“老有所為、老有所樂”型養老社區規劃探索
——以撫州市崇仁縣生態養老社區為例1

文/ 方智果 魏 群 王運新 （上海理工大學 藝術設計學院）

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“老有所為、老有所樂”型養老社區規劃探索
——以撫州市崇仁縣生態養老社區為例1

文/ 方智果 魏 群 王運新 （上海理工大學 藝術設計學院）

摘要：本文以小城市人口背景為出發點，在分析當前小城市養老社區發展狀況及問題的基礎上，以老年人心理與生理需求為出發點，結合江西撫州市“崇仁生態養老社區”規劃設計實踐，從景觀規劃、慢性系統網絡組織、公共服務設施布局等多方面積極探求符合小城市老年群體居住心理和行為習慣的“老有所為、老有所樂”養老社區建設策略。

關鍵詞：人口老齡化；養老社區；規劃設計

1本文系上海理工大學校內人文社科資助項目（項目編號：1F16309011）、上海理工大學博士啟動基金資助項目（項目編號：1D15309001） 、上海教委高校青年教師資助計劃項目（項目編號：1015309008）的研究成果。

人口老齡化進程的日益加速已成為全球性重大社會發展問題。根據我國第五次和六次人口普查數據（以下簡稱“五普”“六普”）結果顯示，城市及農村60歲以上人占比分別從2000年的9.68%與10.91%攀升至2010年的11.68%與14.98%。這表面，小城市及鄉鎮人口老齡化的發展勢頭更為迅猛，同時由于青年外出務工比例較高，養老雙軌模式的實施，小城市及鄉鎮老齡化問題就更為嚴峻。

小城市老年人的養老文化、生活習慣呈現一定的特殊性，如何有計劃、有目的、有步驟的發展適合我國國情的小城市養老社區，滿足老年人“老有所為、老有所樂”的需求已成為凝結著社會責任感的研究課題。本文結合撫州養老社區項目，分析當地人口老齡化特征，研究其所帶來的影響，并從幾方面給出小城市養老社區相應規劃原則及設計建議。

一、撫州市人口老齡化社會背景

1.1 背景縱覽——撫州市老齡人口總量快速增長

據六普數據表明，撫州全市60歲及以上的人口有41.71萬人，比2000年五普增加11.01萬人，10年間增長35.9%，年均增長3.1%。2000年60歲及以上人口占市總人口比重為8.6%，到2010年該比重提高到10.7%，10年間該比重提高了2.1個百分點（圖1）。1 再結合圖二人口年齡構成數據分析圖可以看出，隨著時間的增長，老年人口比例呈逐步增長趨勢，中年人口增長幅度亦明顯加大，但青年人口卻呈現逐漸減少的趨勢，青年人的養老負擔隨著時間推移越來越重。

1.2 養老社區主要形式

國家根據我國經濟發展水平相對滯后人口老齡化的特殊國情并在借鑒發達國家養老居住問題的經驗基礎上提倡“以居家養老為基礎，社區養老為依托，機構養老為補充”的養老居住模式，同時確定了“9073”養老服務模式。從上述養老政策可以看出，居家與社區養老是目前即符合老年群體也適合國情的主要模式，而社區是提供居家養老服務的各類使用需求的重要媒介。

圖1 2010年撫州市人口按年齡分組分布圖

圖2 2010年與2000年撫州市人口年齡構成圖

表1 我國養老社區類型

當前我國已建養老社區按其特征可分為三種形態：第一種一般設置于交通便利且臨近醫療設施的普通居民區內。此形態既能滿足老人群體與子孫共同生活的需求，也可讓其接觸到不同年齡段的居住者，建立自信的生活形態。其二為專為老年群體建造的綜合性養老社區，其中包含老年住宅、福利公寓、老年綜合服務站等“適老性”配套設施，一般建設在遠離市中心的郊區。最后一類為利用山水自然景觀資源建設的度假型養老社區。3這類養老社區在利用自身的山水景觀條件基礎上再引入相應的養生、護理、休閑業態比如生態采摘園、溫泉水療、親水樂園等等（表1），集老年人養老護理與年輕人休閑度假為一體。

二、撫州市養老社區現狀分析

2.1 養老社區主要問題

針對撫州市的老年人情況，撫州老齡化既呈現出與大、中城市的共性，同時也具有自身的特殊性，具體分析如下：

（1）注重硬件設備的完善，而缺少對老年人精神需求和人文關懷的考慮。

傳統養老社區規范與項目實踐遵循非常嚴格而理性的功能經濟技術指標，國家也制定了相關規范標準，測算各老人設施的配建標準及各種功能性房間的面積，卻往往忽視老年居住者的心理與精神需求。隨著老年群體年齡增長以及各部位機能退化、衰老等原因，他們更易產生諸多消極心理如孤寂感、失落感、自卑等。因此在景觀、規劃及小品的設計中，必須考慮等滿足老人的依存、親和、信息、目標轉換、尊重與愛等需求，通過多形式、多元化的設計緩解老年人的各種消極心理。

按照馬斯洛（Abraham H. Maslow）的觀點，老人有三個層次的需求。其一為最基本的生存需求，其二是社會需求即參與社會活動。第三個是老年人自我實現的需求，也就是調動老年人積極性，引導他們做有意義的活動。由此以老年人為本的養老社區及配套設施的規劃設計，不能簡單考慮基本的功能需求，而更應關系精神生活質量，設置一些能促進老年人活動的外部環境和設施，讓他們能夠滿足上述三種層次需求，在老有所養的同時可老有所為、老有所樂。

（2）社會養老設施不能滿足當前迫切的養老需求

傳統的儒家隱性價值觀是居家式養老，中國大多數老人對親情和家庭的情感需求有很強的家庭觀念，期待落葉歸根能與子孫輩一起共享天倫之樂。但隨著城市化的快速發展，撫州市外出務工人員比例越來越高，留守老人基本得不到家庭成員的照看與護理。另一方面養老服務體系不健全，有數據表明，2010年撫州市有養老服務機構172個，年末職工人數686人，年末床位數9079張，現有養老設施、產品、服務完全不能滿足老年人實際需求。

（3）社會養老資源城鄉分布不均衡。

由于我國特殊的國情，在城鄉實施二元分割的養老雙軌模式，城鎮與農村人口享受到的養老設施存在明顯差異，占老年人口總數60%的農村老人卻并未納入養老保障體系。而另外一方面，城鎮經濟發展水平與養老制度的不均衡，導致不同地區的養老設施配套差異較大。

（4）忽略中低齡健康老人的“老有所為”需求。

據撫州市“六普”數據統計，2010年，全市60歲及以上老年人口中，健康的占43.9%，基本健康的占42.6%，不健康，但生活能自理的占11.7%，生活不能自理的占1.8%。上述數據說明撫州老年人身體健康比例約占老人總人口比例90%左右，而這部分老人生命力相對旺盛，需要的社會活動也相對較多，滿足其老有所為的人生價值體驗也是養老社區規劃設需要重視的。

三、應對撫州老齡化社會策略

針對撫州日益嚴重的老齡化問題，本文在分析撫州養老社區背景、發展狀況及的基礎上，著重以老年人心理與生理需求為出發點，建議如下：

首先，利用社區主導方式減輕農村社會養老保障體系壓力。

圖3 崇仁養老社區具有交通便利和自然景觀豐富的條件

堅持政府投資與社會投入相結合原則，鼓勵民間資金進入養老服務業，搞好養老服務設施，滿足老年人生活需求，提供多種形態的居住形式。同時為減輕政府負擔，政府并不直接參與或只是提供必要協助，幫助形成一個由社區主導、居民主動參與，由下而上實施的社區發展模式。

其次，在社區的服務建設中應考慮老年人“老有所為”的心理需求為其提供再就業的機會和硬件設施環境。由于生活能自理的低齡健康老人生命力相對旺盛，社會活動需求較多，可讓他們擔任社區管理或簡單照護服務，這有利于老人高層次、多方位的追求和自我實現，滿足老年人參與社會的權利同時也可減少老年人的養老負擔。

最后，在社區中要多注意老年人的心理需求。這主要可以從二方面著手：

①配置修身養性的文化娛樂設施

老年人的生活要積極健康，在心理學上的理解要達到這一標準，首先要調動老年人內在的積極心理潛力，發揮主觀能動性。在老年社區內設置老年活動中心和社區老年學校等，活動中心可舉辦各種類型的文化交流展覽，也可作為老年人以文會友的場所；老年學校采用集中授課的方式開設各類興趣班等不但為老年人提供互動交流場所，還可充實老年人精神文化生活。

②營造生態綠色的社區環境氛圍

由于社區中老人大多來自農村，一般來說對農耕文化有特殊情感，具有親近田園，渴望看到生機盎然的心理需求，故在社區建筑和景觀設施設計上可選擇適合農村風土人情的元素與理念，材質選擇最好可就地取材，借此獲得符合老人心理需求的環境氛圍。養老社區中還可結合自然景觀區設置蔬菜及花卉采摘園，提供給老年人一個身心建康和享受勞作的綠色生態環境。

圖4 崇仁養老社區鳥瞰圖

四、項目概況

本項目位于撫州市崇仁縣內，崇仁地處江西省中部偏東，直線距離省會南昌110km，距離吉安110km，距離撫州40km，交通位置便利。基地主要道路毗鄰撫吉高速，撫吉高速聯絡線的修通，使養老社區具備交通便利、環境優良、安靜舒適的條件。160畝基地呈梯形，位于基地東西中軸線是最高脊，地形總體呈現西高東低的特點，空間上呈現出環抱和匯聚的特點。入區道路多集中在主干道兩側，規劃范圍內主要現狀水體集中在基地南部區域（圖3）。結合項目具體分析如下：

（1）基地東面，具有很強的可達性和較高的景觀價值，同時沿高速公路又有很好的對外展示面。

（2）基地內的水體景觀資源豐富，可以充分利用現狀，將綠地、院落與蜿蜒曲折的水體結合，形成休閑、有機整體的園林景觀。

（3）東西中心高脊線和南面水體及它引入的水系，可分為四個小區域并靈活布置不同的功能建筑群，同時最高脊線是視覺的景觀軸線。

（4）場地微地形豐富，可設置多個臺地，有助于打造多層次的環境景觀布局。

五、規劃設計方案

5.1 設計理念

依托項目的自然資源以及人文資料之優勢，利用獨特的山水資源和艾坊村的人文特色，

在保留現狀特色的同時引景入區，對場地的自然與人文、養老要素進行充分的相互融合，同時以溫馨親情的需求訴求點為線索，吸引年輕人到社區中度假，打造集養老護理、健康居住、休閑度假、社區文化四大價值體系于一體的悠閑康樂養老社區（圖4）。

5.2 規劃結構

在尊重自然地形的基礎上，規劃梳理各個組團關系，提出了兩軸與五片區的規劃結構即兩軸多點、南北分區。

（1）兩大軸：分別是考慮農村老人特殊心理需求的，結合人文與自然景觀的南北向孝文化景觀軸與東西向農耕文化景觀軸。

（2）五片：滿足社區養老服務的五大區域，包含居住、生活休閑、文化娛樂、醫療護理、健康養生等多個配套功能。在上述基礎上，方案通過農耕文化與孝文化兩個景觀軸串聯各功能區域，以滿足老年群體生理和心理需求，設計出具有“老年專屬”“休閑度假”“居家感受”特質和特性的老年社區（圖5）。

生活居住區：獨立生活區布置在規劃設計中選擇最安靜，景色宜人的區位，以中心會所為界，分東西區域布置。東面為豪華別墅型，西面為高檔公寓，滿足基本的物質生活服務保障。

醫療服務區：在規劃區中臨近街道，并與社區外環路有直接通道的區位。

生態園區：布置在低點，集中布置，同時在基地設有密植的樹林屏障。由社區內部自行組織，自行管理、自己種植的蔬菜農場，滿足老年人渴望回歸生活、老有所為的價值體現。

區域服務區：與社區相配套的、適應老年人各類需求的公共配套設施，如沿街商業、老年大學和休閑性會所等，自身還能通過商業開發輻射周邊村落。

親水區：親水區設置在水體景觀周圍，以體驗為主，為全家提供一個老少咸宜的親子樂園，同時也可作為老人的運動場所，滿足老年人親近自然，渴望生機的心理訴求。

西藏地震臺網所使用的面波震級MS依據《地震震級的規定》（GB17740-1999），其測定如公式（3）所示，量取的A值是仿真為SK型地震計的水平分量面波振幅，而公式（4）的寬頻帶面波震級MS(BB)的計算依據《地震震級的規定》（GB17740-2017），它只需要量取垂向的速度值，不需要仿真。式中，Vmax是符合震中距Δ、周期T要求的最大速度值，也是目前在使用的寬頻帶地震計的觀測值。在范圍上，MS(BB)量取時在震中距Δ和周期T上要比MS大。

圖5 崇仁養老社區功能分區分析圖

5.3 交通系統規劃

道路設計分為三個級別：自由流暢的東西文化景觀大道、曲徑通幽的組團步行道和自然輕松的宅間小道形成一套完整的道路系統。通過各級道路系統可至各功能區，充分實現了交通的便捷性、可達性、趣味性及安全性，增強了社區的“專屬性”和“休閑感”。

基地南北最高脊線作為社區的孝文化景觀大道，串聯三個組團和各宅間步道，形成完善的布局系統，同時有機地分隔不同功能的建筑群落。在交通組織和管理上，為創建老年社區首先要規劃無障礙的社區環境，方案將小區設置成四個臺地，形成獨立的步行游覽交通體系，方便老人休憩、游覽與健身。臺地周邊設置7m雙向環形車道，組成一個人車分流的道路交通體系，并在道路周邊設置近400個生態停車位，有效解決了社區車行交通問題（圖6）。

圖6 崇仁養老社區道路交通分析圖

5.4 慢行系統規劃

農村老年群體自幼鄰里交往活動豐富，對日常交流活動需求強烈。由此在老年社區中設置多層次慢行網絡很重要。規劃慢行網絡由慢行游線和各級開放空間組成，一般根據使用功能可為三個層次。一級開放空間由中心廣場、步行綠地、景觀公園等幾部分組成，通過開放功能吸引老人集聚，形成互動開放的綠色環境。二級開放空間由道旁休息空間和親水空間組成，滿足老人生態養生、休閑漫步的健康需求。三級開放空間由各類型會所和主題空間組成，具有服務針對性特點，為老年人平日交往活動提供場所和設施（圖7）。

5.5 公共服務設施規劃

本項目的公共服務配套設置注意動、靜分區，為減少對老年社區居住內部噪音影響，大型服務設施如社區劇場、健身娛樂中心、圖書館等布置在主入口附近。既針對老年人，也可作為公共設施與外部居民共用的服務設施，如醫院、藥店等則沿社區外圍道路布置。其他配合老年人的小型生活服務設施，如小超市、理發店、公共餐廳、醫療服務站等則重復、分散地設置在組團出入口和底層商鋪內，方便老人途經與使用。這種與其他功能混合的養老設施不但能引導老年人去做更有意義的活動，同時也為老年人提供了便利的生活。

圖7 崇仁養老社區慢行系統示意圖

中華孝文化博物館提供社區親情交流與活動設計機制，倡導小區孝道文化。生態體驗園則為社區健康老人及周邊地區提供一個能夠參與、互動的生態體驗場所，通過蔬菜、水果、花卉采摘園、特色農家樂等成為具有體驗樂趣的生態度假地。

5.6 居住建筑形態

依照老年人的自然衰老過程和健康狀況可分為三類，首先是身體健康自理型老人（self-helping aged people），其次是介助老人（device-helping aged people）和介護老人（under Nursiing aged people）。本項目建筑形態依照服務對象不同而有所差異，自理型老人采用與普通住宅較為類似的單元式，為介助和介護老人設計的住宅出于管理效率考慮采用集合式建筑形式，選取了有走道聯通的工字形，走廊及局部放大的廊空間有利于老年人放松身心，還方便老年人聚在一起聊天解悶，消除孤獨感，增加社交活動。（圖8）。

圖8 崇仁養老社區老年福利、高檔公寓平面圖

5.7 景觀體系規劃

（1）景觀概念

利用現狀地形和水庫資源優勢，自然式水景環面貫穿社區，再結合大部分較開闊水面，一步一景。沿河空間將融合文化元素將打造成水岸公園，啟動沿溪休閑步道、景觀植被、園林小品和亭臺樓閣等項目建設，打造以展示孝文化為重點的人文濱水景觀帶。

（2）情境表達

沿湖的“二十四孝亭”主題景觀節點以“二十四孝”為主題，對社區文化長廊上各個節點的休閑涼亭進行主題布置。亭楣上懸掛“二十四孝”典故圖畫，教育孩子們要孝老愛親。社區的中低齡老人在帶領家人或朋友游園的同時兼當講解員（有償或義務的），不知不覺中宣揚孝道文化，同時也滿足了老年人自我實現的要求。此外還在社區規劃設計和服務管理中建有可自行支配的生態園，內容豐富的園林內涵也能體現出該社區的文化氣質，它既是基地周邊的重要自然景觀要素，也可以借此設計作為老年人垂釣、晨練等的運動場地（圖9）。

圖9 崇仁養老社區沿河景觀

圖10 崇仁養老社區以農耕文化為主題的景觀小品

在社區中生活的多是農村老人，故在景觀設計上應在大的中國傳統文化背景下結合對意境的營造方式，選擇適合農村風土人情的元素與理念，如日常的農耕文化中的牛拉車、犁、谷物等以達到提高老年人的精神生活質量氛圍，達到一種移情的概念，滿足老人的精神需求（圖10）。美國著名景觀設計師約翰? O ?西蒙茲（John O. Simonds）先生曾經說過：“我們要設計的不是場所，不是空間，也不是某個東西，而是一種體驗”。這與人類的心理行為模式吻合，使人們再欣賞每一處景色的時候達到真切的體驗感。本項目在景觀設計中植入“農耕文化”的思想，結合生態體驗園，在景觀節點中設置與農耕文化相關的石碑與雕塑等景觀藝術如，當老人置身于社區空間中時，觸摸的不是水車，不是犁等雕塑小品，而是真切的使人產生聯想的歷史情懷。

六、結語

現階段我國養老社區的發展較其他發達國家還處在實踐階段。是一個從無到有的階段，不論從國家政策的方向還是從商業運作的角度，養老社區和老年建筑都將是未來發展的必然，它的規劃都應擺脫傳統社會養老設施的功能技術思維方式，并在規劃布局和建筑功能形式上進行創新。

本項目以中小型城市的老年人為研究群體，在分析撫州市養老社區背景、發展狀況及措施的基礎上，在養老建筑的空間形式和意境中以老人的精神需求為切入點，從規劃布局、道路交通、景觀環境等多面探求基于人文關懷的養老社區建筑于環境設計手法，以滿足老年人在老有所養的同時能夠滿足老有所為、老有所樂的精神需求。

（責任編輯：姥海永）

參考文獻：

［1］ 數據來源于撫州市統計局http://www.fztj.gov. cn/tjfx/201207/t20120709_1800021.html

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DOI編碼：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2016.02.009

作者簡介:方智果，現任教于上海理工大學藝術設計學院，博士，研究方向：老年住宅設計與規劃、城市設計。