我國農業合作化運動中的農民思想政治教育方法探析

尚婷

[摘要]建國初期，根據黨在過渡時期總路線的要求，我國在農村開展了轟轟烈烈的農業合作化運動。在這場運動中，黨靈活地運用了疏與導相結合、教育與自我教育相結合、理論教育與實踐教育相結合等方法對農民開展了卓有成效的思想政治教育工作，有力地保障了農業社會主義改造任務的順利完成。

[關鍵詞]農業合作化運動；中國共產黨；農民；思想政治教育方法

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0077-02

建國初期，根據黨在過渡時期總路線的要求，我國在農村開展了轟轟烈烈的農業合作化運動。在這場運動中，黨運用了形式多樣的方法對農民開展了卓有成效的思想政治教育工作，有力地保障了農業社會主義改造任務的順利完成。

一、疏與導相結合

“疏，就是疏通，廣開言路，暢所欲言，集思廣益。導，就是引導，在疏通的基礎上肯定和鼓勵正確的思想和觀點，否定和批評錯誤的思想和觀點，并積極引導錯誤思想朝著健康、正確的方向轉化。”疏通與引導密切聯系、不可分割，疏通是引導的前提，引導是疏通的目的。

農業社會主義改造，對于視土地如生命和習慣自給自足、分散經營的農民來說是一個歷史性、革命性的變革。所以，在農業合作化運動的開展過程中，農民的態度與情緒是復雜的。有的社員擔心，入社就是什么都歸社，連看病也沒有錢用。有的社員因為自己的一頭小牛入了社，常常抱怨說：“為什么不早死而得殺吃。”這些消極的情緒，很有可能會導致一些消極行為的產生，而且任其在群眾中蔓延，會動搖其他社員的信心，不利于合作社的穩定。但是也不能一味地“堵”，不讓農民發表意見和發泄情緒，要知道“防民之口甚于防川”。因此，在農業合作化運動中，有大批的干部、宣傳員、教員深入農村，融入農民，傾聽他們的意見，了解他們的顧慮，安撫他們的情緒，所做的就是疏通農民情緒和思想的工作，而且取得了很好的效果。

“疏通”是第一步，最重要的是要在疏通的基礎上對農民的思想進行“引導”。對于文化程度不高，喜歡講求實際的農民來說，最有效的引導方法就是典型示范。列寧就說過：“多用行動少用語言來進行宣傳，只有用榜樣才能說服農民。”因此，要做好農民的引導工作，僅憑口頭的語言宣傳遠遠不夠，還必須為廣大農民樹立起可供學習、借鑒的實實在在的榜樣。在農業合作化運動中，毛澤東親自編輯了《中國農村的社會主義高潮》一書。其中講到一個辦社典型：河南省安陽縣南崔莊福利農業生產合作社，在最初辦社時只有18戶農民，都是缺衣少食的貧苦人家，他們的牲口瘦得站不起來，勞動工具殘破不堪。村里一些富裕戶諷刺他們說：“一群窮光蛋還想辦社哩，沒有見過雞毛能上天。”但就是這么一群“窮光蛋”憑著一股不服輸的干勁，愣是把一個小社辦成了一個有88戶農民參加的大社，實現了全村合作化。毛澤東在為這個典型所寫的按語中激動地說道：“‘雞毛不能上天，它已經不是真理了。雞毛確實要上天了。”除了這些樹立起來的全國典型以外，各地也紛紛結合實際情況，挖掘身邊的典型。在農業合作化運動中，典型示范的方法在全國上下得到充分地運用，用實實在在的例子取得農民的信任，激發農民的熱情。

二、教育與自我教育相結合

“教育，是教育者通過自己的言行，把一定的政治觀點、思想體系和道德規范轉化為教育對象的自覺行動的實踐活動。”“自我教育，就是廣大群眾結合自身實際通過自覺學習，自覺克服缺點和錯誤，進行思想轉化、思想修養和行為控制的活動。”在思想政治教育過程中，二者相互聯系，相互促進，既體現了教育者的主導作用，又激發了教育對象的能動作用。

教育與自我教育要相互作用，產生實效，關鍵的是教育者要成功激發教育對象積極接受教育的意愿，然后才能進一步在教育過程中通過感悟、啟發等手段調動教育對象內心中積極向上的力量，使其實現自我反思、自我教育。在農業合作化運動中，許多合作社的思想政治教育工作者集思廣益、想方設法開展了一個個深受農民群眾歡迎和喜愛的教育活動，如河南襄城縣雙廟鄉農業合作社通過展覽會的形式，在會上展出代表“兩種思想、兩種行為”的許多實物來引導農民進行自我教育。展品有兩頭活牛：一頭因用心喂養而肥大健碩，一頭因胡亂喂養而骨瘦如柴；還有許多農具：有優秀社員在打井運動中創造的“自由升降水車架”，也有一些被不負責任的社員損壞的各種農具；另外還有11幅圖片和漫畫，分別描繪了模范社員和表現不好社員。與以往單純的言語說教不同，展覽會形式新穎，使農民產生極大的學習興趣，而且這些具體、生動的展覽品形成的一正一反的強烈對比，帶給農民們很大的思想震撼，他們通過自己的觀察、思考、比較、驗證，深刻感受到集體主義思想、行為的可愛和可敬，自私自利思想、行為的丑惡和危害。

當然，除了平等、啟發式的教育方式，認真開展批評與自我批評，也是教育者引導農民進行自我教育的一項重要內容。海南的紅旗農業生產合作社，在當時是海南規模最大的一個社，代表著海南辦社的最高水平。這個合作社有一個叫林志道的黨員深受資本主義思想的影響，還經常私自做生意賺錢。黨支部于是抓緊林志道這個負面典型，在全社范圍內展開激烈的批判，并且引導全體社員開展關于新舊兩條道路的討論。原本一些受林志道影響，也蠢蠢欲動想要做生意賺錢的社員，通過這次及時的批判和討論意識到了自己的錯誤，在嚴厲批評林志道的思想與行為的同時，也積極主動地進行自我批評，自我教育，真正從內心深處得到反省。

三、理論教育與實踐教育相結合

理論與實際相結合是黨的思想政治教育的優良傳統。在思想政治教育過程中既要注重理論教育，對馬克思主義基本原理，黨的路線、方針、政策的正面灌輸和宣傳，同時，又要注重實踐教育，強調行為養成，使理論落腳于實踐、服務于現實，實現知行合一。

馬克思曾說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”列寧的灌輸理論指出，“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義的意識”，不可能產生科學社會主義，因此必須從外部加強對工人階級的先進理論的宣傳、灌輸，這關系到社會主義實踐的命運。對于農民階級來說，他們的思想意識相對更加落后、更需要先進理論思想的指導，因此加強對農民階級的理論灌輸同樣十分必要。毛澤東也曾說過：“政治工作的基本任務是向農民群眾不斷地灌輸社會主義思想。”農業合作化運動中，黨對農民的思想政治教育工作遵循了灌輸原則，有目的、有計劃對農民進行了大量的無產階級先進思想和理論的教育和灌輸，將其根植于農民的頭腦，逐漸使農民建立起了社會主義信念、集體主義觀念，明確了實施總路線和合作化的必要性。

理論來自于實踐又應用指導于實踐，只有在實踐中才能彰顯其價值與魅力。在對農民進行理論教育的同時，還應組織他們參加社會實踐活動，在活動中進一步鞏固和夯實理論教育的成果。在農業合作化運動中，黨在全國范圍內掀起的聲勢浩大的愛國豐產競賽，這是一個很好的實踐教育的例子。1950年、1951年已有部分地區開展了愛國生產競賽，1952年全國農業工作會議號召在全國范圍內開展這一運動。為了響應這一號召，1952年3月6日，全國著名的農業勞動模范李順達領導的互助組率先向全國各地農民提出農業豐產挑戰。各地農業生產合作社紛紛應戰，并向當地農民提出倡議，開展一省、一縣范圍內的增產競賽活動。據統計，山東省參加競賽的農業生產合作社就有44，300多個，至于社內隊和隊、組和組、社員和社員之間的競賽，就更為普遍。在競賽中，合作社定期進行評比，比生產安排，比技術進步，比作物長勢，比民主團結，夏收秋收后還要比作物產量等等。愛國豐產競賽活動，充分顯示了互助合作的優越性，使農民深刻感受到集體力量的偉大和走社會主義道路的光明前景。

農業合作化運動中，黨的農民思想政治教育方法靈活多樣、效果顯著，成功使社會主義、集體主義的觀念和合作化的方針政策深入人心.為農業社會改造的勝利掃除了思想障礙。

（責任編輯：封麗萍）