社會主義核心價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系論析

趙海青

摘要：社會主義核心價值觀具有十分深厚的傳統(tǒng)文化根基，其結構呈現(xiàn)、內(nèi)容呈現(xiàn)與價值呈現(xiàn)都十分明晰地批判繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，形成了獨具特色的內(nèi)容，這既是社會主義核心價值觀對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的秉持與弘揚，也是傳統(tǒng)文化推陳出新，逐步參與中國特色社會主義宏偉建設事業(yè)的過程。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；傳統(tǒng)文化；中國故事

一、結構呈現(xiàn)：社會主義核心價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承

簡言之，社會主義核心價值觀包含國家層面、社會層面、個人層面三個方面的要求，具體內(nèi)容是富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些價值層面三重結構并非相互孤立，更非相互排斥，而是一個完整、統(tǒng)一的有機體。這一結構的呈現(xiàn)，具有中國傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)和文明標示。

正如習近平總書記在北京大學師生座談會上所指出的，中國古代歷來講求修身、齊家、治國平天下的道德追求，中國人的道德修養(yǎng) 從來不是單純的個體修養(yǎng)，而是集修養(yǎng)、理政、治國理念于一體，具有自下而上、從微至著的鮮明特色。中國人的國家情懷、集體情懷正是在這種家國統(tǒng)一的理念熏陶中，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要特色?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這種追求個人與國家的至善之境，成為貫穿中國人修身立德的主線。

社會主義核心價值觀的三個層面，在結構呈現(xiàn)與層進邏輯中與中國傳統(tǒng)文化的修身路徑有清晰的繼承關系。在核心價值觀中，國家層面與社會層面看似與個人修養(yǎng)有一定距離，實則形遠實近，如果沒有國家層面的引領，沒有社會層面的渲染，個人層面的修養(yǎng)就無從談起。富強、民主、文明、和諧的國家氛圍，自由、平等、公正、法治的社會理念，毫無疑問地成了個人修身立德，塑造完美人格的基礎條件和重要保障，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人要求，也只有回歸國家與社會的框架中，才能找到合適的位置，尋得落地生根的深厚土壤。

因此，社會主義核心價值觀在各個方面體現(xiàn)了中國固有文化對個人，乃至社會和國家提出的極高要求及所追尋的道德境界，道德不是局限于一人一事的細枝末節(jié)，更是家國天下情懷凝于人心的家國一體。習近平總書記強調(diào)，社會主義核心價值觀是一種德“既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。社會主義核心價值觀的這種結構呈現(xiàn)，無疑借鑒和繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對修身立德的獨特認知和全面要求。

二、內(nèi)容呈現(xiàn)：社會主義核心價值觀對中國傳統(tǒng)文化的揚棄

中國傳統(tǒng)文化就像一條奔騰不息的河，從遠處源源而來，歷經(jīng)現(xiàn)代滄桑，又流向未知的將來。這一路，經(jīng)過時間的沖刷和洗滌，既保留了許多寶貴的精神資源，也混雜了不少以時代、階級為底色的糟粕。傳統(tǒng)文化的精神資源，需要新條件下的改造與取舍，切忌簡單照搬、盲目推崇，從而陷入泥古不化的復古主義陷阱中。社會主義核心價值觀對傳統(tǒng)文化的借鑒吸收，也必須堅持揚棄并行的原則，社會主義核心價值觀的內(nèi)容就清晰地體現(xiàn)了這一點。

社會主義核心價值觀有與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之者，如國家層面之“和諧”理念。中國文化“和”的思想，確是一種大智慧，囊括人之內(nèi)心和諧、人與人之和諧、人與社會之和諧、人與自然之和諧、國家與國家之和諧。和諧的文化特質(zhì)在講述中國故事、傳播中國文化理念中，其價值尤其值得提倡。國際領域中的強權政治、文化霸權，市場經(jīng)濟負面效應帶來的功利主義，生活快節(jié)奏中的內(nèi)心失衡等，其實都需要和諧文化的滋養(yǎng)與撫慰。更值得注意的是，與西方文化過分強調(diào)競爭的一元思維相比，中國的和諧文化更加強調(diào)交流、包容，承認在差異性、多樣性基礎上的和平共處，為世界文明的共存提供了一種嶄新思路。習近平總書記出訪歐美國家，多次強調(diào)中國文化的特質(zhì)可以幫助世界走出“國強必霸”的認識誤區(qū)，我們提出的親誠惠容的外交理念，也始終貫穿了中國文化和諧文化的基因。因此，我們在國家層面提出“和諧”理念，不僅僅是要在國內(nèi)營建一個全民共享的全面小康社會，實現(xiàn)國家內(nèi)部的和諧；更多還是要在國際領域發(fā)出我們的聲音，講述中國自己的故事，展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以更好、更準確地詮釋出中國特色社會主義發(fā)展道路的合理性與必然性。從這一點看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚價值，確實是中國不斷前行最大的軟實力。

另一方面，中國傳統(tǒng)文化中也有許多不合時宜的東西需要舍棄、推陳出新。如社會層面之“民主”理念。中國文化中向來有“民本”概念，近代以來許多學人多以之比附民主，殊不知這其實違背了基本邏輯嘗試，與現(xiàn)代民主貌合神離。民本思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要概念，自有其價值，這一點我們不必苛責古人。孟子所言“民為貴，社稷次之，君為輕”]為代表的民本，在君權獨盛的既成事實前，確有為民眾登高一呼的理論價值。但民本思想并未在理論上真正否認君臣關系、君民關系的合法性。換言之，民本思想不是要推倒君主，而是在承認帝王之勢的前提下，建立一種較為寬松的君民關系，規(guī)諫帝王善待民眾，防止民生凋敝帶來的天下失序。所以，民本思想反對的只是暴君，而非一般意義上的所有君主，對一些所謂開明君主還持歡迎、擁護的態(tài)度?？傊?，民本文化的實質(zhì)，還是屈從帝王文化的附庸，民本思想不可能開出現(xiàn)代民主的碩果，與當今中國的社會主義民主更是南轅北轍。因為中國特色社會主義民主，是建立在人民當家作主，中國共產(chǎn)黨與中國人民利益完全一致基礎上的，我們的民主不是階級色彩的狹義的民主，更不是以“民本”為掩飾的帝王的家天下。

三、價值呈現(xiàn)：社會主義核心價值觀與中國人的精神世界

未來中國的真正成長，不僅僅是經(jīng)濟建設、制度建設、人民幸福，還涉及到文化建設與文化軟實力的提升。而文化軟實力的建設，離不開社會主義核心價值觀的倡導和實現(xiàn)。國內(nèi)層面，社會主義核心價值觀就是要尋找中國最廣大民眾的“最大公約數(shù)”，使其為每一位中國人信仰、秉持、踐行，成為無處不在、無時不有的精神信念。要實現(xiàn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的宏偉藍圖，離不開社會主義核心價值觀的凝聚力與號召力，這既是核心價值觀的出發(fā)點，也是它的最終歸宿。國際層面，社會主義核心價值觀要展示中國的文明特質(zhì)，塑造中國的嶄新國際形象。這種特質(zhì)和形象，既是融合了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，也體現(xiàn)了中國當今的時代精神；既展示了中國對國際先進文化兼收并蓄的廣闊胸懷，更展現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

因此，在實現(xiàn)中國特色社會主義建設事業(yè)的征程中，中國的長久發(fā)展需要自己獨具特色的語言詮釋，中國故事需要來自歷史深層的呼喊，中國的前景需要從傳統(tǒng)文化中尋得前進的軌跡。未來之中國，必是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機之中國，也是充盈中國精神之中國。

基金項目：本文為河北省高等學校人文社會科學重點項目“傳統(tǒng)文化視域下的當代大學生社會主義核心價值觀培育研究”（項目編號：SD151082）及河北省社會科學基金青年項目“傳統(tǒng)文化視域下青年社會主義核心價值觀培育研究”（項目編號：HB15MK009）研究成果。

參考文獻：

1.朱熹.四書章句集注[M].北京.中華書局，1983.

2.習近平.習近平談治國理政[M].北京.外文出版社，2014.

3.焦循.孟子正義[M].北京.中華書局，1987.

（作者單位：燕山大學基建處）