是為完成教學(xué)目標而問，是為傳授知識而問，是為活躍課堂而問，為問而問。正如王安石說：“古之學(xué)者，雖問以口，而其傳以心；雖聽于耳，而其受其意。故為師者不煩，而學(xué)者有得也。……以謂問之不切，則聽之不專；思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非將善其口耳也。”。然而，現(xiàn)實的課堂教學(xué)又何嘗不是只善口耳，而非啟迪心智之問呢？長此以往，沒有了“如切如磋，如琢如磨”的學(xué)習(xí)壯態(tài)，學(xué)生的求異質(zhì)疑，創(chuàng)新精神受到壓抑。因此，課堂教學(xué)的現(xiàn)狀必須改變傳統(tǒng)的提出問題—分析問題—解決問題—驗證問題的傳統(tǒng)的問題教學(xué)模式。通過問題的有效性設(shè)計，讓教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，從而達到共享、共識、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展的雙贏目標，所以，問題設(shè)計對于提高政治課堂的實效性研究具有重大的現(xiàn)實意義。

三、優(yōu)質(zhì)高效：有效問題設(shè)計的原則

（一）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

哈佛大學(xué)有一句名言：教育的真正目的就是讓人不斷地提出問題、思索問題。因為“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。在傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)中教師是演錯了角色，定錯了位。具體來說：教師提出問題，學(xué)生回答問題。教師往往只要求學(xué)生學(xué)會回答問題，掌握回答問題的方法，而不要求學(xué)生學(xué)會提出問題，掌握如何提問的方法。因此，教師也只向?qū)W生傳授回答問題的方法，而不向?qū)W生傳授提出問題的方法。教師在課前考慮的是如何更好地向?qū)W生提出問題，而不考慮如何讓學(xué)生更好地提出問題；教師在課中考慮如何按部就班地演繹預(yù)設(shè)的問題，而不考慮讓學(xué)生生成問題；在課后考慮如何布置一些鞏固答題方法的作業(yè)，而很少考慮如何布置能讓學(xué)生提出問題，進行創(chuàng)新思維的作業(yè)。導(dǎo)致學(xué)生不敢提出問題，不能提出問題。正如教育家尼爾.波斯特曼所說：“孩子入學(xué)像個‘問號，而畢業(yè)時像個‘句號。”因此，在思想政治課教學(xué)中通過問題設(shè)計有利于培養(yǎng)學(xué)生問題意識。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

現(xiàn)代思維科學(xué)認為，問題是思維的起點，任何思維過程都是指向某一個具體問題的。不是所有的問題都能進行思維加工，而要對輸入頭腦的環(huán)境（問題）信息，進入過濾器過濾 ，才能進行思維加工。也就是說只善口耳之問，只為氣氛而問，只達知識而問，就無須思維。因此，在思想政治課教學(xué)中通過問題設(shè)計，可以使學(xué)生“運其才智、勤其練習(xí)”達到“領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”效果。

（三）培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣愛好

孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。所以，學(xué)生在課堂上是興奮還是冷漠？是樂學(xué)還是苦學(xué)？學(xué)習(xí)態(tài)度是積極還是消極？是被動接受還是主動建構(gòu)？等等，關(guān)鍵是問題能否喚起對知識的愉悅和求知欲望，能否使“教者有善誘之功，學(xué)者有欲罷不能之意”。因此 ，通過問題有效設(shè)計有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)的實效性。從教的方面，讓教師分享學(xué)生的思考、經(jīng)驗、知識、情感；從學(xué)的方面：使學(xué)生“學(xué)而不慍，學(xué)而無悶，為學(xué)樂莫大焉”，達到“樂以忘憂”的境界。（四）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

新課程實施以來，在轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式上，許多教師做了一些有益的探索與嘗試，但是在實際操作過程中也存在一些偏差：有的教師認為教師少講，留足時間和空間就能發(fā)揮學(xué)生的主體作用；有的教師認為多組織討論就是互動教學(xué)，合作學(xué)習(xí)；有的教師認為在問題情境上寫上問題探究或探究活動就是探究學(xué)習(xí)。實際上這種教學(xué)即忽略傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，又陷入了新課程中形式主義。所以，教師務(wù)必通過問題的有效性設(shè)計認真求解政治課堂中的幾個不等式問題：教師少講≠自主學(xué)習(xí)；小組討論≠合作學(xué)習(xí)；問題探究≠探究學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，新課程的理念不知不覺中得到貫徹。