文化軟實力視角下民族傳統體育文化的多元化價值研究

朱大明+吳秋來

摘 要： 當今世界，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用愈加突出，提高文化軟實力成為綜合國力競爭的戰略重點。隨著改革開放三十年的發展歷程，硬實力不斷增強，但文化軟實力發展相對緩慢。民族傳統體育文化是文化軟實力的重要組成部分，其教育價值、健身價值、娛樂價值及審美價值等呈現出多元化價值，挖掘和整理民族傳統體育文化的多元價值有利于文化軟實力的提升，同時也可以推動民族傳統體育文化事業的發展。

關鍵詞： 文化軟實力 民族傳統體育 多元化價值

1.引言

軟實力是針對硬實力而提出來的，是由美國哈佛大學肯尼迪學院院長美國國防部前部助理約瑟夫·奈在二十世紀九十年代針對美國經濟發展緩慢、市場經濟濃縮而提出來的，也是回應“美國衰落論”的挑戰。“國家軟實力”主要指一國在文化力、制度力基礎上所形成的對本國民眾和其他國際行為體的感召力、吸引力、協同力與整合力[1]。文化是國家軟實力的核心部分，民族傳統體育文化是民族傳統文化的重要組成部分。自黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同的場合，就國家文化軟實力闡發一系列重要論述。習近平指出：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現”，“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點”。“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權，加強國際傳播能力建設”[2]。

隨著社會的發展，民族傳統體育的價值在不同時期呈現出不同的狀態。如原始社會時期，民族傳統體育價值主要體現為宗教與軍事價值；近代社會時期，民族傳統體育價值主要體現為健身與教育價值；現代社會形態，民族傳統體育價值呈現多元化，這主要與我國特殊的地理環境及特殊的文化環境有關。隨著物質的高度化發展，文化與物質的發展步調脫節，人們對物質的狂熱追求，對本民族的文化失去發展方向，導致精神層面的空洞效益。因此，挖掘和整理民族傳統體育文化的多元價值有利于文化軟實力的提升，同時對推斷民族傳統體育文化事業的發展具有重要的戰略意義。

2.文化軟實力下民族傳統體育文化的多元化價值

價值是一個很寬泛的概念，從社會學角度看可以討論社會價值，文化學角度又可以分析文化價值，其判斷要點是能否滿足人或社會這一主體的需要。許正林認為：“價值是客體的屬性和功能在滿足主體需要過程中所形成的一種關系，是主體啟動和主導的實踐活動中，主體和客體的相互作用，相互對象化成果適合于人類本性的屬性。”[3]柳方祥認為：“價值的本質應該是客體對主體生存、發展和完善的效應最根本的是對社會主體發展完善的效應。”[4]民族傳統體育所涵蓋內容非常廣泛，對其價值進行分析和整合則是文化軟實力的重要表現形式，同時也是民族傳統體育繼承與創新的基礎，它在整體文化的發展變遷過程中體現的價值多元化為教育、娛樂、健身、審美等價值。

2.1教育價值

民族傳統體育項目都是源于祖輩們在生產、生活中模仿一些動作創造出來的，動作的幅度與方向都是很有理論意義。通過練習或表演民族傳統體育項目使年輕一輩的人們清楚認識到祖輩在農耕或抵御外族侵襲所表現出來的勤勞、勇敢的優良美德，對于年輕一代的培養具有重要的教育意義。如土家族的“擺手舞”，它是依據農民在農耕時期而創造出來的動作，動作輕盈，手足并行、忽左忽右、即停即走，把農耕的播種、插秧、收割、歡慶豐收等表現的淋漓盡致。苗族“蚩尤拳”突出的練拳的毅力與恒心，練樁是蚩尤拳的根基，它與其他拳中的練樁相比更枯燥乏味。因此，要戒心浮氣躁。要訣是：“練拳先練樁，打拳不晃蕩”，并有“馬步馬步，一馬兩步；箭樁箭樁，進擊有方；前弓后箭，發勁順強”。其練眼要訣：“眼似銅鈴視行，風吹雨打不瞬”。其身法要點：身正頸直，沉肩垂肘，含胸拔背，俯仰吞吐，靠崩回轉，靈活多變，手腳齊進身相隨，上下一致勁力順。其臨陣要訣：“一打心沉，二打膽量。”

2.2娛樂價值

少數民族傳統體育項目娛樂性比較強，素有“娛樂鬼神”之稱。它的一些項目的來源于遠古蚩尤統領時期的軍事、祭祀、狩獵、農耕等活動，為了表達人與神靈的和諧，驅邪避惡，以求國泰民安、風調雨順。如苗族的“苗鼓”、“竹竿舞”、“八人秋”，土家族的“擺手舞”、“茅古斯舞”。“苗鼓”、“竹竿舞”都是動作與節拍相吻合，步伐輕盈、手足并行在美妙的旋律下完成的。翩翩起舞的“八人秋”在男女情侶之間來回穿梭，心靈的溝通、歡快笑聲交織在空中蕩漾。這些項目在早期用于祭祀亡靈、驅邪避惡的手段娛樂各路神仙與鬼怪。改革開放以后，民族傳統體育項目經過保護與整理，“取之精華、剔除糟粕”，現在成為群眾的生活娛樂項目，它與現代競技體育相比，場地不限、規模壯觀、就地取材、老少皆宜。美妙的音樂聲中跳起歡快的舞蹈，身著裝民族漂亮服飾，表達民族情感意識與價值觀念，愉悅身心，同時也是人與人情感的交流，增強民族的凝聚力和自信心。

2.3健身價值

健身價值是民族傳統體育的價值核心。少數民族傳統體育項目根植育中國的黃色文化，世世代代過著農耕生活，重農抑商一直是歷代王朝的經濟政策。因此，少數民族傳統體育項目受到古代哲學思想的影響，在動作的編排當中依靠：注重天人合一、人與自然的和諧相處，注重陰陽五行學說，事物的生長規律“道生一，一生二，二生三，三生萬物，負陰而抱陽，沖氣以為和”的道德養生思想。動作的方向：有左必有右，有上必有下，有里必要外的哲學養生思想。而且在項目當中，負荷強度相比現代競技體育高強度更有利于身心健康的發展，如“竹竿舞”、“擺手舞”、“苗鼓”的練習，動作幅度較大，活動到全身的各個關節，樣式豐富多彩、運動強度適中，老少皆宜。經常練習對維護人體的心肺功能、抗擊衰老、預防動脈粥化是有裨益的。少數民族傳統體育項目同時具有獨特的健身優勢：（1）容易學，動作簡單。（2）不受場地限制，容易開展。（3）參加的人數規模大，費用低。因此。少數民族傳統體育的健身價值比較突出，適應當今“生活要小康、身體要健身”的社會價值思想。

2.4審美價值

民族傳統體育項目的審美價值表現在：優雅美、剽悍美、神秘美、驚險美等方面。湘西土家族古老的“毛古斯”和“擺手舞”被譽為我國民族戲劇的活化石，“毛古斯”表演者披扎稻草模仿長著長毛的原始人，表演時雙膝微屈，臀部下沉，全身不停地抖動，謂之“里立克斯”土家族語抖跳蚤，然后抖動著全身碎步進退表演“哩嗄”挖土，“捏那易”播種、“利布哈”打谷等勞動生產情節。整個表演過程運動量極大，全身各部位都得到充分的鍛煉。而土家族“擺手舞”既是一種民族舞蹈，更是一項動作優雅的舞蹈。土家族“搶貢雞”，又名“搶花炮”。它和西方的橄欖球很相似，雙方可合理沖撞、擒抱和壓疊，都是肌肉力量的較量，表現出彪悍美。苗族的“上刀山、下火海”展現神秘湘西的神秘美和驚險美。“上刀山”又叫“上刀梯”，它是用一個20米多高的樹柱豎在場地中間，將36把鋒利的鋼刀困在樹柱形成樓梯，最頂端豎立三把鋼叉。表演者要光著赤腳踩在寒光閃閃的刀刃上，手抓握在刀刃上一步步往上爬，爬到頂上表演者胸脯裸露地府在上面轉三圈，吹響掛在上面的號角，然后在因此而下。“下火海”又叫踩鏵口，即將7-9塊（最多可達36塊）燒得通紅的鐵犁鏵放在厚木板上，表演者光著腳迅速從燒得木板燃起火焰的鐵犁鏵上依次踩過去，觀賞者無不感到心驚肉跳，同時感受到民族文化的獨特魅力。

3.結語

“民族傳統體育的現代化與現代化的民族傳統體育”是民族傳統體育文化研究的重要課題，挖掘和整理民族傳統體育文化的多元化價值，是社會轉型期民族傳統體育文化的發展風向標，同時也是滿足人們日益需要的物質與精神追求。文化軟實力是一個綜合的文化系統，它由多數的文化因子構成，并形成文化的補償效益而表現出來的。文化軟實力的提升為民族傳統體育文化的發展提供發展平臺，而民族傳統體育文化的發展為文化軟實力的提升注入新型的血液；正確處理好二者的關系，才能促進二者健康和諧發展。

參考文獻：

[1]http：//cpc.people.com.cn/xuexi/n/2015/0625/c385474-27204268.html.

[2]田祖國.國家文化軟實力與我國民族傳統體育發展[J].西安體育學院學報，2010，1.

[3]許正林.后奧運時代體育價值取向與體育可持續發展[J].體育科研，2009，1.

[4]彭殿奎.文化人類學視角下民族傳統體育價值傳承探究[D].西南大學，2014，6.

[5]胡小明.中國少數民族傳統體育的文化多元價值[J].體育學刊，2007，11.