《論語》之“德”與師專院校學生言語交際失信

田飛　覃素安

[摘要]《論語》是對話式語錄體，集中體現了中國古代偉大的思想家、教育家、政治家孔子的教育言論和仁愛思想，有人說，半部論語安天下，可見其重要性。本文主要綜述《論語》之“德”的標準，并突顯出誠信原則，作為師專院校大學生言語交際的理論支撐，同時詳細分析師專院校學生言語交際誠信喪失的現狀和解決對策，彰顯出誠信的重要性，引導大學生言語交際成功。

[關鍵詞]誠信；論語；言語

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）06-0067-02

孔子是我國教育事業的奠基者，儒家學說的開創者，其教學精神、思想內容都沉淀在中國幾千年的文化長河中，其所作的《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想等。本文主要探討其中蘊涵的豐富的教育德性思想及師專院校言語交際誠信喪失。

一、《論語》之“德”的標準

孔子認為“德”的標準是“剛、毅、木、訥”，具體指剛強、果斷、質樸、謙虛。

子日：“剛、毅、木、訥，近仁?！保ā墩撜Z·子路》）

孔子又提出實踐之德的五個標準：恭，寬，信，敏，惠，即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他認為，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠使喚民眾。

子張問仁于孔子。孔子日：“能行五者于天下為仁矣?！薄罢垎栔！比眨骸肮В瑢?，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”（《論語·陽貨篇》）

孔子這一“德”性教育思想在當今社會有著非常重要的現實意義，尤其是誠信原則對當代大學生有著深遠的教育意義。孔子把“誠信“作為人的基本準則，在人的道德修養中占有舉足輕重的地位?！墩撜Z》中“信”字頻繁出現。除個別“信”是虛詞外，大多數是實詞，意為“誠信、信用”或“相信、信任”，從不同的角度分析所得意義有區別：一是從施事者（即行為發出者）的角度講，要做到誠實無欺，信守諾言，如：“與朋友交，言而有信?！保ā秾W而》）“人而無信，不知其可也。”（《為政》）二是受事者（即行為接受者）的角度講，要相信他人，對人信任，如：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《公冶長》），又如：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā豆遍L》）這兩層意義關系相輔相成：前一層含義是后一層含義的前提和基礎，即只有做到守信，才能取得他人的信任；而后一層含義又是前一層含義的目的，即為了使他人信任自己，必須誠實守信。歸根到底，就是誠信道德問題，即信德思想。

二、師專院校學生言語交際誠信失范表現

大學生是國家的棟梁，是民族的未來，肩負著偉大的使命和職責。大學是人生發展的重要時期，是世界觀、價值觀、人生觀、政治觀、道德觀與法制觀形成的關鍵時期。良好的言語交際能使大學生在學習、工作、生活中更加如魚得水；言語交際出現障礙會給大學生帶來諸多嚴重不良影響。大學生言語交際誠信失范的現象大量存在，這嚴重影響了大學生的美好形象，也影響到大學生的健康成長以及社會評價。

言語行為要講究誠信，誠信是做人的基本準則，古今中外關于誠信的美談不可勝數。在美國，“華盛頓與櫻桃樹”的故事家喻戶曉。中國傳統上歷來反對“輕諾寡言”，提倡“言必信，行必果”、“君子一言，駟馬難追”，要求話一旦說出來，就應該做到，但在大學生中存在：不遵守學校所制定的各種規章制度、跟風現象、人云亦云、道聽途說、對所聽到的信息不加以分析判斷，說假、大、空的話，信口開河，輕易許諾，造成流言蜚語滿天飛，會給人留下不誠實、虛偽和浮夸的印象，給社會造成不良影響。大學生在言語交際過程中誠信喪失的案例數量多，應重視和改善這種不良的語言現象。如一：某大學生在圖書館借書，按照規定30天內還書，但他一再拖延，不予以還書，管理員催促，學生態度惡劣，用語不禮貌。本案例重點是說，該學生不遵守約定的還書時間，缺少誠信，給人留下惡劣的印象。如二：為了保證經濟困難的學生順利完成學業，國家推行了助學貸款，申請助學貸款的學生很多，但是據統計各大高校都存在學生畢業后欠款不還的情況，學生欠費很多。相關負責貸款的老師多次電話催促，學生承諾近期還款，但并未去做。本案例是說，大學生的信用問題給學校、國家帶來困擾，甚至影響到國家助學貸款政策的執行。如三：學校對考試得紀律有嚴格的規定，但大學生作弊的方式層出不窮，屢禁不止，監考老師屢次提醒，但學生是口頭答應，實際上照常抄襲，這是考試誠信問題，學生無視學校的規定，當代大學生考試作弊趨勢越來越嚴重。如四：學生甲：有時間我要請你唱K。只要你想唱歌，就跟我說。（前提，甲是喜歡說大話的人）學生乙：好的。星期天，乙對甲說，今天我們去唱K吧。甲馬上推脫說：“改天吧”本案例中，學生甲輕易許承諾，卻不去做，造成言語失信。在大學生群體中，言語交際失信的現象數量可觀，這種不良的風氣不斷地滋長蔓延，造成不良的影響，也使他們的價值觀、人生觀扭曲，給社會和國家帶來很大的損失。

三、解決師專院校學生言語交際誠信喪失的對策

誠信是人的立身之本，儒家學說創始人孔子曾把“信”作為教育學生的四大科目和五大規范之一，孔子還曾經在《論語》中提到：“人而無信，不知其可也，大車無鞔，小車無?！?，可見“誠信”至關重要。又如第一篇《學而》中就記錄，曾子日：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”。曾子將同朋友交往的誠信問題，作為自己每天反省自己的三個問題之一，可見其對誠信的重視?！缎l靈公篇》中記錄：“子張問行。子日：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳”。這是孔子與子張的對話，孔子強調“言忠信，行篤敬”的重要性，子張把這些話寫在衣服上來時刻銘記“誠信”的重要性。在人際交往中，大學生應以古代誠信典范為榜樣要求自己，意識到誠信的重要性，待人接物、為人處世要真誠，只有以真誠之心、直率之語、講真話、說實話等，才能贏得別人的信任和認可，創造良好的人際關系。

當代大學生誠實守信，利于交際，應該不說謊，實話實說。同學之間要真誠交往，無論是借用物品，還是探討問題，都要真誠相待；與老師交往要誠實，如現在很多大學生請假都隨意編造理由，還要模仿老師的簽名，這都不符合誠信原則，應該杜絕；對家長也誠實，有些大學生欺騙父母拿生活費，來享受生活。對他人也要真誠，如外地人問路，有些學生以本地人自居，故意指給錯路，此種現象應杜絕。大學生之間的交往要做到言行一致，表里如一，講求信譽，遵守諾言，對他人許下的承諾一定履行，不要私下里閑談別人的是非。實事求是，講求原則，意識到自己的錯誤要勇于改正，這樣才能創設良好的交際環境，提升與人溝通的能力。要改善大學生言語交際中誠信失范這一現象應該做到：（1）繼承發揚中華民族幾千年來優良言語道德傳統，閱讀古人典籍，言語表達遵從“仁”和“禮”，并于當今時代社會主義精神文明建設緊密結合起來；（2）加強言語表達誠信失范教育、研究和實踐。具體來講就是在教學環節和社會實踐中（校內社團活動和校外實習）加強教育，使其意識到言語失范的危害，從而加強其言語道德教育的效果。（3）學校和家庭對言語誠信失范現象進行控制和管理，對失范的行為進行調和和引導，以期待達到積極的效果。

總之，大學生言語交際中的誠信原則能折射出大學生心理素質，也彰顯出當代大學生的精神面貌和道德水準。大學生不僅“敏于行”，也要“敏與言”。提高溝通能力，學會了解和交流，對于大學生建立良好人際關系非常重要。大學生的生活、學習、工作等方面都離不開言語交際。良好的言語習慣拓展了大學生的視野，鼓勵學生創新，提高認識水平，促成語言交際成功。

（責任編輯：封麗萍）