簡(jiǎn)析多種史觀在高考試題中的體現(xiàn)及在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

王庭婷

摘 要： 近年來(lái)，隨著史學(xué)研究前沿成果的增加，高考試題中對(duì)多元史觀的考查力度在不斷加大。但是，多元史觀的研究成果在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用效果卻不盡如人意。教師比較重視對(duì)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用，但史學(xué)理論的成果卻容易被忽視，史學(xué)觀念比較陳舊，對(duì)歷史前沿知識(shí)缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。多元史觀的運(yùn)用，既有利于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。本文以高考試題為例，分析多元史觀在試題中的體現(xiàn)，并研究其在教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞： 史觀 高考 高中歷史教學(xué)

史觀是學(xué)習(xí)、理解、研究歷史的范型和理論模式，是史學(xué)觀點(diǎn)、史學(xué)范疇和史學(xué)方法的集中體現(xiàn)。在新課改的新形勢(shì)下，高中歷史教學(xué)正確引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生給歷史以恰當(dāng)?shù)脑忈專叭鎸?shí)現(xiàn)其教育功能，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”是非常必要的。多種史觀的運(yùn)用，既能提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，又有利于使學(xué)生形成歷史思維能力，形成完整的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)。

一、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生多元史觀的現(xiàn)狀

現(xiàn)行四種版本的高中歷史教材沒有直接講解史觀的內(nèi)容，但并非說(shuō)史觀的學(xué)習(xí)沒有必要。高中教學(xué)的要求和高中生對(duì)理論的接受能力與專門的史學(xué)理論學(xué)術(shù)研究之間存在較大差距，史學(xué)理論在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用效果不盡如人意，教師比較重視對(duì)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用，轉(zhuǎn)變新課程觀，但史學(xué)理論的成果卻容易被忽視，史學(xué)觀念比較陳舊，對(duì)歷史前沿知識(shí)缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

伴隨新一輪課改的不斷發(fā)展，具有“風(fēng)向標(biāo)”作用的高考也在不斷改革。對(duì)史學(xué)理論尤其是對(duì)史觀的考查，在全國(guó)卷和新課標(biāo)省份歷史試卷中多次出現(xiàn)。高考試題對(duì)史學(xué)理論的要求，很大程度上影響著高中歷史教學(xué)。國(guó)家歷史考試大綱明確要求考生應(yīng)“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物，揭示其本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”。從高考試題歷史學(xué)科的考查結(jié)果看，理論性要求較高的試題，學(xué)生都不容易得分。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)前學(xué)生思維能力沒有得到提高和發(fā)展。這其中的原因在于教師在教學(xué)中缺少對(duì)史學(xué)理論的講解和對(duì)問(wèn)題的理性闡釋。因此，在當(dāng)前高中歷史教學(xué)中，對(duì)多種史觀相關(guān)知識(shí)的適度介紹、靈活運(yùn)用都是當(dāng)前素質(zhì)教育的必然要求。

二、多元史觀在高考試題中的考查情況

1.階級(jí)斗爭(zhēng)史觀（革命史觀）。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)史觀以馬克思主義唯物史觀的正統(tǒng)自居，然而，它在實(shí)際中卻背離了唯物史觀。革命本身并不等同于社會(huì)變革，革命只是社會(huì)變革的一個(gè)方面，所以僅僅從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度，無(wú)法使人正確解決歷史發(fā)展的復(fù)雜性和多線性，無(wú)法使人正確了解社會(huì)演變的其他側(cè)面，無(wú)法使人正確解釋各歷史因素的合力如何發(fā)揮作用。

階級(jí)斗爭(zhēng)史（革命史）試題。過(guò)去曾長(zhǎng)期是歷史高考中的主導(dǎo)題型，現(xiàn)在雖已不占主導(dǎo)地位，但是，它研究的內(nèi)容、視角、方法對(duì)高考命題仍有一定影響。

例（2009·廣東卷，32）根據(jù)材料評(píng)價(jià)孔子題，考查學(xué)生兩個(gè)材料采用的方法是階級(jí)分析法、辯證分析法，而從結(jié)論看材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。

2.整體史觀（全球史觀）。整體史觀認(rèn)為，人類的活動(dòng)雖然都是在一定的時(shí)間、空間中展開，但不同地域人類的活動(dòng)并不是孤立的，以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的人類橫向交往，使世界各地區(qū)各民族的聯(lián)系逐步加強(qiáng)。人類歷史的發(fā)展，在橫向上呈現(xiàn)出從分散到整體的發(fā)展趨勢(shì)。交往是使世界普遍聯(lián)系、科技和生產(chǎn)力在世界范圍得以傳播、保存和發(fā)展的基本條件，交往到處都打破封閉的民族和國(guó)家的壁壘，使世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，造就世界市場(chǎng)、世界民族和工業(yè)文明。整體史觀近年在高考題中體現(xiàn)得較多。

例（2003·上海卷，36）以世界眼光觀察與理解下列材料（圖略）（分別是簽訂《南京條約》、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、簽訂《馬關(guān)條約》、新文化運(yùn)動(dòng)、中美建交、十一屆三中全會(huì)），自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。

本題體現(xiàn)了整體史觀研究的方法對(duì)高考試題的影響。六幅圖中均為中國(guó)近現(xiàn)代史上的重大的歷史事件、重要?dú)v史人物。整體史觀認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代史是世界近現(xiàn)代史的重要組成部分。本題要求考生作答的視角是“必須聯(lián)系世界史”，史實(shí)的舉例，實(shí)際上是考查整體史范式的研究方法（重點(diǎn)研究“影響整個(gè)世界的歷史力量和歷史運(yùn)動(dòng)”）。①《南京條約》和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)必須舉：第一次工業(yè)革命的發(fā)生和擴(kuò)展、資本主義列強(qiáng)的全球擴(kuò)張，工業(yè)文明在世界范圍的傳播；②《馬關(guān)條約》和新文化運(yùn)動(dòng)必須舉：第二次工業(yè)革命的發(fā)生及擴(kuò)展，主要資本主義國(guó)家向壟斷資本主義過(guò)渡、帝國(guó)主義瓜分世界、瓜分中國(guó)，民族主義在世界范圍內(nèi)的空前覺醒；③尼克松訪華、十一屆三中全會(huì)必須舉：第三次科技革命、美蘇冷戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)全球化與世界格局多樣化趨勢(shì)。

3.現(xiàn)代化史觀。現(xiàn)代化，是指18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)，人類社會(huì)所發(fā)生的深刻變化，它包括從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。時(shí)間上，它包括產(chǎn)業(yè)革命的準(zhǔn)備階段和向工業(yè)化發(fā)展的過(guò)渡階段。根據(jù)領(lǐng)域不同，現(xiàn)代化可以分為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、個(gè)人現(xiàn)代化和社會(huì)現(xiàn)代化等。

例（2011·四川卷，39）以“科學(xué)地開發(fā)和利用能源才能促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展”為主題，根據(jù)本特利《新全球史》中關(guān)于煤在工業(yè)化中扮演的重要角色的材料，要求學(xué)分析煤炭在英國(guó)工業(yè)化過(guò)程中扮演重要角色的具體體現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析煤炭在同一時(shí)期的中國(guó)沒能扮演類似角色的主要原因。

4.文明史觀。文明，指人類創(chuàng)造的全部成果，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明。文明史既是人類的創(chuàng)造史，又是人類社會(huì)的演進(jìn)史，其基本內(nèi)容是人類創(chuàng)造積累文明的過(guò)程及成果。

文明史觀在高考試題中重點(diǎn)考查對(duì)人類文明具有長(zhǎng)效影響的重要文明成果，例如科技文明、制度文明方面的政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、教育制度等，總結(jié)人類文明成果百科全書式的科技和文化巨著，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想理論水果（如先秦諸子百家、明末清初的早期民主啟蒙思想，人文主義，理性主義，馬克思主義等）。重點(diǎn)考查主流文明的產(chǎn)生、發(fā)展，演變和擴(kuò)展，例如古代中華文明，近代西方工業(yè)文明的興起和擴(kuò)展，以及他們作為強(qiáng)勢(shì)文明對(duì)次生文明（或弱勢(shì)文明）的影響，如作為強(qiáng)勢(shì)文明的古代中華文明對(duì)其次生文明日本、朝鮮、越南等的影響。重點(diǎn)考查同一時(shí)期不同文明的接觸與交流，沖突與融合。人類文明是在不同文明的接觸與交流、沖突與融合中發(fā)展進(jìn)步的。因此，文明（文化）的交流史是歷史復(fù)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

5.社會(huì)史觀。社會(huì)史觀，是以普通人為立足點(diǎn)的歷史研究的新方法、新視角。研究的重點(diǎn)方向是從少數(shù)政治精英人物向各階層大眾的轉(zhuǎn)移，研究的主要內(nèi)容（領(lǐng)域）包括日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、社會(huì)變遷史、社會(huì)組織發(fā)展史、人口流動(dòng)史、城市演化史、社會(huì)問(wèn)題史、社會(huì)政策史、社會(huì)保障史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

例（2011·江蘇卷，22）以“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛”，要求學(xué)生根據(jù)葉圣陶等《開明國(guó)語(yǔ)課本》、蔣夢(mèng)麟《現(xiàn)代世界中的中國(guó)·民國(guó)初年》、方鴻鎧等修，黃炎培等纂《川沙縣志》所記相關(guān)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)瓦解的經(jīng)濟(jì)因素，指出在近代變遷過(guò)程中鄉(xiāng)民們“迷惘和陣痛”的表現(xiàn)。

縱觀近幾年的高考?xì)v史題，在命題立意上都充分體現(xiàn)文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀的新理念，因此關(guān)注這些史學(xué)觀念并滲透到教學(xué)和高考復(fù)習(xí)中，將會(huì)有效地把脈高考導(dǎo)向，提高復(fù)習(xí)效率。歷史老師要不斷學(xué)習(xí)，更新史學(xué)觀念，調(diào)整教學(xué)策略，以新的史學(xué)觀念統(tǒng)領(lǐng)歷史教學(xué)和高考復(fù)習(xí)的始終，學(xué)會(huì)用全球史觀和文明史觀分析歷史事物，總結(jié)歷史發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。

三、多元史觀在教學(xué)中的運(yùn)用

過(guò)去階級(jí)斗爭(zhēng)史觀是教材中的主線，充斥著教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)在我們同樣要重視階段斗爭(zhēng)史觀在教學(xué)中的運(yùn)用，如革命派與保皇派的論戰(zhàn)。觀點(diǎn)不同：中國(guó)社會(huì)的變革方式和國(guó)家政體的分歧。觀點(diǎn)相同：都是為了變封建君主專制制度為資本主義的民主政治制度，為中國(guó)民族資本主義的獨(dú)立發(fā)展開辟道路。

整體史觀在教學(xué)中的運(yùn)用。如世界市場(chǎng)形成的五個(gè)階段：①開始形成：14～17世紀(jì)，新航路開辟，早期殖民擴(kuò)張為標(biāo)志。②初步形成：19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命完成，中國(guó)開國(guó)、澳大利亞成為英國(guó)殖民地為標(biāo)志。③完全形成：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命，瓜分世界的狂潮為標(biāo)志。④制度化、體系化：二戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的資本主義經(jīng)濟(jì)體系為標(biāo)志。⑤升華：20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化為標(biāo)志。再如麥哲倫之死。引入材料：菲律賓的麥克坦島上有一塊雙面碑，正面寫著：“菲律賓土著人抵抗歐洲人入侵，在此擊斃其統(tǒng)帥麥哲倫。”背面寫著：“麥哲倫與菲律賓土著人激戰(zhàn)，受傷后身亡于此。后來(lái)，其部下繼續(xù)西航，完成了第一次環(huán)球旅行。”問(wèn)題：這塊雙面碑正反兩面碑文的不同說(shuō)明了什么？

文明史觀在教學(xué)中的運(yùn)用。重視對(duì)文明進(jìn)程起長(zhǎng)遠(yuǎn)作用的文明成果的辯證評(píng)價(jià)。如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、殖民主義的雙重作用、中國(guó)古代君主專制中央制度的演變對(duì)中華文明發(fā)展的重要意義。重視同時(shí)段同一文明內(nèi)部物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)四個(gè)文明之間的內(nèi)在聯(lián)系，物質(zhì)文明是政治文明、精神文明、社會(huì)文明賴以存在的基礎(chǔ)，政治文明、精神文明、社會(huì)文明又反過(guò)來(lái)推動(dòng)或阻礙物質(zhì)文明的進(jìn)步。以文明史觀指導(dǎo)教學(xué)時(shí)應(yīng)特別重視：各歷史要素的合力產(chǎn)生了文明的整體效應(yīng)。如為什么說(shuō)君主立憲制是英國(guó)創(chuàng)造的偉大政治文明成果？它在經(jīng)濟(jì)上既是資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義經(jīng)濟(jì)尚未充分發(fā)展的結(jié)果；它在政治上是輝格黨與托利黨在面臨天主教復(fù)辟威脅下發(fā)動(dòng)的“光榮革命”的繼續(xù)，也是資產(chǎn)階級(jí)與新、舊貴族妥協(xié)的產(chǎn)物；它在文化上既是宗教改革斗爭(zhēng)的繼續(xù)，又是對(duì)英國(guó)中世紀(jì)議會(huì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。

社會(huì)史觀在教學(xué)中的運(yùn)用。如美國(guó)1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，以20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮引起的社會(huì)價(jià)值觀的變化為切入點(diǎn)，分析價(jià)值觀的這些變化對(duì)1929年美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)產(chǎn)生的影響，意在引導(dǎo)學(xué)生從多遠(yuǎn)視角分析重大歷史事件和重要?dú)v史現(xiàn)象發(fā)生的原因。

總之，高中歷史教學(xué)是以歷史學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的教學(xué)，史學(xué)理論在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用情況對(duì)教學(xué)效果具有重要的指導(dǎo)意義。但是，高中歷史教學(xué)如何及時(shí)反映史學(xué)理論成果，如何把多元史觀靈活運(yùn)用到高中歷史課堂教學(xué)中，一直是高中歷史教學(xué)亟待解決的問(wèn)題之一。史學(xué)理論中新史觀的研究對(duì)歷史教師的教學(xué)有多方面的指導(dǎo)意義，能夠幫助教師更深入地理解課標(biāo)，幫助教師科學(xué)會(huì)整合教材組織教學(xué)，變單一的知識(shí)傳授教學(xué)方式為自主構(gòu)建為主的多樣化教學(xué)。多元史觀與高中歷史教學(xué)的有機(jī)結(jié)合、科學(xué)運(yùn)用，是新課改和素質(zhì)教育的必然要求，是從事歷史教學(xué)工作的教師們不懈的追求。

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