仡佬族民俗體育文化的歷史溯源及民間信仰

王道才+李瑩

摘 要： 通過歷史文獻資料分析、訪談和田野調查可知，仡佬民族是一個歷史悠久、文化燦爛的古老民族，仡佬民族文化是在生產勞動和生活習俗的演變過程中形成的，具有十分濃厚的生活情趣和獨特的民族特色。

關鍵詞： 仡佬族 民族文化 歷史溯源 民間信仰

仡佬族是一個歷史悠久、文化燦爛的古老民族，主要散居在貴州、云南、廣西等地，后來被稱為“濮”、“僚”；“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“革老”、“老戶”，“土人”，“土蠻”等。根據國內有關專家的考證，仡佬族有自己的語言，其特點與苗語、侗語接近，因為仡佬族人民主要聚居在比較偏僻的地方，與其他少數民族如苗族和侗族及漢族雜居在一起，多在長期生產和生活交往過程中形成。仡佬族都沒有自己的文字，一部分說漢文，他們的習俗如古歌等多通過口傳保存下來。

1.仡佬民族體育文化的歷史溯源

仡佬族是一個外來民族，主要居住在偏僻的深山老林中，生活與竹子息息相關，用竹子做日常生活用品，因此，古代先民非常信奉竹子，在原始社會末期或階級社會初期。仡佬族人民多在住地開山辟土，過著定居的農耕生活，基本能夠自給自足，農閑時節，到山上砍一些竹子編織一些生活用具，如筷子，過濾米湯的筲箕，蒸飯用的蒸編等，還編織一些農具，如爬犁，達玉米用的梁蓋等。還編織一些祭祀活動的器物，如毛龍燈舞、花燈、篾雞蛋等。到祭日或節日時節，寨與寨或本寨之間進行耍毛龍燈舞、玩花燈、打篾雞蛋等民間民俗文化體育活動。到了中華民國初期，仡佬族人口急劇減少，因仡佬族聚居區條件比較惡劣，加上統治階級的壓迫和剝削，生產生活受到嚴重影響，人口發展速度比較慢，直到中華人民共和國成立，仡佬族人民當家做了主人，才有了發展。國家正式命名為仡佬族。

2.仡佬民族體育文化的表現形式

仡佬民族體育文化內容十分豐富，仡佬族人民主要散居高山、溝壑等比較偏僻的地方，他們對山、水、樹等比較敬重。因聚居偏僻，本民族的交往較少，在語言、生活習俗等方面有一定的差別，大多數仡佬族人民的節日祭祀習俗均有一定的相似性。仡佬民族體育文化的表現形式主要是通過節日祭祀活動。

（1）“過年”：因仡佬族主要雜居在漢族和苗族、侗族之間，多數基本已經漢化，非常重視春節和仡佬年，過年期間，男人們開始編扎毛龍燈，花燈、獅子燈，女人們準備過年食品等。到了農歷正月初三開始進行舞龍舞獅和花燈走村串寨的表演活動，鑼鼓聲、鞭炮聲、吆喝聲熱鬧非凡，直到過大年才在村寨的表演或比賽之后，到河邊或溪邊焚燒，意思是祈禱神龍保佑全村寨清潔平安、風調雨順、六畜興旺。另一個是仡佬年，或稱“祭山節”，是在農歷三月初三，也是山王菩薩生日，也有的在三月首寅或首巳日，有“祭樹”的習俗，選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹“喂”祭品，然后全寨族人齊聚一堂歡歌載舞，直到天亮。

（2）敬雀節：每年的農歷二月初一是仡佬族傳統的“敬雀節”節日，“雀鳥”為仡佬族民族圖騰，進行祭祀儀式，祭祀儀式完畢，全村寨及相鄰其他村寨的仡佬族民表演傳統民間技藝，山歌對唱、舞毛龍、吹長號、打嘣嘣鼓等。還開展特色的民族民間體育競技活動，掰手腕、扯蘿卜、爬竹竿等。

（3）端午節：農歷五月初五小端午，五月十五大端午期間，居住在河邊或湖邊的仡佬族村民們要祭祀祖先，并開展龍舟競賽、搶鴨子等體育競技活動。

（4）八月節：即農歷八月十五至二十日，從八月十四日開始，全族老少都要穿上新裝，齊集在村子中間比較寬敞平坦的坪上，殺一頭黃牛、一頭小豬、一只老雞和一只大鵝來祭祀，由寨中“族老”禱告，祈求全寨六畜興旺、五谷豐登；祭祀完畢，吹起嗩吶長號、敲打打嘣嘣鼓、放鞭炮。然后割下牛心，每戶一份，表示全族團結一心。禮畢，全族歡聚一堂載歌載舞，還要開展一些特色的抵腰力、蕩秋千、爬桿等體育競技活動。

3.仡佬民俗體育文化信仰

仡佬族世居深山峻嶺，對山、水、樹木、竹非常信奉崇敬。居屋是木房，背靠大山，水資源匱乏，生活用具和悅樂文化體育活動以竹做文章。崇拜祖先竹王和山王，信奉神樹，認為它們能使村寨人畜帶來興旺發達、平安健康。信奉神靈巫術，村寨人畜遇災禍病痛跳神送鬼，相信一種超自然力量以消災免禍病痛。

（1）以“竹”為圖騰的體育文化信仰。竹是仡佬族人的祖先，給仡佬族人帶來了一切，非常信奉竹圖騰，家庭生活用具都用竹編制而成，如篩子、曬席、擢箕、筲箕、背簍等。節日祭祀活動耍的“毛龍燈舞”都是用竹編制而成的，用料非常講究，山上生長多年的荊竹比較堅韌，砍伐也講究，要用材刀，不能用篾刀，他們認為用篾刀砍，竹會死或者生長不茂盛。但編制要用篾刀，編制一般都是族長或篾匠師傅，其他年輕人跟著學習編制，編制完成之后，要在附近溪水或井水邊燒香燒紙取水點睛，然后才能出龍，舞龍要挑選村寨中身強力壯的青年，有力量，有聲音，鑼鼓聲、吆喝聲、鞭炮聲交相輝映，無比熱鬧。

還有一些地方的仡佬族人還玩耍打蔑雞蛋，用竹子編制而成，形如雞蛋，比雞蛋稍大，里面裝一些銅錢或響鈴，用腳或手傳遞，寨與寨之間或者同寨之間進行玩耍，掌聲、吆喝聲熱鬧有趣。

（2）以“山”為圖騰的體育文化信仰。仡佬族人的居屋多背靠大山，非常敬重“大山”，認為有山神保護村寨，農歷三月初三是山王菩薩生日，仡佬族人選擇這天為“祭山節”，全村寨的男女老幼穿上新裝，在族老的帶領下到后山選擇一平坦的地勢殺豬、殺雞及食品以祭祀、跪拜。祈求山王菩薩保護村寨百姓一年四季平安、六畜興旺、豐衣足食、五谷豐登。完畢，全村族人歡聚一堂，載歌載舞，進行民俗體育競技等直到深夜。

（3）以“水”為圖騰的體育文化信仰。仡佬族人世居深山，水資源緊缺，很多為靠望天水，如牲畜飲用水，農田灌溉等，水非常珍貴，有農歷立春“搶春水”的習俗，“搶春水”的人由家中未婚男子或女子，并且誠實能干、機智勇敢的人擔任，半夜起床后看誰先到井邊，哪家就先搶到春水，搶到“頭水”的人家即有幸運之福，說明他家小孩比較勤快，給全家人四季帶來平安。仡佬族人還有大年正月十五凌晨倒靜茶，“搶銀水”的習俗，每家每戶的男人起大早去井邊挑銀水，把銀子挑回家，表示他家一年四季有財運。

（4）以“樹”為圖騰的體育文化信仰。仡佬族人世居深山，古樹慘天，信奉神樹，“樹”給他們帶來庇護，認為古樹會成“精”，仡佬族人在樹前給樹掛紅，燒香、燒紙，貢“祭品”如肉、粑粑、豆腐等給家人親戚朋友許愿，保護其家人親朋平安、健康、有財運等。還有給果樹喂“祭品”如米飯、肉、豆腐等的習俗，祈求來年果實累累。

（5）以“巫術”為圖騰的體育文化信仰。仡佬人信奉神靈巫術，起房要看風水、朝向，看生辰八字是否適宜，老人或小孩遇災禍病痛，則要許愿，祈福延年。小孩哭鬧則要燒雞蛋，追魂，還有的仡佬人有請“擢箕神”的習俗，用一只擢箕倒放并在把手高的一頭插一根筷子，問神人兩手抬起擢箕把手低的一頭，在堂屋中香火前大桌子上放一些玉米面或麥面，開始問神，誰自己或自家的子女在升學、婚嫁、當官等方面是否如愿，“擢箕神”就會顯靈，在桌上寫字告訴你，問話人必須心誠，要相信神靈，神才會顯靈。

4.結語

仡佬族是中國西南最古老的少數民族之一，人口較多，分布較廣，歷史悠久，商周至東、西漢時期被稱為“百濮”；唐、宋時期稱為“葛僚”、“仡僚”、“僚”、“革老”；到中華人民共和國成立時統稱為“仡佬族”。仡佬族的民俗體育文化活動相當豐富，表現形式神奇而獨特；與節日、祭祀活動連接在一起，歌謠大多生動活潑、多姿多彩；體育音樂活動形象生動、競技性強；文化習俗口傳心授。因此，政府和有關職能部門應加大力度搶救仡佬族民俗體育文化，弘揚和傳承發展仡佬族優秀傳統文化。

參考文獻：

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[3]余群.仡佬族古文化特質[J].傳承.中共廣西區委黨史研究室，2013年10月.

基金項目：國家社會科學基金項目（14BTY079）子課題。