淺談?dòng)變簣@開展德育活動(dòng)的有效途徑

劉新華

摘 要： 相對(duì)于其他教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，道德教育對(duì)人的影響不能達(dá)到立竿見影的效果，它是在日積月累的過(guò)程中逐漸形成的一種行為規(guī)范，正是由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、見效慢的特點(diǎn)，才引發(fā)我們格外關(guān)注道德教育的起始階段——幼兒德育，由于教育對(duì)象的特殊性，要求教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選取有效的德育實(shí)施途徑，保證幼兒德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 幼兒德育 實(shí)施途徑 注意問(wèn)題

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：幼兒德育的目標(biāo)要從幼兒的情感入手，符合幼兒品德形成和發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)。針對(duì)這一教育目標(biāo)，一線幼兒教師要盡可能地選擇適宜幼兒德育的有效途徑，促進(jìn)幼兒社會(huì)性和個(gè)性的形成與發(fā)展。本文就幼兒德育的實(shí)施途徑和實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題展開論述。

一、實(shí)施幼兒德育的途徑

（一）創(chuàng)造良好的德育環(huán)境

影響人發(fā)展的三因素中，環(huán)境的作用對(duì)于幼兒的發(fā)展有著十分重要的影響。“環(huán)境育人”，一個(gè)良好的道德環(huán)境能夠促進(jìn)幼兒社會(huì)性和個(gè)性的形成和發(fā)展，反之，則會(huì)阻礙幼兒社會(huì)性和個(gè)性的形成和發(fā)展。由于幼兒的年齡特點(diǎn)，教師不能像教育成人那樣向幼兒傳播道德知識(shí)，因此在進(jìn)行幼兒德育時(shí)，教師首先要為幼兒創(chuàng)造良好的道德環(huán)境，諸如在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面滲透德育知識(shí)。除此之外，教師還要格外注重榜樣對(duì)幼兒道德行為塑造的作用，即教師要以身作則，提高道德修養(yǎng)，為幼兒樹立良好的榜樣形象。

（二）注重日常的道德教育

《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出：一日活動(dòng)皆課程，幼兒園的一日活動(dòng)中蘊(yùn)含著非常豐富的教育價(jià)值。因此，教師要悉心觀察幼兒的日常生活，積極尋找進(jìn)行道德教育的契機(jī)，以幼兒樂于接受的方式對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)的道德教育。在幼兒與同伴、老師交往的過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解人與人、人與他人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，促進(jìn)幼兒形成良好的行為品質(zhì)。例如：“喝水”在幼兒園中是一個(gè)必需的生活環(huán)節(jié)，在喝水過(guò)程中，如果幼兒不排隊(duì)，一哄而上，那么不僅會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而且因?yàn)橛變旱膿頂D導(dǎo)致水的外溢、幼兒滑倒等問(wèn)題。教師可以抓住這個(gè)教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)排隊(duì)，還可以將“排隊(duì)”這個(gè)道德品質(zhì)延伸到幼兒的生活中，讓幼兒回憶除了喝水要排隊(duì)外，還有做什么時(shí)也要排隊(duì)。

（三）開展專門的德育活動(dòng)

專門的德育活動(dòng)是教師根據(jù)幼兒的年齡特征和幼兒德育的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒實(shí)施道德教育，這種德育活動(dòng)的系統(tǒng)性和目的性較強(qiáng)，即在有限的時(shí)間內(nèi)，讓幼兒獲取教師預(yù)設(shè)的德育知識(shí)，形成一定的德育行為。但并不是說(shuō)專門德育活動(dòng)的內(nèi)容完全是由教師預(yù)設(shè)的，教師在選擇德育活動(dòng)的主題時(shí)要盡可能地選取幼兒熟悉的、感興趣的內(nèi)容和教學(xué)形式，這樣才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地吸收和掌握德育知識(shí)。除此之外，德育活動(dòng)還可以集體進(jìn)行，也可以個(gè)別進(jìn)行，保證每位幼兒都能獲得應(yīng)有的道德發(fā)展。

（四）游戲活動(dòng)中滲透德育

游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，是德育的基本形式，也是幼兒最喜愛的活動(dòng)。在游戲活動(dòng)中，幼兒的身心是愉悅放松的，情緒是高漲的，在這樣輕松自在的環(huán)境中，幼兒更樂于接受游戲中滲透的知識(shí)。除此之外，游戲活動(dòng)一定程度上反映了幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，反映了幼兒的情感、道德行為、人際交往等，一方面教師可以通過(guò)觀察幼兒的游戲行為深入了解幼兒的道德水平，從而對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的教育，另一方面教師可以將道德知識(shí)有意識(shí)地滲透在幼兒的游戲活動(dòng)中，給予幼兒親身體驗(yàn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這樣幼兒通過(guò)親身體驗(yàn)，更易吸收和形成良好的道德品質(zhì)和道德行為。

（五）將德育延伸到家庭中

影響幼兒最大的兩個(gè)環(huán)境就是幼兒園和家庭，如果兩者嚴(yán)重脫節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的狀況，教師不僅要注重幼兒在幼兒園中的道德教育，而且要將幼兒園中的道德教育延伸到家庭中。這就需要幼兒教師積極地與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，經(jīng)常性地向家長(zhǎng)傳播科學(xué)的德育知識(shí)，提高家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)，與家長(zhǎng)達(dá)成德育上的共識(shí)，促使“5+2=0”轉(zhuǎn)變成為“5+2≥7”。

二、實(shí)施幼兒德育應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）熱愛與尊重幼兒

埃里克森將人的自我意識(shí)的形成與發(fā)展分為八個(gè)階段，其中幼兒期處于主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的階段，如果這個(gè)階段的危機(jī)解決成功，那么幼兒將會(huì)形成方向和目的的美德，如果危機(jī)不能得到成功解決，那么會(huì)形成自卑感。對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育時(shí)，首要前提是尊重和熱愛幼兒，只有幼兒對(duì)成人產(chǎn)生足夠的信賴感，才會(huì)主動(dòng)接受教育。

（二）遵從德育的規(guī)律

每一種品德都是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為構(gòu)成的，在幼兒品德形成的過(guò)程中，這四個(gè)因素不是同步發(fā)展的，相對(duì)來(lái)說(shuō)，幼兒的道德認(rèn)識(shí)和道德意志發(fā)展得比較慢，因此，幼兒德育要從情感入手，特別注重幼兒道德行為的養(yǎng)成。具體實(shí)施過(guò)程中要注意：一是在選擇德育內(nèi)容時(shí)，要注重由熟悉到不熟悉、由具體都抽象，循序漸進(jìn)地不斷擴(kuò)大范圍；二是在選擇德育方式時(shí)，要采取生動(dòng)形象的方式，切記說(shuō)教和空談，這歸因于幼兒思維水平的限制；三是在德育過(guò)程中，要注重幼兒的個(gè)體差異性，教師可以通過(guò)他們的游戲活動(dòng)，深入了解幼兒的德育水平，并有針對(duì)性地對(duì)幼兒實(shí)施德育，保證每位幼兒的個(gè)性都能得到健康發(fā)展；四是要注重指導(dǎo)幼兒的技巧，可以采取強(qiáng)化、預(yù)估、轉(zhuǎn)移行為、讓幼兒理解行為后果等方式讓幼兒逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為。

綜上所述，幼兒德育要經(jīng)歷兩個(gè)過(guò)程，一是將教師的道德要求轉(zhuǎn)化為幼兒的道德意識(shí)，而是將幼兒的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為幼兒的道德行為，實(shí)施這兩個(gè)過(guò)程的前提一是要從幼兒的道德情感入手，二是要采取有效的道德實(shí)施途徑，只有滿足了這兩個(gè)前提，這兩個(gè)轉(zhuǎn)變才會(huì)很好地完成，幼兒才會(huì)在德育過(guò)程中形成優(yōu)良的品德行為和良好的個(gè)性特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文芳.幼兒園實(shí)施道德教育的有效途徑[J].學(xué)前教育研究，2011（9）：63-65.